簡(jiǎn)析劉天華藝術(shù)風(fēng)格及琵琶曲《虛籟》

王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037006）

簡(jiǎn)析劉天華藝術(shù)風(fēng)格及琵琶曲《虛籟》

王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037006）

在我國(guó)的民族器樂領(lǐng)域有一位偉大的演奏家，他的名字便是劉天華。他在對(duì)西樂進(jìn)行吸收的過程中一步一步對(duì)國(guó)樂進(jìn)行改革，最后創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)音樂史上的經(jīng)典之作。本文主要通過對(duì)《虛籟》的剖析，從而進(jìn)一步體味劉天華的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格和演奏特點(diǎn)。隨即探索將我國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)程與外國(guó)音樂發(fā)展加以融合之法。

劉天華；藝術(shù)風(fēng)格；《虛籟》；琵琶曲；二胡演奏家

一、劉天華經(jīng)歷簡(jiǎn)述

劉天華先生是我國(guó)近代偉大的二胡及琵琶演奏家，在此基礎(chǔ)之上，劉先生還是我國(guó)著名的教育家、音樂作曲家。1895年劉先生出生在江蘇省的一個(gè)小城中，在接下來的短短三十七年的歲月里，他努力創(chuàng)作，留給了今人許多精美絕倫的音樂作品。也是在這短短的三十七年歲月之中，劉先生充分繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的精髓，并根據(jù)外來的西樂，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)行了一定的改革。

近代中國(guó)，劉先生是首個(gè)引進(jìn)和汲取大批外來西方曲式的人，他不斷地進(jìn)行加工創(chuàng)造，并將成果與中國(guó)傳統(tǒng)音樂充分地融合。在民族曲式特點(diǎn)的方面，他將大部分精華繼承和保留了下來，并進(jìn)一步采用將這兩種技巧結(jié)合與呼應(yīng)的方法，創(chuàng)作出了一大批使人眼前一亮、煥然一新的，為大眾百姓所接受的，膾炙人口的民樂器作品。進(jìn)而他也成為了中國(guó)民樂器的領(lǐng)導(dǎo)先鋒，為一代人所崇拜和仰慕。劉先生不僅在二胡方面取得了令人矚目的成就，還在琵琶方面取得了深刻的造詣。劉先生在琵琶形式的創(chuàng)新、音樂藝術(shù)的創(chuàng)作和琵琶音樂教育教學(xué)等方面都付出了自己畢生的心血，作出了卓爾不凡的貢獻(xiàn)。

二、作品特征

在近代中國(guó)的民族器樂歷史上，劉天華先生曾經(jīng)留下了很多引人矚目的音樂作品。這些作品大部分都具有深沉、委婉含蓄、詩(shī)情畫意的特點(diǎn)；同時(shí)，這些作品還具有抨擊和反抗現(xiàn)實(shí)黑暗社會(huì)的特征，有一種不屈不撓、不卑不亢的精神貫穿于其中。這些作品還都表現(xiàn)了對(duì)未來美好生活的向往和期盼。劉先生是一個(gè)詩(shī)人一樣的作曲家，他憧憬自由、崇尚光明，雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗社會(huì)充滿著憤懣和不平，但是他用于抗?fàn)帯⒂糜趭^斗，積極地尋求出路，尋求光明的未來。

劉先生所創(chuàng)作的琵琶音樂都是將民族音樂元素作為作品的核心，將以前蕭規(guī)曹隨的模式打破，高明、勇敢地把外來西方音樂元素與傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂相結(jié)合，為我國(guó)民族音樂帶來了改革、新鮮之風(fēng)。這一做法恰恰與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的中心思想不約而同。劉先生的做法將一股新鮮的氣息吹進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，最后使國(guó)樂真正崛起。他的作品勇于創(chuàng)新和突破，這也是人們對(duì)其認(rèn)可和流傳的關(guān)鍵因素。

