景觀生態(tài)學(xué)與博物館的陳列設(shè)計(jì)理念

葉玉珍 沈才智

景觀生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50、60年代的歐洲，在80年代初期開始得到迅速發(fā)展，F(xiàn)orman和Godron于1986合著出版的《景觀生態(tài)學(xué)》標(biāo)志著景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。迄今為止，景觀生態(tài)學(xué)不僅被學(xué)術(shù)界所普遍接受，而且已逐漸成為生態(tài)學(xué)研究中的重點(diǎn)發(fā)展方向之一。近20年來，我國的景觀生態(tài)學(xué)研究在物種保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、生物多樣性保護(hù)以及各種自然保護(hù)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面發(fā)揮著越來越重要的作用，如以景觀原理為基礎(chǔ)體現(xiàn)一定的實(shí)用性、廣泛性和集中性的城郊和農(nóng)業(yè)景觀、森林景觀、干旱區(qū)景觀和濕地景觀生態(tài)研究。

與此同時(shí)，一些博物館開始嘗試在一定景觀尺度下建立有效的、具生態(tài)理念的展陳設(shè)計(jì)形式，其中“活態(tài)”的實(shí)時(shí)展示就是一個(gè)典型的生態(tài)概念，它的目的是將自然環(huán)境（包括文化遺產(chǎn)）真實(shí)還原。雖然在博物館有限的空間格局下，無法做到真正的生態(tài)還原，但基于景觀生態(tài)學(xué)的理論框架，可以讓公眾更切實(shí)的感受到原生性的自然、文化和社會(huì)等方面的多樣性和完整性。

一、景觀生態(tài)學(xué)與博物館展陳理念的兼容性

景觀生態(tài)學(xué)立足于景觀和區(qū)域尺度，以生態(tài)建設(shè)為重點(diǎn)，可較好的契合我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，對于現(xiàn)代的博物館展覽陳列理念具有重要的指導(dǎo)意義。

作為公共文化教育的直接載體博物館，以藏品和研究為基礎(chǔ)，為社會(huì)提供核心文化產(chǎn)品，它為公眾親身了解自然與文化屬性提供了更好的平臺。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高，人們的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步加強(qiáng)，基于景觀生態(tài)學(xué)理論背景的博物館展陳設(shè)計(jì)無疑會(huì)突顯時(shí)代特色。

景觀生態(tài)學(xué)在一定程度上體現(xiàn)了更高層次、更多空間等級的多樣化，如生態(tài)系統(tǒng)多樣性、自然空間的持續(xù)性等，其研究范圍從城市到農(nóng)村，從森林到荒漠，這些也正是現(xiàn)代博物館日益關(guān)注的焦點(diǎn)，只是更側(cè)重的將景觀生態(tài)學(xué)經(jīng)常關(guān)注的景觀結(jié)構(gòu)和格局轉(zhuǎn)向景觀格局與生態(tài)過程之間的相互關(guān)系。對于博物館來說，運(yùn)用景觀生態(tài)理論，一方面可以將大量片面且獨(dú)立的信息整合，提煉為具有特殊意義的主題語言，使策劃具有操作性和針對性；另一方面將自然與文化資源轉(zhuǎn)換為滿足社會(huì)公眾多樣化的精神訴求，實(shí)現(xiàn)為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展服務(wù)的目的，在創(chuàng)意上具有完整性和現(xiàn)實(shí)性；博物館在一定意義上促進(jìn)了核心信息的有效傳播，在一定層面上體現(xiàn)出景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展的系列性、綜合性和時(shí)代性，而景觀生態(tài)學(xué)對博物館建設(shè)、策展思路以及展陳設(shè)計(jì)等方面具有積極的推動(dòng)作用。兩者相輔相成，兼容相并，在多層次、多角度上呈現(xiàn)了自然與文化的吸引力和影響力。

二、景觀生態(tài)學(xué)在博物館陳列中的途徑

（一） 以文化遺產(chǎn)保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)的途徑

文化遺產(chǎn)具有豐富珍貴的歷史信息，內(nèi)涵多樣，由自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化多個(gè)要素構(gòu)成?；诰坝^生態(tài)尺度的文化遺產(chǎn)被認(rèn)為是“自然與人類的結(jié)晶”，它主要包括空間、時(shí)間和文化屬性三個(gè)方面。

