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      淺析第三領(lǐng)域下的清代基層司法運(yùn)作方式
      ——以倪氏兄弟互訟案為研究

      2017-01-31 15:34:27
      山西青年 2017年14期
      關(guān)鍵詞:家族官員司法

      鄭 勇

      河北大學(xué)歷史學(xué)院,河北 保定 071000

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      淺析第三領(lǐng)域下的清代基層司法運(yùn)作方式
      ——以倪氏兄弟互訟案為研究

      鄭 勇*

      河北大學(xué)歷史學(xué)院,河北 保定 071000

      乾隆九年,發(fā)生在松江府華亭縣的倪氏兄弟互訟案可以作為一個(gè)典型的司法案例來(lái)研究??v觀整個(gè)案件的始末,倪氏兄弟兩人因財(cái)產(chǎn)糾紛而互生嫌隙,在經(jīng)過(guò)非正式的家族成員內(nèi)部調(diào)節(jié)無(wú)效之后,最終選擇了對(duì)簿公堂。在進(jìn)入官方司法程序后,出于對(duì)“細(xì)故”案件的漠視與傳統(tǒng)“息訟”觀念的影響,州縣一級(jí)的地方官員往往傾向于拖延審理日期以便期望家族內(nèi)部和解以達(dá)到息訟的目的,或是本著“寧屈小而不屈長(zhǎng)”的原則從而做出不公平的判決。在合理的訴求愿望無(wú)法滿足時(shí),“上控”也便成為了他們必然的選擇。

      息訟;調(diào)解;第三領(lǐng)域

      黃宗智先生通過(guò)對(duì)于巴縣,寶坻等地方司法檔案的仔細(xì)研究分析后,提出了所謂的清代糾紛處理中的”第三領(lǐng)域”這一概念①。它是介于民間調(diào)解與官方審判之間的中介領(lǐng)域。而當(dāng)一場(chǎng)民事糾紛演變成一場(chǎng)民事訴訟案件時(shí),兩造雙方,不論愿意與否,首先要面對(duì)的是來(lái)自于第三領(lǐng)域下家族內(nèi)部的非正式調(diào)解,接下來(lái)所要介紹的案例也不出其外。

      一、案件的經(jīng)過(guò)

      乾隆九年(1744年),在松江府華亭縣,有一位名叫倪漢如的富裕地主。他和原配有兩個(gè)兒子,還有一個(gè)庶出的幼子。長(zhǎng)子名叫倪橙源,是一位監(jiān)生。幼子名叫倪震。等到倪漢如死后,長(zhǎng)子負(fù)責(zé)處置其父遺留給兩個(gè)兄弟和他的1186畝地。待到乾隆十年(1745年),這位兄長(zhǎng)卻謊稱父親遺留下來(lái)的田產(chǎn)為600畝土地。除去原配妻子所生子孫的份額外,這位名叫倪震的庶子只獲得了144畝土地。當(dāng)時(shí)又因庶子年幼,所以土地暫由這位兄長(zhǎng)代理經(jīng)營(yíng)。而在此后16年間的合理經(jīng)營(yíng)后,長(zhǎng)兄又購(gòu)得了1175畝土地,并且還從事著某種形式的商業(yè)活動(dòng),如發(fā)放債錢。到乾隆二十六年(1761年),倪震納妾,并取得了武生的功名。這便意味著庶子已經(jīng)長(zhǎng)大成人,已有能力并且有權(quán)力來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的田產(chǎn)。所以長(zhǎng)兄將144畝田產(chǎn)交給他,并且另帶有41畝的附加土地以及6間家庭房宅。倪震則認(rèn)為長(zhǎng)兄隱瞞了事實(shí),從而騙取了他理所應(yīng)當(dāng)享有的遺產(chǎn)。所以與兄長(zhǎng)之間產(chǎn)生糾紛。值得注意的是,據(jù)后來(lái)巡撫所言,倪震并不愿意經(jīng)由親戚的調(diào)解而解決糾紛,而是選擇了向華亭縣衙呈遞了一份告詞以及之后一系列持續(xù)不斷的催詞。