三、對(duì)琵琶藝術(shù)的貢獻(xiàn)與成就

劉先生在近代琵琶音樂的成就和貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）在樂器的演奏方面

可以不故步自封，積極積累和借鑒外國(guó)西方音樂之長(zhǎng)，不斷開闊視野，切實(shí)做到集思廣益。劉先生從小在知識(shí)分子之家成長(zhǎng)，一直都受到傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的熏陶，初中時(shí)期，他就已經(jīng)將課余時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)西洋銅管樂之上了。在此基礎(chǔ)之上，他不斷深化自身的技能，最終成為了業(yè)余軍樂隊(duì)的一員。這些經(jīng)歷都為他的演奏技能和經(jīng)驗(yàn)帶來了巨大的推動(dòng)作用。并且，他還養(yǎng)成了收集琵琶音樂的習(xí)慣，如《飛花點(diǎn)翠》等。劉先生并沒有禁錮某一類樂器的基本演奏方法，而是逐漸積累和收集我國(guó)傳統(tǒng)民族樂器的演奏技巧，還將其收集過來的成果結(jié)合與運(yùn)用到琵琶音樂的創(chuàng)作、演奏和教育教學(xué)中去。比如在琵琶曲《改進(jìn)操》與《虛籟》的一些地方，把古琴演奏技巧中的滑、綽、注等，加以改進(jìn)結(jié)合到琵琶的演奏當(dāng)中去。

（二）在音樂的創(chuàng)作方面

劉先生秉承創(chuàng)新、繼承、借鑒三者融合貫通，也正是由于這個(gè)高明的做法，劉先生所創(chuàng)造出來的音樂與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相比才會(huì)顯得那么獨(dú)具一格，那么別具匠心，才會(huì)被人們所喜愛和傳頌。那時(shí)候的中國(guó)音樂屆，大部分人都只會(huì)完全接受外來的西方音樂，而完全否定中國(guó)傳統(tǒng)音樂的價(jià)值和地位。但劉先生并沒有這么做，他并沒有完全拋棄中國(guó)傳統(tǒng)音樂，而是取其精華，去其糟粕，將創(chuàng)作音樂中的主要地位賦予中國(guó)音樂，切實(shí)將中西方相結(jié)合，使其創(chuàng)作的音樂之中充滿濃濃的中華韻味。

（三）在音樂的選材方面

他把視線定位在了我國(guó)民族民間音樂這樣浩瀚無垠的藝術(shù)天空之下，在其中找尋精彩的部分并添加到自身的創(chuàng)作當(dāng)中。劉先生在素材結(jié)合過程中，不斷地進(jìn)行變奏、豐富加花，將創(chuàng)作的音樂變的歡快、活潑，從而使其更加富有生命力和生機(jī)勃勃的朝氣。比如《歌舞引》和《改進(jìn)操》中的歡快、活潑，是作者對(duì)未來美好向往的體現(xiàn)，也是其堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂信心的體現(xiàn)。

（四）在音樂的教育教學(xué)方面

年僅十七歲的他就已經(jīng)開始了漫漫的音樂教學(xué)之路，劉先生曾經(jīng)教過小學(xué)、初中、大學(xué)的音樂課程，他自身集聚了大量的音樂教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱歷。他的人生很短暫，只有短短的三十七年，但是他卻將這短短的人生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)音樂教育教學(xué)的傳承和培育，換一個(gè)角度來說，劉先生是窮盡其心血，為中國(guó)的音樂教育傳承奠定了堅(jiān)固的根基。劉先生在音樂教育教學(xué)上側(cè)重于初級(jí)階段的音樂教育和普及，并竭盡所能地對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行研究，他也曾經(jīng)為當(dāng)時(shí)極其匱乏的中小學(xué)音樂教材修訂而發(fā)聲，并呼吁社會(huì)各界對(duì)其重視起來。

在中國(guó)近代，大多數(shù)音樂學(xué)校的教師和學(xué)員對(duì)傳入中國(guó)的外來西方音樂都持有盲目崇拜的態(tài)度，他們還對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)音樂持有完全否定的觀點(diǎn)。盲目的認(rèn)為外來西方的音樂是完美無缺的，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂貶低的一文不值、一無是處。更有人認(rèn)為，中國(guó)音樂發(fā)展的方向就是要全部拋棄原有的音樂文化而全盤進(jìn)行西化。在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)之下，劉先生始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，執(zhí)著地將民族樂器帶入日常的教育教學(xué)過程之中。在他不斷的堅(jiān)持之下，終于成功地實(shí)現(xiàn)了民族樂器進(jìn)入到中國(guó)高等音樂院校之中這一偉大壯舉。并且進(jìn)一步奠基了我國(guó)音樂院校民族音樂發(fā)展的根基，推動(dòng)了中國(guó)整個(gè)民族音樂的發(fā)展。

