民族聲樂藝術審美內涵及嬗變分析

李 霞

（新疆生產建設兵團歌舞劇團，新疆 烏魯木齊 830002）

民族聲樂藝術審美內涵及嬗變分析

李 霞

（新疆生產建設兵團歌舞劇團，新疆 烏魯木齊 830002）

隨著國民生活水平的不斷提高，其對生活質量的追求也越來越趨于精神化發(fā)展，尤其是對音樂藝術的追求。因為音樂可以陶冶人們的道德情操，豐富人們的精神生活。而民族聲樂是音樂形式中最重要的組部分，其不僅以時代進步為基礎，而且還綜合了很多國外文化藝術元素，所以對民族聲樂的鑒賞水平，也標志著我國國民文化生活的質量，充分體現(xiàn)了大眾藝術取向的高度和深度。本文也會對民族聲樂藝術審美內涵及嬗變進行詳細的探討和分析。

民族聲樂；藝術審美；內涵及嬗變分析

一直以來，我國民族聲樂藝術都被人們所大力推崇，其也是中國音樂文化中最為關鍵的組成元素。為了順應時代發(fā)展潮流，民族聲樂藝術也在不斷的發(fā)生變革和創(chuàng)新。有效的將社會環(huán)境與聲樂藝術內涵有機結合，使其內在文化得到進一步的提升，從而更好的得到傳承和推廣。因為民族聲樂藝術不僅是國民所推崇的音樂形式，也是我國文化財富積淀的象征，所以，對其基本標準進行深入的研究和創(chuàng)新，加強中國民族聲樂藝術審美內涵，對其可持續(xù)發(fā)展有著很大的促進作用。

一、民族聲樂藝術的文化內涵

民族聲樂是我國音樂文化藝術中最具特點的音樂形式，其具有豐富的文化內涵，主要以民族語言為基礎，可以突顯出不同腔調的發(fā)生方法，具體表現(xiàn)形式也較適合大眾對音樂藝術的欣賞需求。另外，民族聲樂藝術內涵也充分顯示了我國音樂文化的獨特魅力，使其鑒賞價值和藝術價值得到全面的提升，形成一種具有民族靈魂的音樂形式，有效的將中國傳統(tǒng)審美意識和內涵得到傳承。與其它藝術相比，民族聲樂的優(yōu)勢就在于其是一種語言和音樂高度相融合的音樂藝術，尤其是演唱過程中所運用的語言形式，可在一定程度上提高民族聲樂的藝術風格。一直以來，我國傳統(tǒng)民族音樂對語言的要求十分之高，在語言理解和措辭方面要較西方聲樂藝術高出很多倍，也突顯了我國傳統(tǒng)民族聲樂的藝術品位，能夠滿足當下不同文化結構的應用需求。同時，民族聲樂也著重強調聲調的運用，通過采用輕重緩急的聲調手法來表述出歌曲的優(yōu)美和華麗。由此可見，民族聲樂在演唱技巧上，主要強調的是音色、音調、力度上的掌握，通過演唱者的氣韻和精神來表述音樂所要表達的內涵，既具有傳統(tǒng)音樂的審美標準，又綜合了西方音樂的內涵和藝術特質。

二、民族聲樂藝術的審美內涵及嬗變美

（一）民族聲樂藝術聲音內涵的審美

在音樂藝術的發(fā)展長河中，大眾對歌唱水平的審美觀念一直都是以聲音的甜美和字正腔圓為基礎，來評判演唱水平的高低，認為民族聲樂的音色一定要凝而不裂、壯而不猛、清而不擾、濁而小蔽。不同地域所呈現(xiàn)的聲樂形式也各有不同，如：宗教民族音樂主要以“梵音”為主；浙南一帶聲樂形式大多是婉轉纏綿的音調；而蒙古和偏北方地區(qū)則突顯雄渾高昂、樸實單調的聲音；陜北高山牧區(qū)的聲樂多數(shù)為高昂嘹亮的聲音，例如：信天游、花兒、牧歌等曲目，福建沿海地區(qū)的民族聲樂則講究聲音的圓潤、甜脆，給人一種聽覺上的美感。另外，我國很多著名的民歌演唱家也是以甜美、婉轉、清亮、圓潤的聲音，吸引了來自五湖四海的民歌愛好者，如民族歌唱家李谷一，就是以一首《鄉(xiāng)戀》來征服廣大聽眾的，其聲音柔媚婉轉、圓潤抒情、宛轉悠揚，曾一度被稱為“中國新民歌之母”。