      倪震無(wú)疑是聰明的,他之所以不選擇通過(guò)家族調(diào)解機(jī)制解決爭(zhēng)端,是因?yàn)樗私饧易鍍?nèi)部對(duì)于長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)的固執(zhí)。如果經(jīng)由家族內(nèi)部的調(diào)解,即使能夠與長(zhǎng)兄達(dá)成和解,然而受等級(jí)秩序的影響與傳統(tǒng)觀念的作祟,自己的合理權(quán)利依舊無(wú)法得到合理的維護(hù)。親戚們的調(diào)解努力,無(wú)論意圖是多么好,均會(huì)迫使他放棄要求應(yīng)得土地份額的主張。然而,倪震卻并沒(méi)有意識(shí)到直接放棄第一領(lǐng)域的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制而直接選擇啟動(dòng)官方的司法程序,這種不按常規(guī)的訴求方式對(duì)于地方官員來(lái)說(shuō),會(huì)是怎么的反感與抵觸,這在他之后一些系列的催詞中便可知曉一二。

      二、官員的態(tài)度

      清人方大湜在《平平言》中曾說(shuō)過(guò):“婚戶、田土、錢債、偷竊等案,自衙門內(nèi)視之,皆細(xì)故也?!雹诙菏缑裣壬ㄟ^(guò)對(duì)《樊山政書(shū)》中的訴訟事件的整理分析可知,官員對(duì)于田土細(xì)故大多是不予受理并嚴(yán)厲斥責(zé)的處理態(tài)度。大多數(shù)情況下,官員對(duì)于所轄地區(qū)訟事盛興的原因歸結(jié)于訟師的訟師的教唆詞訟、興風(fēng)作浪,將很多潛在的案源挖掘出來(lái)進(jìn)行嗦訟以便從中牟利。③如曾任四川的劉衡就提出:“民間些小事故,兩造本無(wú)訐訟之心。彼訟棍者暗地刁唆誘令告狀。迨呈詞既遞,魚(yú)肉萬(wàn)端,甚至家已全傾,案猶未結(jié)。”④然而,這也只是事由的一方面原因。對(duì)于出身正途的官員自身而言,儒家傳統(tǒng)思想的束縛和國(guó)家官僚制度的不合理性也是造成官員反感小民細(xì)故與積案形勢(shì)嚴(yán)重的重要原因。

      州縣官員在中國(guó)古代被看作是父母官,是正統(tǒng)思想、法律的化身。他們?cè)谔幚碓A案的指導(dǎo)思想上要竭力的維護(hù)儒家的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,在過(guò)程中還要加強(qiáng)作為封建司法權(quán)力執(zhí)行者的權(quán)威??鬃釉裕骸奥?tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎”。這似乎就規(guī)定下了儒家教義中的定紛止?fàn)?、避訴免訟的思想傾向。但是,隨著晚清人口的增長(zhǎng)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們?yōu)榱司S護(hù)自身的合法權(quán)利,逐漸的表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與訴訟的傾向。而但凡選擇啟動(dòng)訴訟機(jī)制,無(wú)論理由正當(dāng)與否,其“辨是非、爭(zhēng)利益、不服教”等特征都會(huì)與儒家的“無(wú)訟”“息訟”的價(jià)值觀產(chǎn)生矛盾。而作為正統(tǒng)思想化身的地方官員,具有著共通的正統(tǒng)思想的教育背景,他們會(huì)在下意識(shí)中對(duì)于所呈于手的訴訟案件產(chǎn)生抵觸心理。費(fèi)孝通先生曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官,維持禮治秩序的思想手段是教化,而不是折獄。如果非打官司不可,那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。”⑤有學(xué)者就曾對(duì)《鹿州公案》中藍(lán)鼎元的審判思想做過(guò)研究,認(rèn)為藍(lán)鼎元在司法實(shí)踐將“三綱五?!睘楹诵牡亩Y教思想作為指導(dǎo)思想,將衙門作為宣揚(yáng)禮教思想的場(chǎng)所,將強(qiáng)權(quán)調(diào)解作為官場(chǎng)禮教思想的手段,以期敦勵(lì)風(fēng)俗、教化治下百姓。⑥這種“德主刑輔”的審判思想也正是當(dāng)時(shí)整個(gè)官僚機(jī)制內(nèi)的基本思想。

