中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)油畫創(chuàng)作影響研究

黃南男

（欽州學(xué)院陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 欽州 535000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)油畫創(chuàng)作影響研究

黃南男

（欽州學(xué)院陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 欽州 535000）

中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的文化大國(guó)，具有非常豐富且流傳甚廣的傳統(tǒng)文化元素，西方的油畫藝術(shù)流傳到我國(guó)以后，其發(fā)展和創(chuàng)作也受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響。文本從我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)美學(xué)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)觀念以及傳統(tǒng)文化精神、傳統(tǒng)繪畫技法這五個(gè)方面對(duì)油畫創(chuàng)作的影響進(jìn)行分析和研究，希望通過(guò)本文能夠?qū)τ彤媱?chuàng)作在我國(guó)的發(fā)展提供一些幫助。

傳統(tǒng)文化；油畫創(chuàng)作；中國(guó)元素

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)于油畫創(chuàng)作內(nèi)容的影響探析

我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素非常豐富，包括園林藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑形式、傳統(tǒng)戲劇以及陶瓷等，這些傳統(tǒng)文化元素經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我國(guó)畫家的創(chuàng)作作品當(dāng)中。同樣的，油畫在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)受到我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響。當(dāng)油畫藝術(shù)家在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要經(jīng)過(guò)一定思考和想象力，從而將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素用新的方式表達(dá)出來(lái)，當(dāng)然這種思考和想象力是局限在油畫藝術(shù)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知范圍內(nèi)的。同時(shí)因?yàn)槭艿接彤嫳旧硖赜械膶傩杂绊?，?dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在油畫的創(chuàng)作過(guò)程中被以另外一種方式進(jìn)行表現(xiàn)。所以說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素對(duì)于油畫藝術(shù)的影響，促使了油畫藝術(shù)的東方化。從某種角度上來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素大幅度地對(duì)油畫藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行了豐富，從而使得這種油畫藝術(shù)作品更加容易讓中國(guó)人接受，進(jìn)而使得油畫藝術(shù)在我國(guó)得到更好的發(fā)展。

油畫藝術(shù)作為西方藝術(shù)傳入到東方，只有更多地把藝術(shù)與東方的文化元素結(jié)合在一起，才能更好地促進(jìn)油畫藝術(shù)在我國(guó)的長(zhǎng)久發(fā)展。目前我國(guó)的很多油畫家都在努力做到這一點(diǎn)，通過(guò)西方油畫藝術(shù)的技藝來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，把中國(guó)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的理解通過(guò)油畫的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素更好地讓世界各國(guó)了解和喜愛(ài)，對(duì)于我國(guó)的文化輸出有著非常大的幫助。同時(shí)對(duì)于我國(guó)的油畫藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)油畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合再創(chuàng)作，也表達(dá)了他們對(duì)于油畫藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛(ài)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化對(duì)于油畫創(chuàng)作的影響探析

我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)文化發(fā)展可以追溯到幾千年前，在我國(guó)幾千年的發(fā)展歷程中，無(wú)數(shù)的美學(xué)家、藝術(shù)創(chuàng)作者以及哲學(xué)家都在傳統(tǒng)美學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)做出了大量的貢獻(xiàn)，通過(guò)幾千年時(shí)間的漫長(zhǎng)沉淀，慢慢形成了我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)文化體系。這種傳統(tǒng)的美學(xué)文化體系深刻地表達(dá)了我國(guó)人們對(duì)于美學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，這種對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解同樣也會(huì)體現(xiàn)在我國(guó)人們對(duì)藝術(shù)作品好壞的判斷上。