（二）民族聲樂藝術音樂內涵的審美

我國民族聲樂藝術在語言方面的審美內涵，主要強調其語言的華麗和獨特韻律，幾個簡潔的音符或單一的音階就可構筑成多元化的曲調風格，往往給聽眾一種心馳向往、身臨其境的聽覺享受。眾所周知，我國是一個少數(shù)民族分布最多的國家，任何一部民族聲樂作品都有它獨特的魅力，即使是同一首聲樂作品，如果處在不同地域，配置不同曲風，也會呈現(xiàn)出多元化的表達方式，如遍布大江南北，深受大眾所喜愛的傳統(tǒng)民族小調《十送紅軍》，其在閩浙、冀魯豫以及華北等地區(qū)所體現(xiàn)的音樂風格和審美特征也是各有不同。

（三）民族聲樂藝術語言內涵的審美

我國民族聲樂藝術語言內涵美主要指優(yōu)美、詩意的音樂語言及韻感十足的句式結構，如一些命詞遣意的排偶句和對仗句，意在體現(xiàn)民族聲樂語言的整齊性和統(tǒng)一性，而節(jié)奏感強、平仄分明的聲樂語言則是強調其輕重緩急的句式之美。

（四）民族聲樂藝術現(xiàn)實內涵的審美

我國大部分傳統(tǒng)民族聲樂作品，都是出自民間歌唱藝術家之口，主要體現(xiàn)了各民族的審美特征、思想情感及民俗風情等，音樂靈感多數(shù)來源于生活中的所見所聞，著重反映了各民族歷史的發(fā)展進程和當?shù)孛褡逄厣?，有些民樂作品是歌頌家鄉(xiāng)美或是贊揚民族英雄的，還有一些作品是揭露人們的真善美行為的，無論哪一種民族聲樂作品，其所體現(xiàn)的內涵都是突出實際生活的美感，既鮮明的現(xiàn)實之美。

（五）民族聲樂藝術情感內涵的審美

我國傳統(tǒng)民族音樂，通常都是通過演唱家的曲藝風格來描述所要傳達的思想內涵，充分發(fā)揮“以情帶聲、聲聲傳情、聲情并茂”的演唱優(yōu)勢，是一種體現(xiàn)情感意蘊的有效音樂形式，同時也標志著我國民族聲樂藝術審美水平，是評判民族聲樂作品創(chuàng)作與表演的重要性基準。

三、結束語

隨著時代的進步和發(fā)展，我國民族聲樂藝術也在不斷的提升和完善，在其創(chuàng)新發(fā)展過程中，有效融合了多元化的表演風格及音樂形式，形成一種獨具一色的審美內涵和文化內涵，全面促進了我國民族聲樂藝術的可持續(xù)發(fā)展。并在實際的發(fā)展歷程中，綜合多種學科藝術，逐漸演變成特有的審美意識，在一定范圍內受到大眾的喜愛和推崇，從而很好的被世人所傳承下去。

[1]齊祥濤.民族聲樂藝術審美內涵及嬗變[J].曲阜師范大學,2016(03):13-14.

[2]史玉學.美的嬗變——論當前民族聲樂的審美內涵[D].佳木斯大學社會科學學報,2016(02)19-20.

李霞（1980—），女，漢族，籍貫：新疆石河子市，國家二級演員，研究生學歷，研究方向：民族聲樂。