      然而,現(xiàn)實(shí)中的困境也實(shí)在是讓地方官員對(duì)于細(xì)故訟案的處理感覺(jué)到力不從心,分身乏術(shù)。中國(guó)古代的司法體制是高度集中的“萬(wàn)能司法”,“縣令集警察、起訴人、辯護(hù)律師、法官、法醫(yī)、陪審團(tuán)的職責(zé)于一身?!雹叨宕呀?jīng)將正規(guī)科舉考試中的有關(guān)法律方面的考核內(nèi)容取消,所以,新上任的州縣官員其實(shí)是在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里以“門外漢”的狀態(tài)來(lái)處理這些繁雜的法律訴訟的。除此之外,清代州縣衙門中并沒(méi)有設(shè)有專職的司法機(jī)構(gòu)以及配備相應(yīng)的專職人員。司法活動(dòng)只是地方官員龐大的行政業(yè)務(wù)中的一小部分。鄧建鵬先生在對(duì)黃巖訴訟檔案的研究中談到:“司法裁判只是州縣衙門的眾多職責(zé)之一,清代州縣正印官的職權(quán)范圍與大小直接影響了其處理民事案件的能力。作為清代地方正印官的知縣必須承擔(dān)本地大量政務(wù),從維護(hù)治安、救災(zāi)、聽(tīng)訟、勸農(nóng)到教化、祭祀、除奸等各方面。這促使知縣本人實(shí)際上不可能有充分的精力置于聽(tīng)訟之上,尤其是被判定為細(xì)故的民事案件?!雹嗨?,對(duì)于受理細(xì)故的日期也有所規(guī)定。據(jù)《清稗類鈔》載:“州縣衙署事務(wù)繁,遇有勾攝案件之事,如婚戶、田土案,均有定章,呈詞批準(zhǔn),方掛批。每月初三日所進(jìn)之呈,至初八日午后方揭曉……計(jì)初三日之案,初八日批準(zhǔn),十一日出票?!雹崃硗?,清朝對(duì)于地方官的任用采取頻繁更換制,知縣任期短且流動(dòng)頻繁,這就加深了地方官員同地方行政的、民情的隔膜。據(jù)估算,清代每位知縣的平均在任時(shí)間為兩年,這在事實(shí)上也致使地方官員對(duì)于歷年積案的處理產(chǎn)生怠慢心理,因?yàn)樗麄兇罂蓪⑽刺幚硗甑脑V訟案件交于下一任的地方長(zhǎng)官。美國(guó)學(xué)者麥考利先生經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),在乾隆皇帝以及高層官員的督促下,至1759年為止,福建省的新舊案例中有18092件得以結(jié)案,不過(guò)尚有4708件等待處理的案件被推給了下一任的官員負(fù)責(zé)。⑩從縣、府到省級(jí)衙門中懸而未結(jié)的大量案件困擾著清代的每一個(gè)省。然而,清廷為了敦促地方官員快速解決民間的民事訴訟以便實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的穩(wěn)固,對(duì)于案件的審理期限給予了嚴(yán)格的規(guī)定。清代州縣自理詞訟要求在二十日內(nèi)審結(jié),人命案應(yīng)在三月內(nèi),強(qiáng)盜、搶劫、徒罪案件要在二十日內(nèi)初審?fù)戤叄駝t要受到降職、罰俸、革職的處分。所以,結(jié)案率已經(jīng)成為了影響官員政績(jī)的一個(gè)重要因素。這就使得大部分的地方官員希望這種瑣細(xì)繁雜的干擾最好不存在,而對(duì)其處理的態(tài)度也大多不予理睬,或是直書(shū)“不準(zhǔn)”予以駁回,以此來(lái)達(dá)到減少民事訴訟案的目的。一般情況下,地方長(zhǎng)官對(duì)于所呈詞狀予以不準(zhǔn)的原因有三個(gè)。首先是未備妥有關(guān)文契;其次可能是知縣發(fā)現(xiàn)原告所控不實(shí);最后是因?yàn)橹h覺(jué)得這種糾紛最好讓族人、鄰里或中人去處理。所以,當(dāng)倪震因財(cái)產(chǎn)糾紛將長(zhǎng)兄告于官府的時(shí)候,華亭縣的長(zhǎng)官雖未將其駁回,但卻遲遲不肯審理案件。而是故意延遲審理日期,以便在這段時(shí)間里,能夠讓倪氏家族內(nèi)部的成員參與進(jìn)來(lái),將正式的司法審理轉(zhuǎn)化到非正式的民間調(diào)解領(lǐng)域,進(jìn)而達(dá)到因家族調(diào)解而息訟的理想狀態(tài)。