從西方的文化角度上來(lái)看，他們比較看重個(gè)體的美，西方的美學(xué)文化相對(duì)來(lái)說(shuō)更加注重個(gè)體的形象性和生動(dòng)性，他們更加重視表達(dá)的是局部以及個(gè)體美學(xué)。而我國(guó)的人們幾千年來(lái)都非常看重集體文化，比較注重合作精神，這也就是我國(guó)非?？粗氐囊院蜑槊馈倪@個(gè)角度上來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)文化與我國(guó)的哲學(xué)觀念聯(lián)系是非常緊密的。我國(guó)的哲學(xué)思想體現(xiàn)在互相包容、和諧共存。所以在藝術(shù)欣賞上也更加注重整體感。西方的油畫藝術(shù)傳入到我國(guó)之前，我國(guó)的美術(shù)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)行到了非常高的程度。但是我國(guó)對(duì)于美術(shù)的深刻理解并不代表不能接受新鮮的事務(wù)，恰恰相反，中國(guó)人十分愿意接受油畫這種藝術(shù)。

國(guó)人對(duì)于藝術(shù)的審美更多地體現(xiàn)在對(duì)意境的欣賞上，更喜歡通過(guò)內(nèi)容表達(dá)深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。油畫藝術(shù)能被中國(guó)人所接受恰恰是因?yàn)橛彤媽?duì)于意境的表達(dá)，通過(guò)中國(guó)人對(duì)于油畫藝術(shù)的再創(chuàng)作和包裝，使得油畫藝術(shù)具備了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。我國(guó)的油畫藝術(shù)家通過(guò)我國(guó)特有的繪畫技藝來(lái)對(duì)油畫藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，使得油畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加貼合國(guó)人的審美特點(diǎn)，把中國(guó)人的整體審美蘊(yùn)含在其中，促進(jìn)了油畫藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念對(duì)于油畫創(chuàng)作的影響探析

一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)觀念對(duì)于一個(gè)國(guó)家各個(gè)方面的影響是十分巨大的，包括這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化、國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及歷史發(fā)展等。當(dāng)然一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)觀念對(duì)于這個(gè)國(guó)家的繪畫藝術(shù)影響更為強(qiáng)烈，在作品中一般都表現(xiàn)得非常明顯。同樣的，油畫從流傳到中國(guó)開始，就一直受到我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的影響。20世紀(jì)初期，我國(guó)的很多畫家都在嘗試以我國(guó)的哲學(xué)觀念為核心，進(jìn)行具有我國(guó)特色的油畫創(chuàng)作，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和研究，逐漸地在中國(guó)的油畫藝術(shù)當(dāng)中刻上了具有我國(guó)民族文化特色的印記，這也與我國(guó)哲學(xué)觀念相符合。隨著西方油畫藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展，這種藝術(shù)形式已經(jīng)逐漸融入了我國(guó)的哲學(xué)觀念當(dāng)中，油畫的藝術(shù)創(chuàng)作離不開我國(guó)哲學(xué)觀念的影響。

從某種角度上來(lái)看，哲學(xué)觀念和油畫藝術(shù)是分不開的一個(gè)整體，它們互相影響且互相需要。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法也是與我國(guó)的哲學(xué)傳統(tǒng)觀念分不開的，在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法中可以看出這種哲學(xué)觀念在繪畫作品中的表現(xiàn)。早在春秋時(shí)期，我國(guó)的哲學(xué)觀念發(fā)展非常迅速，與此同時(shí)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品創(chuàng)作也達(dá)到了一個(gè)高峰。不同的哲學(xué)觀念可以造就不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

春秋時(shí)期具有代表性的哲學(xué)觀念便是孔子的儒家思想，當(dāng)時(shí)的畫家已經(jīng)把自己對(duì)于高尚品格的追求融入到繪畫作品當(dāng)中，從而在提升自我的同時(shí)提升繪畫作品的內(nèi)涵。而道家的哲學(xué)理念與儒家的哲學(xué)理念不同，道家的哲學(xué)觀念體現(xiàn)在天地自然，以道家哲學(xué)思想為繪畫基礎(chǔ)的畫家追求的是自然之美，所向往的繪畫境界是把自然美與藝術(shù)合二為一。莊子的哲學(xué)理念追求的是淡然和淳樸，這種哲學(xué)觀念也體現(xiàn)在了一部分畫家的繪畫作品上，這部分作品追求淡雅的繪畫意境。中國(guó)歷史上非常多的優(yōu)秀畫作，大多都對(duì)這種空靈的哲學(xué)觀念有一定的體現(xiàn)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與油畫創(chuàng)作之間的關(guān)系研究

