過(guò) 茜
(江蘇省無(wú)錫市梁溪區(qū)文化館,江蘇 無(wú)錫 214000)
合唱藝術(shù)演唱形式的審美研究
過(guò) 茜
(江蘇省無(wú)錫市梁溪區(qū)文化館,江蘇 無(wú)錫 214000)
合唱是藝術(shù)表演中常見的形式,是一門綜合性的藝術(shù)。在群眾文化工作中經(jīng)常要運(yùn)用合唱方式進(jìn)行節(jié)目排練。因此,要提高排練節(jié)目的水平,有效開展大合唱活動(dòng),進(jìn)行合唱藝術(shù)的審美研究是重要手段。通過(guò)對(duì)合唱作品的審美研究可以使人在審美能力、協(xié)調(diào)能力和集體主義教育等多方面受益,更加使人能夠正確、深刻地理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵,體會(huì)音樂(lè)語(yǔ)言所要表達(dá)的內(nèi)容,揭示合唱歌曲的藝術(shù)形象,達(dá)到對(duì)歌曲的情感、風(fēng)格的準(zhǔn)確把握和表現(xiàn),從而有利于自身綜合素質(zhì)的提高。
合唱;審美;藝術(shù)處理;音樂(lè)形象
合唱是合唱指集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門類,也是文化含金量最高的藝術(shù)門類之一。合唱融合了所有音樂(lè)元素、 音響元素以及語(yǔ)言藝術(shù)的最美妙之音,它能夠最直接地表達(dá)音樂(lè)作品中的思想情感,激發(fā)聽眾的情感共鳴,本質(zhì)在于聲音特色與真情實(shí)感表達(dá)的相互融合。
合唱藝術(shù)一直是音樂(lè)藝術(shù)中的重要組成部分,對(duì)于演唱者自身的審美能力、組織能力、協(xié)調(diào)配合能力都可以實(shí)現(xiàn)更好地提升和培養(yǎng)。站在合唱藝術(shù)的角度,對(duì)于這種演唱形式的審美進(jìn)行深刻的研究,可以更好地讓演唱者對(duì)于美的理解力、感受力、創(chuàng)造力以及表現(xiàn)力得到進(jìn)一步的提升,同時(shí)也可以讓演唱者自身的審美價(jià)值得到更加積極地引導(dǎo),提升其對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。合唱藝術(shù)作為西方音樂(lè)活動(dòng)中的重要藝術(shù)形式,源于西方世俗音樂(lè),具有獨(dú)特的藝術(shù)效果,對(duì)于心靈上的震撼,是其他音樂(lè)表演藝術(shù)形式所難以企及的。
(一)合唱藝術(shù)演唱形式的“和諧之美”
對(duì)于合唱這種藝術(shù)形式來(lái)說(shuō),“和”是非常重要和關(guān)鍵的,其涵蓋了音色、音高、音量、音值、情感等多方面的統(tǒng)一與和諧。無(wú)論是狀態(tài)、聲部?jī)?nèi)音色、聲部間配合等多方面,我們都需要確保統(tǒng)一和諧。在合唱藝術(shù)演唱形式中,其氛圍的營(yíng)造、意境的描繪、情感內(nèi)涵的體現(xiàn)等都需要進(jìn)行準(zhǔn)確且細(xì)膩的把握。而這些需求,都需要通過(guò)合唱演唱過(guò)程來(lái)得已實(shí)現(xiàn),這也是合唱藝術(shù)演唱形式中“和諧之美”的重要體現(xiàn)。在演唱訓(xùn)練中,我們需要對(duì)合唱隊(duì)員的審美價(jià)值取向進(jìn)行更好地引導(dǎo),這樣才能從情感意境上給予保證。例如,拿《半個(gè)月亮爬上來(lái)》這首無(wú)伴奏混聲四部合唱來(lái)說(shuō),是維吾爾族民族的一首抒情戀歌。這首歌曲是由王洛賓先生在西北地區(qū)從事抗日救亡活動(dòng)時(shí),從一些為前方運(yùn)送彈藥的維族車身邊夫采集到的。經(jīng)王洛賓整理后成為一首情意綿綿的月下情歌。在之后的1953年,羅馬尼亞舉行的第四屆青年聯(lián)歡會(huì)上,由前中央音樂(lè)學(xué)院華東分院指揮教授楊嘉仁和作曲家蔡佘文改編為無(wú)伴奏合唱。合唱歌曲本身展現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)美的充滿愛意的 意境,整個(gè)畫面充滿了維族青年和戀人之間優(yōu)美的愛情,同時(shí)也展現(xiàn)了西北高原的迷人景色。在進(jìn)行合唱過(guò)程中,合唱隊(duì)員的演唱需要對(duì)這種情感意境進(jìn)行深刻的展現(xiàn),同時(shí)配合合唱聲部旋律的變化,增加聲音色彩的動(dòng)態(tài)。