動漫的傳承與傳播研究

彭 飛

河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000

動漫的傳承與傳播研究

彭 飛

河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000

動漫作為一種文化藝術(shù)，它的傳播也是作為文化的一種傳播形式。動漫現(xiàn)在是我國大力扶持項(xiàng)目，在市場經(jīng)濟(jì)下，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展炙手可熱。針對動漫的傳播與傳承都是以動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為視角進(jìn)行的。動漫的文化資源作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)，也是一種休閑娛樂的一種方式，更是民族文化和人類文明的體現(xiàn)。所以動漫的傳播與傳承需要當(dāng)代的人民的積極參與，將動漫作為一種非物質(zhì)文化遺傳進(jìn)行傳播。本文在動漫產(chǎn)業(yè)的背景下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角來并運(yùn)用傳播學(xué)的支持來研究動漫的傳播與傳承的方式。

動漫；動漫產(chǎn)業(yè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳播與傳承

動漫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播是一種保護(hù)的重要舉措，最終的目的是使動漫得到有效的傳承。動漫的文化資源作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)，也是一種休閑娛樂的一種方式，更是民族文化和人類文明的體現(xiàn)。同時民族文化一直滲透在動漫中，正是結(jié)合了本土特色的動漫才使得我國的動漫有了前所未有的發(fā)展。所以，當(dāng)代的民族動漫擔(dān)負(fù)著優(yōu)秀民族文化的傳播與傳承。從某種意義上，動漫需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得保護(hù)者參與，促進(jìn)動漫的傳承與發(fā)展。

動漫產(chǎn)業(yè)背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動漫相互關(guān)聯(lián)，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源相互整合促進(jìn)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。許多學(xué)者在文章中闡釋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對動漫產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用，以及動漫傳播與傳承的價值。古裝，文化的繁衍，記憶的傳承；動漫，思維的拓展，意想的延續(xù)；一個演繹了悄然逝去的時光，書寫了過去，一個鑄造了美輪美奐的空間，筑夢了現(xiàn)在；記憶與意想在重現(xiàn)，夢想與現(xiàn)實(shí)在交錯，一個祭奠了時光，一個溫柔了歲月。兩者帶給人的效果是不一樣的，所以動漫的傳播與傳承具有很大的價值，需要我們當(dāng)代人共同的努力。

一、從動漫本體來審視動漫的傳播與傳承

動漫是動畫和漫畫的簡稱，既不是單一的動畫也不是單一的漫畫；它融合了動畫的藝術(shù)效果，又結(jié)合了漫畫的故事情節(jié)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，動漫的發(fā)展出現(xiàn)了一個又一個的高峰。當(dāng)然，動漫的發(fā)展離不開民族文化的發(fā)展。不管是過去還是現(xiàn)在，動漫中都或多或少有民族文化的應(yīng)用。

華夏歷史與昆侖神話的結(jié)合使得資源眾多，劇情豐富。中國有浩如煙海的經(jīng)典潛力可以挖掘，華夏五千年的歷史，歷朝歷代的榮辱興衰都可以成為故事發(fā)展的劇情，而每一段美好的神話傳說故事都能夠編成美好的故事。一部《山海經(jīng)》，光怪陸離，奇珍異獸，奇山異水，如果加以現(xiàn)代化的編排整理，奇妙構(gòu)思，一定會大放光彩。

歸屬意識與家國情懷的感召能夠吸引大批觀眾。每個中國人在骨子里流淌著家國情懷的血液，中國人的成長過程中有很長一段時間接觸傳統(tǒng)的神怪傳說和俠義情節(jié)。并不是大家不喜歡看國產(chǎn)電影，而是國產(chǎn)電影實(shí)在表現(xiàn)不出來國家特色，根本不能夠引起共鳴，引發(fā)回憶和思考。一個好的故事原型往往能夠衍生出一個更加富有吸引力的影視產(chǎn)品，而這些好的故事往往留存在一代人的記憶中，一旦用動畫這只神秘的手打開記憶封門，一定會收到意想不到的效果。

本土特色能夠更為形象直觀的反映出中國社會的倫理觀念和價值理念，甚至能夠積極與社會主義核心價值觀相承接，更容易為中國人所接受和認(rèn)可，也更具有深入挖掘的潛力和資質(zhì)。

動漫作為文化修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，本身就具有傳播功能。動漫形式簡單，內(nèi)容豐富，使其具有一種能夠廣泛宣傳的特質(zhì)。同時，動漫對青少年的具有較強(qiáng)的吸引力，以動漫形式能夠在青少年中宣傳開來，進(jìn)而夸大在各個年齡段的宣傳。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，動漫不僅是對青少年有較強(qiáng)的吸引力，而且對不同層次的人群同樣有吸引力。同樣動漫作為一種文化商品，具有較強(qiáng)的娛樂屬性而且表現(xiàn)形式多具有自己的民族特色。所以其中凝結(jié)了不同的價值觀，所以動漫本身就可以作為載體來進(jìn)行傳播。