這里所提到的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神也可以理解為品格的體現(xiàn)，品格的具體表現(xiàn)可以看作是實(shí)際生活中的行為舉止。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在油畫藝術(shù)作品當(dāng)中的體現(xiàn)實(shí)際上就是對(duì)于我國(guó)人文精神和思想的一種表達(dá)，通過(guò)油畫藝術(shù)的形式體現(xiàn)出我國(guó)人民的性格特點(diǎn)。在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作方面，油畫藝術(shù)作品對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在創(chuàng)作的內(nèi)容上，同時(shí)也表現(xiàn)在油畫的構(gòu)圖思想以及顏色情感上。

藝術(shù)精神實(shí)際上是由審美的理念以及創(chuàng)作的內(nèi)涵結(jié)合而成的。從中國(guó)的歷史角度來(lái)看，我國(guó)各個(gè)歷史階段的畫家都在用不一樣的審美理念來(lái)對(duì)繪畫藝術(shù)作品進(jìn)行詮釋，用浪漫主義思想來(lái)感受這個(gè)世界，從而使得繪畫作品的表達(dá)更加自然，情感也更加飽滿。在這些繪畫藝術(shù)家的眼中，世間萬(wàn)物都有其靈魂，而把靈魂體現(xiàn)在繪畫作品中也是他們不斷追求的方向。

五、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法對(duì)于油畫創(chuàng)作的影響探析

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所指的就是中國(guó)的筆墨畫，中國(guó)的筆墨畫通過(guò)幾千年來(lái)的發(fā)展和沉淀，深刻展現(xiàn)了我國(guó)歷代畫家對(duì)于藝術(shù)的追求和人生的感悟。我國(guó)的傳統(tǒng)筆墨繪畫技法有著其獨(dú)特的審美體現(xiàn)，其中包含了淡墨法、濃墨法、焦墨法、宿墨法以及積墨法等，這些畫法充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所包含的意境表達(dá)。之所以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫技法對(duì)于油畫創(chuàng)作有著一定的影響，主要還是體現(xiàn)在繪畫的寫意方面，寫意對(duì)于豐富油畫的繪畫創(chuàng)作有著巨大的作用。

隨著我國(guó)近些年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)際地位也得到了很大的提升，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素也得到了更多國(guó)家的認(rèn)同和喜愛(ài)，可以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在整個(gè)東方文化當(dāng)中占據(jù)著重要的核心地位，它的歷史悠久、傳承久遠(yuǎn)，藝術(shù)形式非常豐富且具有深刻的內(nèi)涵。在整個(gè)世界的藝術(shù)體系之中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素有著非常獨(dú)特的魅力。隨著全球一體化理念的逐步發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)逐步與世界各國(guó)的文化元素相融合。

近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，油畫藝術(shù)逐漸受到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素以及其他元素的熏陶，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為中國(guó)的油畫藝術(shù)發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。把我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素融入到油畫藝術(shù)當(dāng)中，是每一位油畫藝術(shù)家都應(yīng)該去追求的。

六、結(jié)束語(yǔ)

把中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素融入到油畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，不是僅僅追求形式，而是要把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的神魂體現(xiàn)到油畫作品當(dāng)中，同時(shí)把中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素作為基礎(chǔ)，對(duì)油畫藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造?？偠灾?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是多元的豐富的，非常值得去挖掘和專研的，只有真正地把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的神魂融入到油畫藝術(shù)作品當(dāng)中，才能更加有效地促進(jìn)油畫在我國(guó)的發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神以及中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法這五個(gè)方面對(duì)于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響進(jìn)行分析和探討，希望可以對(duì)油畫在我國(guó)的發(fā)展提供一定的幫助。

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G122

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黃南男（1989-），廣西浦北人，漢族，碩士研究生，助理講師，研究方向：美術(shù)創(chuàng)作與陶瓷設(shè)計(jì)。