博物館對文化遺產(chǎn)的陳列可通過還原事件、人物等多元要素加以維持其整體性，但是文化遺產(chǎn)的空間格局、分布地域等對于體現(xiàn)景觀生態(tài)背景具有一定限制作用。時(shí)間屬性包括時(shí)效、變化等多變因素，此類陳列可通過納入并呈現(xiàn)景觀尺度的空間范圍，嚴(yán)格把握兩者的聯(lián)系，從而反映認(rèn)識文化內(nèi)涵。文化屬性是景觀整體價(jià)值的基礎(chǔ)和標(biāo)尺，若想提升景觀生態(tài)所要表達(dá)的獨(dú)特品質(zhì)，展現(xiàn)文化基因，策展人必須找尋具有突出核心的文化價(jià)值理念。

在力求系統(tǒng)、有效的展現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)的同時(shí)，博物館不是特意改變或體現(xiàn)原有的歷史價(jià)值，而是應(yīng)該彰顯其功能結(jié)構(gòu)、歷史意義，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（二） 以自然生態(tài)保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)的途徑

雖然自然生態(tài)保護(hù)屬于宏觀概念，但基于景觀生態(tài)學(xué)博物館陳列來說，作用可通過具體明確的幾個(gè)途徑體現(xiàn)：（1）選擇物種的重要等級作為保護(hù)對象或受眾對象；（2）收集關(guān)于保護(hù)對象的信息，包括查閱文獻(xiàn)，明確適合于每一個(gè)保護(hù)對象的最佳景觀結(jié)構(gòu)；（3）匯總和比較所有保護(hù)對象對景觀的需要；（4）修改保護(hù)物種清單以取得保護(hù)的諧調(diào)與一致性；（5）以單一物種保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，規(guī)劃某一地域的總體生物景觀。

景觀生態(tài)規(guī)劃的一個(gè)充分必要的條件就是選準(zhǔn)保護(hù)對象，通過對其習(xí)性、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和所有相關(guān)信息進(jìn)行充分的了解，以此為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)針對特定物種的景觀保護(hù)格局，而博物館可以優(yōu)化這種保護(hù)景觀格局，通過疊加與諧調(diào)體現(xiàn)整體生物圈保護(hù)的最佳尺度。因此，自然類博物館最有效、最科學(xué)的有關(guān)自然生態(tài)保護(hù)陳列途徑就是基于某一物種的詳盡信息，布置以該物種為中心的景觀規(guī)劃。稀有物種或者明星物種應(yīng)該是這一途徑開始的首選，因?yàn)樗鼈冊诠娦畔鞑ヮI(lǐng)域更為廣泛，影響深遠(yuǎn)，地位更高，意義更大，可能對進(jìn)化史及未來生物多樣性的發(fā)展有重要價(jià)值。

（三） 以景觀元素為出發(fā)點(diǎn)的途徑

博物館以景觀元素為核心的整體陳列需要將生物空間等級作為一個(gè)整體系統(tǒng)來對待，考慮景觀尺度上的整體特征，如連續(xù)性、異質(zhì)性和景觀的動(dòng)態(tài)變化。根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，這種設(shè)計(jì)形式不提倡獨(dú)立物種的景觀生態(tài)，而是將發(fā)生在一個(gè)時(shí)空嵌合體中，包含生物等級系統(tǒng)的各個(gè)層次現(xiàn)實(shí)的生態(tài)過程盡可能予以還原。因此，博物館基于景觀元素框架下的陳列思路應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：（1）生態(tài)過程和生物多樣性成份包含在一個(gè)廣泛的時(shí)空尺度上。全面的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮生物等級系統(tǒng)的各個(gè)層次。如生態(tài)鏈中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（Node），這些節(jié)點(diǎn)小到一棵樹或一個(gè)森林斑塊，大到國家公園和自然保護(hù)區(qū)，而對單一物種本身則不作深入考察。（2）目前，保護(hù)生物學(xué)認(rèn)為景觀的破碎和分割是威脅生物多樣性的一個(gè)最重要因素。所以博物館景觀展示設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)層次的鏈接關(guān)系與格局的整體性。目標(biāo)是將每一景觀中各種大小的節(jié)點(diǎn)連接成為整體的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為公眾建立區(qū)域和大尺度范圍的自然生態(tài)體系。（3）基于景觀生態(tài)博物館的設(shè)計(jì)理念也應(yīng)從時(shí)空和動(dòng)態(tài)、飄移的嵌合體角度來認(rèn)識理解。生態(tài)設(shè)計(jì)的展陳規(guī)劃需要考慮如何體現(xiàn)嵌合體的穩(wěn)定性，綜合國際或國家自然生態(tài)保護(hù)及發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)景觀還原的科學(xué)性和持續(xù)性。

