西方古典音樂在中國的歷史與未來

王 怡

（蘭州文理學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

西方古典音樂在中國的歷史與未來

王 怡

（蘭州文理學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

早在十七世紀(jì)，西方音樂便作為外來優(yōu)秀文化引入到我國，并受到了相關(guān)領(lǐng)域研究工作者的高度重視。但是由于我國民族文化的局限性，使得在接受外來文化的時(shí)有所保留，不能將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而導(dǎo)致西方古典音樂在我國的發(fā)展受到影響。對(duì)此，如何解決這一問題，成為當(dāng)下相關(guān)領(lǐng)域研究人員所面臨的挑戰(zhàn)。文章就西方古典音樂在中國的歷史與未來進(jìn)行深入論述和研究，以供參考和借鑒。

西方古典音樂；歷史；未來；研究

引言

我國是個(gè)多民族國家，由于各民族文化的不同使得相互之間的交流和溝通變得十分困難。我國傳統(tǒng)文化博大精深，這也就使得在面對(duì)一些外來文化時(shí)，往往不能實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。特別是對(duì)于西方古典音樂而言，隨著世界一體化格局的不斷形成，西方古典音樂最為一項(xiàng)世界級(jí)文化被廣泛傳播于世界各國，而由于受到我國傳統(tǒng)文化的影響，使得這項(xiàng)優(yōu)秀文化未能很到的與我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，從而導(dǎo)致這一財(cái)富的“浪費(fèi)”。如何將西方古典音樂與我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合，便成為當(dāng)下我國相關(guān)領(lǐng)域研究工作人員需要考慮的首要難題，必須給予高度重視。對(duì)此，文章深入分析了西方古典文化在我國傳統(tǒng)文化中的歷史體現(xiàn)以及未來發(fā)展趨勢(shì)，旨在為業(yè)內(nèi)人士提供一些建議和幫助，從而推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化與西方古典文化的有機(jī)結(jié)合。

一、西方古典音樂概述

（一）西方古典音樂介紹

在西方音樂史中對(duì)古典音樂并沒有固定的概念，由于解釋的不同，使得其概念也多種多樣。而本文所提到的西方古典音樂采用“維也納古典音樂”的觀點(diǎn)，其中以莫扎特、貝多芬等音樂為代表。

（二）西方古典音樂的創(chuàng)作背景及特點(diǎn)

西方古典音樂最早出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們剛從傳統(tǒng)的思想中解放出來，一些音樂家們將時(shí)代精神融入到音樂作品中，從而形成了西方古典音樂。在音樂創(chuàng)作過程中，以貝多芬、莫扎特為代表的音樂家，利用自身獨(dú)特的音樂天賦，將時(shí)代的主旋律穿插到音樂作品中，使得聽眾在欣賞音樂作品時(shí)，體會(huì)到音樂所流露出來的時(shí)代情感。通過音樂中情感的交流，使得音樂被賦予了典型的文化特征，使得文化與藝術(shù)得到有機(jī)融合。

二、西方古典音樂在中國的歷史

（一）利用中國文化理解西方古典音樂

中國文化博大精深，其中詩歌作品是最具代表性之一。詩歌中所流露出的情感是其藝術(shù)形式的體現(xiàn)，這與西方古典音樂相類似。而對(duì)西方古典音樂的理解可以借助中國文化中的詩歌作品進(jìn)行表達(dá)，通過二者在情感表達(dá)方面的共同點(diǎn)，將西方古典音樂與具體的詩歌作品相結(jié)合，從而加深對(duì)西方古典音樂的理解。例如，唐朝王勃的一首《送杜少府之任蜀州》，作為送別詩它表現(xiàn)了詩人在送別朋友時(shí)的一種惆悵情懷，并對(duì)朋友給予了深深的祝福。此外，該詩還表現(xiàn)了一種相聚必散的情懷，體現(xiàn)了人們?cè)谧非笫聵I(yè)以及前程時(shí)的一種高尚胸襟。盡管作者在送別朋友時(shí)很難舍，但是想到朋友是為了自己的前程而離開，便拋下惆悵，給予祝福。而在西方古典音樂中，莫扎特的音樂作品風(fēng)格與王勃的詩歌具有相同的基調(diào)，這是由于他們?cè)谑送旧暇哂邢囝愃频脑庥觯闶沟米髌匪髀冻鱿嗤那閼?。莫扎特作品《簡易奏鳴曲》與王勃的《送杜少府之任蜀州》在情感表達(dá)上極其類似，這為我們?cè)诶斫馕鞣焦诺湟魳贩矫娴於嘶A(chǔ)。正是由于兩位偉人具有共同的情感遭遇，使得他們避開了時(shí)間和空間的限制，創(chuàng)作出相同的情感的作品，從而為藝術(shù)與文化的結(jié)合鋪平了道路。