在進(jìn)行合唱演唱的過(guò)程中,無(wú)論是音色、音準(zhǔn)、歌唱狀態(tài)還是情緒與情感,其變化都一定要保持統(tǒng)一,同時(shí)也要突出“靜”。合唱隊(duì)員要保持呼吸均勻,并且聲音和動(dòng)作足夠柔美,從另外的角度來(lái)體現(xiàn)這一意境中柔和的景色。合唱演唱形式是一種藝術(shù)手段,同時(shí)也是對(duì)于音、聲以及情進(jìn)行融合的關(guān)鍵。這種科學(xué)的應(yīng)用,對(duì)于合唱的效果有著至關(guān)重要的影響。因此,在進(jìn)行審美研究的過(guò)程中,我們要重視對(duì)“和諧之美”的體現(xiàn),并且找準(zhǔn)訓(xùn)練角度和重點(diǎn)。
(二)合唱藝術(shù)演唱形式的“本質(zhì)之美”
對(duì)于音樂(lè)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其本質(zhì)與審美價(jià)值是密不可分的,是一獲得感悟與愉悅的過(guò)程。合唱藝術(shù)這種形式本身審美價(jià)值主要體現(xiàn)在合唱者自身人生美感,同時(shí)融入了更多情感方面的力量,結(jié)合社會(huì)生活內(nèi)容的一種綜合性的表現(xiàn)。在進(jìn)行審美價(jià)值研究的過(guò)程中,我們要深刻地觀察到這一藝術(shù)特點(diǎn)。在進(jìn)行合唱藝術(shù)演唱的創(chuàng)作、訓(xùn)練以及表演的過(guò)程中,要對(duì)于這種審美價(jià)值取向進(jìn)行深入探討和分析,更好地對(duì)于這一審美價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)。合唱藝術(shù)韻律具備更多的特色,融入了優(yōu)美的旋律,通過(guò)對(duì)節(jié)奏的調(diào)整和將人聲譽(yù)樂(lè)器伴奏進(jìn)行完美的結(jié)合,這無(wú)疑給欣賞者帶來(lái)了優(yōu)美的享受。例如,在對(duì)清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》之八女聲三部合唱《山在虛無(wú)縹緲問(wèn)》這一合唱作品來(lái)說(shuō),女聲三部合唱作為合唱藝術(shù)中的重要一個(gè)類別,女聲合唱本身的藝術(shù)魅力別具一格,和聲清新淡雅,同時(shí)旋律具備更多的柔情,句法也更加綿延起伏。這一作品基于《清平調(diào)》,撇和弱進(jìn)的方式,利用清雅的伴奏作為合唱的背景,對(duì)女聲合唱的藝術(shù)特性進(jìn)行了展現(xiàn)。這種演唱形式的審美在于體現(xiàn)出“本質(zhì)之美”,進(jìn)而對(duì)于作品的獨(dú)特美感進(jìn)行更好地傳達(dá)與展現(xiàn)。
(三)合唱藝術(shù)演唱形式的“真實(shí)之美”
對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō),“真實(shí)”向來(lái)是重要的審美價(jià)值之一。這種“真實(shí)”不僅僅體現(xiàn)在感觸和情感基礎(chǔ)上,同時(shí)也體現(xiàn)于聲音上。對(duì)于合唱藝術(shù)行為來(lái)說(shuō),情緒和情感是基本需求,同時(shí)也是歌唱標(biāo)準(zhǔn)。正所謂“情動(dòng)于中而聲發(fā)于外”,音樂(lè)本身是情感交流的基礎(chǔ),是人心與社會(huì)進(jìn)行溝通和聯(lián)系的橋梁和關(guān)鍵。通過(guò)利用音樂(lè)來(lái)對(duì)于自身的情感進(jìn)行表達(dá)和傾訴,這也是人的一種客觀行為。只有將演唱和情感進(jìn)行更好地融合,這樣才能讓音樂(lè)作品更加鮮活、生動(dòng)。在對(duì)合唱藝術(shù)演唱形式的審美研究過(guò)程中,我們要更多地關(guān)注這種情感意識(shí)上的真實(shí)之美”,更好地對(duì)于合唱藝術(shù)作品進(jìn)行理解。
總而言之,合唱以其最豐富、 最深情的藝術(shù)感染力直接通往人們的內(nèi)心深處,合唱藝術(shù)中的審美研究是非常關(guān)鍵的。通過(guò)對(duì)于合唱藝術(shù)演唱形式的審美進(jìn)行深入探究,可以更好地對(duì)合唱這門藝術(shù)形式進(jìn)行了解和認(rèn)同,這樣才能更好地提升合唱者自身的藝術(shù)水平,對(duì)這種藝術(shù)形式進(jìn)行更好地完善。
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