二、從動漫產(chǎn)業(yè)來審視動漫的傳播與傳承

動漫和動畫電影是中國影視行業(yè)的一大軟肋。從表現(xiàn)上的枯燥單一，缺乏創(chuàng)新到內(nèi)涵上的淺顯易懂、幼稚表達(dá)，都反映出了國產(chǎn)動漫和動畫電影的發(fā)展窘境。單一的電影成品根本不能滿足廣闊的受眾需求，而浩瀚的經(jīng)典故事資源卻難以運(yùn)用到動漫情節(jié)中，千篇一律的故事敘述和劇情設(shè)置往往讓人覺得味同嚼蠟，難以下咽。從政治層面來講，國產(chǎn)動漫以動畫電影很少輸入中國價值，許多模仿的是西方的英雄主義，很少涉及集體主義表現(xiàn)；從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條來講，水平較低，鏈條較單一，橫向發(fā)展，缺乏創(chuàng)新力和打造大品牌的魄力；從文化繼承方面，國產(chǎn)電影基本走的是模仿與創(chuàng)新相結(jié)合的路，往往對本土特色資源缺乏深入發(fā)掘，對文化的詮釋不夠，甚至不如其他國家。

一直以來，我國的動漫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策不是很完善。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繼互聯(lián)網(wǎng)+之后，動漫+模式也出現(xiàn)。這一模式的出現(xiàn)使動漫的發(fā)展更加廣泛和迅速。例如西藏自治區(qū)動漫協(xié)會今掛牌成立，這標(biāo)志西藏將加速掘金動漫產(chǎn)業(yè)，一批文化企業(yè)正力圖運(yùn)用動漫影視作品展示傳播西藏文化。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，武清堅(jiān)持“非禁即入”原則，先后引進(jìn)了龍沙高清數(shù)字電影電視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、北影(天津)影視文化產(chǎn)業(yè)園等重點(diǎn)項(xiàng)目，逐步形成了數(shù)字動漫、影視制作和傳播、印刷包裝裝潢、文物藝術(shù)品交易和文化會展、文化旅游等產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)聯(lián)動的發(fā)展格局。

三、從動漫應(yīng)用來審視動漫的傳播與傳承

中國動漫走向世界并不艱難，中華文化內(nèi)涵是靈魂。一部成功的動漫作品，可以被制作成電影、游戲等多種產(chǎn)品，其教育意義、傳播效力與商業(yè)價值同在，可謂一舉多得。中華文化是中國動漫的一大特色，如仙俠、玄幻類很多作品均以謳歌俠義精神為主旨，將中國文化借助新途徑傳播出去，被國內(nèi)外青少年接受和喜愛。

去年國產(chǎn)動畫《粉墨寶貝》在央視熱播！其用現(xiàn)代感的動漫表達(dá)形式巧妙地融合傳統(tǒng)戲曲文化，進(jìn)而弘揚(yáng)國粹文化?！斗勰珜氊悺窙]有拿所謂“視覺特效”做噱頭，踏踏實(shí)實(shí)在傳承傳統(tǒng)文化上下功夫，讓整部動畫片變得“很昆曲”、“有韻味”，它運(yùn)用動漫+昆曲的形式讓傳統(tǒng)文化時尚新穎，煥發(fā)生機(jī)！我國的動漫事業(yè)終于有所信仰，有所傳承，而不是一味的模仿而將文化拱手送人，我可以想象到我們的文化滲透到世界的血脈之中時，韓國人是會說本草綱目是我們的？還是會說這是偉大的中華民族給予我們的知識！那他們的解釋就會是那么的蒼白無力。到那時我們無需爭搶，因?yàn)槭澜鐣嬖V我們，這就是我們的！

四、結(jié)語

在動漫產(chǎn)業(yè)的背景下，動漫作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播與傳承的意義是深遠(yuǎn)的。以動漫的傳播與加收、動漫產(chǎn)品的開發(fā)以及動漫創(chuàng)意與藝術(shù)的運(yùn)用促使人們對非物質(zhì)文化遺傳的認(rèn)識和接受。兩者相互促進(jìn)，使動漫的傳播和傳承更加深遠(yuǎn)。單靠動漫自身的體系去傳播會略顯孤單，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體是非遺動漫有恰當(dāng)?shù)膴蕵沸裕植皇?nèi)涵，使動漫在一種和諧的氛圍中永久傳承下去。當(dāng)然，動漫的傳承離不開人類，只有大家積極參與動漫的傳承行列中，才能使動漫得到真正的傳承。

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