吳 燕 廖文華
廣州大學政治與公民教育學院,廣東 廣州 510006
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關于《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”的思考
吳 燕*廖文華
廣州大學政治與公民教育學院,廣東 廣州 510006
兩個必然”的科學論斷是在《共產(chǎn)黨宣言》中提出來的。“兩個必然”在思想內(nèi)涵上是一以貫之的,但在語言表述的角度和方式上可以有所不同?!皟蓚€必然”論斷有其科學的理論依據(jù),而“兩個必然”的實現(xiàn)又需要相應的歷史條件。在當前,要把社會主義代替資本主義的歷史必然性和長期性聯(lián)系起來加以理解。
《共產(chǎn)黨宣言》;兩個必然
在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯以分析資本主義基本矛盾為前提,提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”(簡稱“兩個必然”)的著名理論[1]?!皟蓚€必然”體現(xiàn)了馬克思主義的革命性和批判性,也是共產(chǎn)主義的重要原理。“兩個必然”原理不僅堅定了無產(chǎn)階級革命的信念,而且對領悟馬克思主義的精神具有重要的意義和實踐價值。
第一,“兩個必然”是一種適合中國人表達方式的概括和簡稱。它的字面意思是我們中國人的創(chuàng)造。我們中國人習慣從數(shù)量上去概括兩個意思相近的詞語或句子。第二,“兩個必然”回歸到《共產(chǎn)黨宣言》中,那就是“兩個不可避免”即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?!钡谌皟蓚€必然”主要是以階級和階級斗爭為著眼點。在《宣言》中的“資產(chǎn)階級”的滅亡和“無產(chǎn)階級”的勝利,以資本主義社會中兩大階級斗爭的歷史進程及其必然趨勢或結局為著眼點的。第四,從根本上來說,“兩個必然”其實是一個“必然”,也就是說社會主義必將會代替資本主義。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同一個階級斗爭進程的兩個方面,資本主義的滅亡和社會主義的勝利,是同一個社會發(fā)展進程的兩個不同的方面[2]。
首先,在解剖資本主義社會生產(chǎn)方式的基本矛盾運動規(guī)律的基礎和前提下,馬克思和恩格斯揭示了資本主義必然滅亡的必然規(guī)律。在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的同時,資產(chǎn)階級也加劇了其同無產(chǎn)階級的矛盾。它開拓世界市場的同時也加深了與殖民地人們的矛盾。它發(fā)展經(jīng)濟的同時也使得城鄉(xiāng)對立。生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾不斷加劇,人們開始變革資本主義生產(chǎn)方式。
其次,馬克思和恩格斯分析生產(chǎn)力與所有制關系之間的矛盾。這個矛盾從根本上來說,就是無產(chǎn)階級也即工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾。在分析這一矛盾的前提和基礎上,馬克思和恩格斯揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭從開始的為了提高工資,提高生活水平而攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系、生產(chǎn)工具等發(fā)展到為爭取政治權利而把整個資產(chǎn)階級當做斗爭的對象。加入無產(chǎn)階級的人越來越多,這就是無產(chǎn)階級的勝利的基礎和有利條件。
綜上所述,可以看出資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級勝利是必然的,社會主義代替資本主義也是必然的。
“無論在哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是絕不會滅亡的,而新的更高的生產(chǎn)關系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的”,簡稱為“兩個決不會”[3]?!皟蓚€決不會”是馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中提到的理論觀點。從根本上來說,“兩個必然”和“兩個決不會”是基本一致的。因為“兩個必然”體現(xiàn)了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。“兩個決不會”體現(xiàn)了“兩個必然”實現(xiàn)的前提條件和基礎[4]。
在《宣言》中,通過分析資本主義的從產(chǎn)生到走向滅亡的最基本的規(guī)律,馬克思恩格斯提出了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的科學理論[5]。
第一,“兩個必然”不僅對于我們清楚地了解和認識當代資本主義的新變化“新在哪里”有積極的影響,也能促使我們更加透徹的看到變化下的不變。比如說某些資本主義國家雖然雖然采取了一系列的新的經(jīng)濟政策,在某些方便有些改良和完善,但資本主義的基本矛盾仍然存在,沒有因為新變化而消失。政治文化方面,資本主義國家的主要矛盾同我們國家的不同。它們的主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。從社會福利上看,沒有消除社會兩極分化。雖然資本主義國家的統(tǒng)治者頒布了一些有利于改善民生的福利政策,但他們進行的那些改革仍然是為了維護自己的政治統(tǒng)治。
第二,“兩個必然”是我們堅持社會主義道路的理論依據(jù)。雖然社會主義國家發(fā)生的東歐劇變、蘇聯(lián)解體的案例,會挫敗我們建設社會主義的信心和決心,但是我們也要看到在我們國家,我們的改革開放取得了偉大成就,我們把中國特色社會主義建設的越來越好,也是對“兩個必然”的最大貢獻。社會主義取代資本主義是一個長期的、曲折的過程,我們既要堅定建設中國特設社會主義的信念,也要不怕困難,堅定改革的決心,堅定共產(chǎn)主義的信念。在社會建設取得卓越成就時不要驕傲,在改革受到挫折時也不要氣餒。
總之,“兩個必然”理論永遠都不會過時,它是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學理論。我們完全有理由堅信,在經(jīng)歷一個相當長的歷史時期后,“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利”一定會實現(xiàn)。
[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2013.
[2]陶小平.重讀《共產(chǎn)黨宣言》[J].忻州師范學院學報,2003,19(5):14-17.
[3]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2013.
[4]梅榮政,張乾元.“兩個必然”和“兩個決不會”的內(nèi)在統(tǒng)一[J].中國人民大學學報,2005,5:18-25.
[5]魏強,孫來斌.“兩個必然”理論邏輯的文本還原[J].教學與研究,2014,6:90-95.
吳燕(1994-),女,漢族,江西贛州人,廣州大學政治與公民教育學院,2016級馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生,主要從事馬克思主義中國化相關研究。
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