      三、家族的調(diào)解

      倪震向縣衙呈遞的訴狀有如石沉大海,即使他在之后又呈遞了一系列的催詞以便提醒當(dāng)?shù)卣墓賳T能夠及早的提審自身的案件,結(jié)果依舊杳無(wú)音訊。而在這一過(guò)程中,家族內(nèi)部的調(diào)解力量始終沒(méi)有減弱。倪橙源怕隱瞞的事實(shí)被揭穿,所以希望與弟弟和解。眾多的親戚也要求倪震接受其同父異母兄長(zhǎng)的1100兩銀子,以交換6間房宅。其兄長(zhǎng)也將支付給倪震的母親700兩的埋葬銀。另一方面,那些親戚還向地方官員請(qǐng)求終止訴訟,而這一請(qǐng)求也很快得到了官府的準(zhǔn)許。

      這種以“妥協(xié)”為原則的家族調(diào)解機(jī)制在民事糾紛案件的處理中極為常見(jiàn)。即使到了近代,在現(xiàn)代法律制度逐漸向廣大基層普及,滲透的情況下,家族參與民事調(diào)解已便達(dá)到私下解決之目的情況依舊普遍。黃宗智先生曾對(duì)革命勝利前華北的沙井,寺北柴和侯家營(yíng)等三個(gè)村莊的部分糾紛及訴訟結(jié)果做過(guò)統(tǒng)計(jì)分析。在所統(tǒng)計(jì)的三個(gè)村莊總共41件糾紛中,只有18件演變成了法律訴訟。而其中23件糾紛中,通過(guò)家族鄰里調(diào)解成功的居然高達(dá)19件。雖然這是近代以來(lái)的一個(gè)案例統(tǒng)計(jì),但黃宗智先生也解釋道:“此種對(duì)于村莊內(nèi)民間調(diào)解的基本性質(zhì)的分析也同樣適用于清代?!?一般情況下,民間調(diào)解制度所關(guān)心的是如何能在一個(gè)社區(qū)內(nèi)維護(hù)族人和鄰里之間的和睦關(guān)系。他們不想家族內(nèi)部成員因小事而破壞家族的團(tuán)結(jié),如此一來(lái)便會(huì)削弱整個(gè)家族在所生活社區(qū)內(nèi)的威信與實(shí)力。它的主要方法是妥協(xié)互讓,一般也考慮到法律和社區(qū)的是非觀念。但當(dāng)遇到家庭或鄰里因?yàn)榧?xì)故而爭(zhēng)吵時(shí),調(diào)解人的主要目標(biāo)就是通過(guò)妥協(xié)來(lái)平息爭(zhēng)執(zhí)。而這個(gè)調(diào)解主持人的角色一般是由家族中德高望重的人士進(jìn)行擔(dān)任,或是資歷高,或是家境優(yōu)越,或者身負(fù)功名。費(fèi)孝通先生就曾講述過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)歷:“我曾在鄉(xiāng)下參加過(guò)這類調(diào)解的集會(huì)。我之被邀請(qǐng),在鄉(xiāng)民看來(lái)是極自然的,因?yàn)槲沂窃趯W(xué)校教書(shū)的,讀書(shū)知禮,是權(quán)威。其他負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長(zhǎng)老。調(diào)解是個(gè)新名詞,舊名詞是評(píng)理。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是會(huì)把那被調(diào)解的雙方都罵一頓,說(shuō)他們簡(jiǎn)直丟了全村人的臉面,快點(diǎn)認(rèn)錯(cuò),回家去。接著再教育一番。有時(shí)還會(huì)拍起桌子發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V他們。