四、琵琶曲《虛籟》的創(chuàng)作背景

優(yōu)秀的琵琶曲《虛籟》，是劉先生于1929年在上海創(chuàng)作完成的。這首優(yōu)美的琵琶曲最大的特色是：在繼承古琴的演奏方法注、綽基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造性地加入了“吟”、“打”、“帶”、“泛音”等中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶演奏技巧。與此同時(shí)，這首樂曲還添加了那時(shí)相當(dāng)盛行的樂器——大鼓、三弦，巧妙地融合了多種新型民間藝術(shù)門類元素。這一系列的創(chuàng)新之舉，使得這首樂曲富有極強(qiáng)的民族特色和中國(guó)傳統(tǒng)地方特色。劉天華先生將古琴的演奏技巧沿用到《虛籟》的演奏當(dāng)中，并用琵琶模擬古琴演奏中“泛”、“散”、“按”的音色變化，使得這首琵琶曲變得更加美輪美奐、更加悠揚(yáng)質(zhì)樸、更加風(fēng)華絕代，令聽到此曲的人都感覺眼前一亮、煥然一新。

五、琵琶曲《虛籟》的演奏技巧分析

其實(shí)從專業(yè)的角度上來說，《虛籟》這首琵琶曲對(duì)所演奏的樂器發(fā)出聲音的要求是非常高的。在真正演奏的過程之中，對(duì)演奏員左手的操作技巧非常講究，琵琶在整個(gè)演奏的過程中的每一個(gè)音節(jié)都需要非常的清晰、非常的有力。與此同時(shí)，演奏員的右手需要和左手完美地配合，否則便會(huì)損壞此曲的民間音樂特點(diǎn)，還可能會(huì)破壞此曲所表現(xiàn)的美好意境。在右手演奏過程中，不管是彈挑還是輪指的演奏，所演奏出來的聲音都應(yīng)該是幽靜、相承的，不能出現(xiàn)尖銳、刺耳的情況。在輪指演奏時(shí)，要求音樂要像潺潺的溪水一樣慢慢地涌出。而從另一個(gè)方面，彈跳的角度來說，演奏時(shí)速度變幻，音色也應(yīng)跟著變幻；在慢速的時(shí)候音色長(zhǎng)，在快速的時(shí)候音色短。慢速的時(shí)候音色寧?kù)o、深遠(yuǎn)，快速的時(shí)候音色歡快、活潑。在此曲演奏時(shí)，對(duì)演奏力度的需求是非常高的，彈奏時(shí)也應(yīng)表現(xiàn)出樂思和音樂形象的要求，從而達(dá)到琵琶曲悠、清、遠(yuǎn)、靜的絕美意境要求。體現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)代變革的美好憧憬和對(duì)自由未來的向往之情。

六、結(jié)語(yǔ)

劉先生所創(chuàng)作的音樂，一直都是將其對(duì)生活中的感悟與其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)相互結(jié)合在一起。二者彼此影響，彼此滲透，相互融合。劉天華先生在我國(guó)近代音樂史上的偉大造詣和貢獻(xiàn)啟示我們中國(guó)音樂的發(fā)展必須要以傳統(tǒng)民族民間音樂為出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上，再進(jìn)一步地剖析、理解、繼承與創(chuàng)新。通過對(duì)劉先生所創(chuàng)作的優(yōu)秀樂曲進(jìn)行分析了解，我們可以充分地看出他堅(jiān)持民樂多年的決心與毅力，還可以看出他的愛國(guó)情懷與對(duì)民族音樂深厚的熱愛之情。

[1]馮曉.劉天華——中國(guó)近代音樂史上杰出的民族音樂家[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,11(01):111-113.

[2]張欣.劉天華對(duì)我國(guó)民族音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)——以三首琵琶作品為例[D].石家莊:河北師范大學(xué),2011.