三、景觀生態(tài)學(xué)在博物館陳列設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

博物館的景觀生態(tài)理論應(yīng)用大致可以分為兩種形式：1. 封閉式。這種形式的設(shè)計(jì)過程是從展品到景觀格局，嚴(yán)格意義上來講，它將公眾與展品分隔開，展品往往定義為少數(shù)或獨(dú)立風(fēng)格，重點(diǎn)突出展品的重要性，以小景觀布局，漸次過渡到景觀概念的陳列中，從而引發(fā)公眾思考。它的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在按不同展品的要求，提供代表性場景，具有直觀、典型和逼真的效果，公眾能夠一目了然了解展品。2. 開放式。這種形式雖然也基于某一現(xiàn)象或場景加以仿制還原，但不同于封閉式的是，它更為靈活、自由，主張從景觀元素到景觀格局。陳列內(nèi)容偏重于體現(xiàn)事件發(fā)生的背景和過程，信息提取的手法強(qiáng)調(diào)視覺沖擊，理念突出詮釋公眾在參觀中的體驗(yàn)和參與。

目前，開放式的景觀生態(tài)理念在自然類和文化遺產(chǎn)類博物館展陳中運(yùn)用越來越廣泛。廣東河源市博物館的“河源客家民俗展”由客家民居、客家家訓(xùn)、客家方言、客家禮俗、客家農(nóng)耕、客家美食、客家服飾、河源非遺八部分組成，得天獨(dú)厚的自然條件和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣為景觀陳列的多樣性提供了豐富的創(chuàng)作源泉。河源市位于東江流域，客家民系遷徙、聚居、發(fā)展已有2200年的歷史，這里承載了中國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在長期生活生產(chǎn)時(shí)間中演繹了豐富多彩的區(qū)域民俗文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。該展覽充分融合了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)地域特色和建筑人文理念。設(shè)計(jì)概念源于原生態(tài)、自然模式，通過極具創(chuàng)意的“原生”理念和極富人文高度的“生態(tài)”理念，將每一個(gè)細(xì)節(jié)融入?yún)⒂^者的親身體驗(yàn)中，力求建立具有親和力的人文情懷，體驗(yàn)純客家地區(qū)的風(fēng)土人情。

圖1 忠實(shí)還原的人文景觀讓觀眾更容易產(chǎn)生歷史共鳴

基于景觀生態(tài)營造的人文環(huán)境對于博物館陳列來說可以從本質(zhì)上提升文化內(nèi)涵與品質(zhì)，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容。“河源客家民俗展”運(yùn)用了較好的視覺手法，以景觀帶動(dòng)展示，展品即為景觀，當(dāng)觀眾徜徉展廳中時(shí)，成為創(chuàng)作的中一分子，恰如街道中的游人，感受客家文化的真實(shí)。同時(shí)，利用聽、觀、觸等多項(xiàng)展示手段，進(jìn)一步豐富延展，體驗(yàn)游歷過程，這種情景再現(xiàn)模式將展品和觀眾融為一體，創(chuàng)新演繹，打造新亮點(diǎn)和文化名片。

大連自然博物館運(yùn)用的開放式景觀理念對生態(tài)及物種保護(hù)起到了較好的陳列效果，該展示手法曾獲得全國十大陳列精品獎(jiǎng)?！吧衿娴臐竦卣箯d”以濕地保護(hù)為主題，從關(guān)鍵物種出發(fā)，輻射并體現(xiàn)整體生態(tài)環(huán)境內(nèi)容，所涉及的五個(gè)生態(tài)景觀相對獨(dú)立，真實(shí)再現(xiàn)自然原貌，海岸灘涂濕地及蘆葦沼澤，給觀眾深刻的感官印象，對濕地的水體特點(diǎn)展示別出心栽并獲得專利。“肯尼斯·貝林展廳”是結(jié)合開放式陳列理念總結(jié)的另一種復(fù)合式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)手法。整個(gè)展廳融入了保護(hù)區(qū)或者地質(zhì)公園廊道式參觀體驗(yàn)概念，將非洲生態(tài)格局錯(cuò)落有致的嵌入不同展區(qū)，根據(jù)參觀角度設(shè)計(jì)每個(gè)展品的位置，全方位立體的再現(xiàn)非洲熱帶雨林、稀樹大草原、濕地和荒漠上的精彩瞬間。展廳特別搭建的觀景臺將參觀者身臨其境帶入全新的視角體驗(yàn)，更深層次的了解非洲人文、地理和基于動(dòng)態(tài)模擬的非洲一天的變化。

總之，景觀生態(tài)學(xué)的研究成果為博物館展陳理念提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)，并在實(shí)踐過程中與公眾構(gòu)筑了一道橋梁，將自然與人文保護(hù)的理念，提升到了新的高度。

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