（二）中國古典文學(xué)與西方古典音樂聯(lián)系

中國古典文學(xué)與西方古典音樂具有重要的聯(lián)系，《紅樓夢(mèng)》作為我國古典文學(xué)代表作之一，與西方古典音樂的聯(lián)系最為密切?！都t樓夢(mèng)》主要通過對(duì)賈、史、王、薛四大家族由盛而衰的描述，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿。該作品迄今為止仍然得到人們的廣泛關(guān)注，并且由此催生了“紅學(xué)”和“紅迷”。而隨著后世對(duì)《紅樓夢(mèng)》作品的不斷深化研究，一些音樂領(lǐng)域的“紅迷”們發(fā)現(xiàn)該作品中刻畫的人物形象在莫扎特的音樂作品中有所體現(xiàn)，例如《紅樓夢(mèng)》中刻畫的史湘云是一個(gè)豪情的角色，在《莫扎特書信集》中具有同樣的人物性格，莫扎特作品所表達(dá)的漠視權(quán)威、豪放不羈這些性格正是史湘云所包含的。由此可見，史湘云人物形象是莫扎特思想的真實(shí)寫照，二者雖然身處不同時(shí)期，沒有任何本質(zhì)上的聯(lián)系。但是他們所具有共同的性格特點(diǎn)，那就是對(duì)社會(huì)的不滿、對(duì)權(quán)威的漠視，這使得中國古典文化與西方古典音樂建立了相應(yīng)的聯(lián)系。

三、西方古典音樂在中國的未來

隨著世界經(jīng)濟(jì)文化一體化格局的形成，西方古典音樂必將在我國實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。但是在吸收外來文化的同時(shí)，我們需要將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并且在我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新，從而促進(jìn)文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。總體而言，西方古典音樂在我國未來的發(fā)展是一種必然趨勢(shì)，它對(duì)我國文化的影響主要包括以下幾點(diǎn)：第一，西方古典音樂的引入，會(huì)給中國音樂文化的發(fā)展創(chuàng)造條件，使得一些音樂創(chuàng)作家在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以突破傳統(tǒng)文化的制約，促進(jìn)我國文化的進(jìn)一步發(fā)展；第二，對(duì)那些以保持統(tǒng)文化者而言，也能從中尋找到新的活力、新的啟迪點(diǎn)[1]，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

四、結(jié)束語

綜上所述，西方古典文化引入我國時(shí)間雖然較長，但是其發(fā)展效果不容樂觀。對(duì)此，如何正確的看待這一優(yōu)秀的文化，并將其有效融入到我國傳統(tǒng)文化之中，值得相關(guān)人員思索。通過文章的分析，我們可以了解到西方古典音樂與我國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，并且可以在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行西方古典文化的學(xué)習(xí)和引入。因此，在世界經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的當(dāng)下，要想更高的發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化，就需要將其與西方古典文化進(jìn)行結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，打造出更加優(yōu)秀的文化形式，從而促進(jìn)我國文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]海德里?！どw格,曾金壽．西方古典音樂在中國的歷史與未來[J]．星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2011(03):164-169．

[2]田笛．淺談古典音樂與西方文化之關(guān)系[J]．中華少年,2015(13):98,92．

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