淺試廣西民族音樂走進音樂課堂

蔣雪睿

（廣西大學藝術(shù)學院，廣西 南寧 530000）

淺試廣西民族音樂走進音樂課堂

蔣雪睿

（廣西大學藝術(shù)學院，廣西 南寧 530000）

民族音樂是我國傳承和發(fā)展民族特色文化的一大載體，對弘揚民族精神具有重要意義，讓民族音樂走進高校課堂成為了新課程改革的重要內(nèi)容。廣西作為一個少數(shù)民族聚居地，其所包含的民族音樂也具有極其豐富獨特的魅力，對于我們了解和體會少數(shù)民族文化具有推動作用，但廣西民族音樂在當前高校音樂課程改革中并沒有得到足夠的重視。本文重點對廣西民族音樂走進高校音樂課堂的必要性及具體實施進行闡述，以引起高校對于民族音樂教學的重視。

廣西；民族音樂；音樂課堂

廣西壯族自治區(qū)是我典型的少數(shù)民族聚集區(qū)，這里生活著包括壯族、瑤族、苗族、侗族等在內(nèi)的共計11個少數(shù)民族的人民，各民族文化的融合使得廣西的民族音樂具有多元化的特點。廣西民族音樂鮮明的音樂特色，是我國豐富多彩的民族文化的一個組成部分，對于我們繼承和發(fā)展民族文化具有重要意義。讓廣西民族音樂走進高校的音樂課堂，有利于讓學生深入了解多民族文化，對提高學生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)其藝術(shù)情操具有一定的積極作用。

一、廣西民族音樂的獨特魅力

廣西素有“歌?！敝Q，由于廣西特有的多民族聚居實際，各民族的音樂內(nèi)涵帶有深刻的文化特質(zhì)，廣西的民族音樂也有了獨特的音樂魅力。第一，反映生活。廣西民歌主要以對唱為主，反映了當?shù)啬信趧谧魃町斨邢嗷ユ音[的放松狀態(tài)，極具風土人情特色，我們可以從歌詞當中感受到當?shù)厝松a(chǎn)生活的真實狀態(tài)，感受當?shù)厝嗣駱酚^向上，熱情開朗的生活理念。第二，原汁原味。廣西的民族音樂講求原生態(tài)的唱法，主要包括山歌唱腔和帶有許多類似于“呀”、“嘍”、“咧”等詞匯的歌詞構(gòu)成元素，為人熟知的“劉三姐”唱腔就真實地展現(xiàn)了這一特色。第三，通俗上口。廣西的民歌大多較為短小，旋律簡單輕快，歌詞也朗朗上口，易于傳唱，并且大都帶有許多的襯詞，便于記憶。廣西民族音樂所具有的獨特魅力，是民族文化中獨具特色的一筆，深入挖掘其內(nèi)涵，對于我們繼承和發(fā)展民族音樂具有重要意義。

二、廣西民族音樂走進高校課堂的必要性

長久以來，國家和社會一直強調(diào)要重視少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展，但在實踐過程當中我們發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂在高校音樂教學體系中的地位并不高，甚至可以用處境堪憂來形容[1]。了解廣西民族音樂走進高校課堂的必要性，為新時期的音樂教學改革提供必要的前提基礎(chǔ)。

（一）民族音樂的發(fā)展停滯不前

當前民族音樂的整體發(fā)展態(tài)勢不容樂觀，發(fā)展腳步也停滯不前。尤其像廣西這樣位于我國南部沿海地區(qū)的自治區(qū)域，其民族音樂雖具特色，但似乎并沒有達到為全國人民所熟知追逐的地步。很多人的音樂審美傾向更趨于大眾化的音樂形態(tài)，民歌和民謠的受眾僅僅只是一小部分，得不到大范圍的推廣，嚴重影響了廣西民族音樂的發(fā)展和進步。

（二）高校學生盲目追求流行音樂及國外音樂

高校大學生群體可以說是與時代發(fā)展步伐最為契合的一個群體，各個高校的校園文化精彩豐富，并且大學生的課余時間也相對較多，這為大學生的文化娛樂生活制造了良好的條件。當前流行音樂市場蓬勃發(fā)展，文化全球化的發(fā)展態(tài)勢也使得外國的音樂體系逐漸滲入到國內(nèi)的音樂市場當中，這些也成為了大部分大學生的音樂欣賞的主要選擇，加速了民族音樂地位的日漸沒落。

二、廣西民族音樂走進高校課堂的具體措施

讓民族音樂走進高校的音樂課堂是音樂教學改革的內(nèi)容之一，不僅僅要在思想上倡導(dǎo)改革，也要將改革的行動付諸實踐。

（一）完善民族音樂課堂的課程設(shè)置

高校應(yīng)明確廣西民族音樂對整個民族文化傳播的重要意義，按照培養(yǎng)廣西民族音樂文化繼承人的目的，進一步完善對高校的民族音樂課堂的課程設(shè)置。以學生為主體，開設(shè)具有廣西民族音樂文化特色的相關(guān)課程，倡導(dǎo)學生自覺加入到民族文化的繼承和發(fā)展的道路中來。在課程設(shè)置上，主要以了解廣西民族音樂文化為教學目標，以音樂鑒賞和交流體會為主要手段，增強學生對廣西民族音樂的認識。組建一批高質(zhì)量的教師隊伍，充分利用地方音樂文化資源編纂音樂教材[2]。教師作為授課的主體，其對民族音樂的高度認同和深入了解是授課的前提基礎(chǔ)，專業(yè)系統(tǒng)的音樂教材則是學生學習的重要媒介，對教師進行有計劃的系統(tǒng)培養(yǎng)，有利于民族音樂文化的正確傳播，而經(jīng)過收集整理后的專業(yè)教材也為民族音樂文化的教學提供了堅實的內(nèi)容保障。

（二）進行與民族音樂相關(guān)的藝術(shù)實踐

除了完善課程的設(shè)置之外，各大高校還應(yīng)該不定期舉行一些與廣西民族音樂文化相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)實踐活動。以課堂教育為主陣地的同時，也要努力拓展新的教學途徑[3]。比如，可以邀請真正的廣西民族音樂人來校進行表演，讓學生們親身體會民族音樂的表現(xiàn)形式和感染力，也可以舉辦一些民歌比賽，激發(fā)學生的熱情，讓學生們切實參與到民族音樂的演唱當中來，并通過比賽的準備過程讓學生們對于民族音樂有更加深入的了解。

三、結(jié)論

民族音樂的繼承和發(fā)展是我們在傳承民族文化的過程中義不容辭的責任，對于極具特色的廣西民族音樂的傳播更是需要被重視起來。讓民族音樂走進高校課堂，是高校音樂教學改革的重要內(nèi)容之一，改革的落實也是不容忽視的重要步驟。高校在對學生的知識水平和能力進行培養(yǎng)的同時，也不應(yīng)忽視對于其民族音樂審美的正確引導(dǎo)，這對增強學生的民族認同感具有重要意義。

[1]嚴玉曄．談少數(shù)民族音樂走進普通高校音樂課堂[J]．明日風尚,2016(07):264．

[2]韋春玲．淺談壯鄉(xiāng)民族文化走進音樂課堂[J]．中學教學參考,2015(21):56．

[3]王怡涵．廣西地方民間音樂在高校音樂專業(yè)教育實踐路徑研究[D]．廣西師范大學,2014．

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