這一陣卻極為有效,雙方時(shí)常就和解了,有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。”?類似于這種情況,在民間的糾紛解決中并不少見(jiàn)。一旦在庭外解決,原則上當(dāng)事人要告知官府,懇請(qǐng)銷案。而事實(shí)上,擔(dān)當(dāng)此項(xiàng)任務(wù)的,時(shí)常不是原告,而是那些調(diào)解人。他們?cè)诔试~中通常會(huì)說(shuō),涉及雙方已經(jīng)“彼此見(jiàn)面服禮”,或冒犯的一方已賠不是,或已改悔,雙方“俱愿息訟”。顯然,倪氏家族的其他成員便就扮演了這樣的一個(gè)角色。他們力圖勸說(shuō)倪震接受其長(zhǎng)兄的和解條件,在不予余力的調(diào)解過(guò)程中還向地方的衙門提出終止訴訟的請(qǐng)求,對(duì)此,官府自然是欣然答應(yīng)。然而,黃宗智先生也指出:“并不是所有的矛盾都演變成公開(kāi)的糾紛并得到調(diào)解。民事調(diào)解對(duì)恃強(qiáng)凌弱基本上無(wú)能無(wú)力;只有當(dāng)糾紛雙方的地位相當(dāng)時(shí),調(diào)解才能成功的防止訴訟?!憋@然,倪震在財(cái)力與家族地位上都不如其長(zhǎng)兄,所以對(duì)于調(diào)解的結(jié)果自然會(huì)因不公而導(dǎo)致不滿。那么,在家族調(diào)解無(wú)效,地方長(zhǎng)官又不予理睬的困境下,“上控”也就便成為了唯一的選擇。

      [ 注 釋 ]

      ①黃宗智.清代以來(lái)民事法律的表達(dá)與實(shí)踐(卷一).北京:法律出版社,2014.

      ②[清]方大湜.平平言.清光緒排印本.

      ③魏淑民.張力與合力:晚晴兩司處理州縣小民越訟的復(fù)雜態(tài)度——以樊增祥及其《樊山政書(shū)》為例.河南社會(huì)科學(xué),2013.

      ④劉衡.《庸吏庸言》卷上《理訟十條》.清同治七年楚北崇文書(shū)局刊本.

      ⑤費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó).北京:人民出版社,2008.64.

      ⑥李毅婷.藍(lán)鼎元法律思想與司法實(shí)踐初探——以《鹿州公案》為中心.閩南師范大學(xué)閩南文化研究院編,2014.

      ⑦[日]滋賀秀三.明清時(shí)期的民間審判與民間契約.王亞新,等譯.北京:法律出版,1998.

      ⑧鄧建鵬.清代州縣訟案和基層的司法運(yùn)作——以黃巖訴訟檔案為研究中心.法治研究,2007(5).

      ⑨[清]徐柯.清稗類鈔(第三冊(cè)).上海:中華書(shū)局出版社,1984:976.

      ⑩鄧建鵬.清代訟師的官方規(guī)制.法史研究,2005.

      ?黃宗智.清代以來(lái)民事法律的表達(dá)與實(shí)踐(卷一).北京:法律出版社,2014:44-45.

      ?費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó).北京:人民出版社,2008.69.

      鄭勇(1992-),男,漢族,山東曲阜人,河北大學(xué)歷史學(xué)院,中國(guó)史專業(yè)碩士研究生在讀。

      D

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      1006-0049-(2017)14-0064-02

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