論舞蹈創(chuàng)作中語言表達的準確性

向嚴嚴

（四川藝術(shù)職業(yè)學院，四川 成都 610000）

論舞蹈創(chuàng)作中語言表達的準確性

向嚴嚴

（四川藝術(shù)職業(yè)學院，四川 成都 610000）

舞蹈是用肢體表達心靈感受，對情感進行抒發(fā)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于外界通過對舞蹈整體欣賞來了解編導的意圖。因此對于編導的創(chuàng)作，無論是對自己所要表達的情感，還是采用的舞蹈表現(xiàn)形式都要求具有準確性。在舞蹈的創(chuàng)作過程中，如何能更準確地傳達出創(chuàng)作者的意圖？本文認為舞蹈表達的準確性在于對舞蹈語言準確性的把握！

舞蹈創(chuàng)作；語言表達；準確性

人類社會的交際工具是多種多樣的，語言的符號體系也是多種多樣的。就語言而言就有文字語言、口頭語言、藝術(shù)語言、電報代碼語言、計算機語言、旗語、交通語言、手語等，它們都是一種交際工具。人類社會的交際工具多種多樣，其本質(zhì)功能就是交流與溝通。不同專業(yè)的人進行專業(yè)性思維活動時，便以不同專業(yè)的語言符號為工具，能動地反映客觀事物，進行思維活動。如藝術(shù)家能動地反映客觀事物時用藝術(shù)語言，舞蹈家就用舞蹈語言來表現(xiàn)。

舞蹈，是身體的藝術(shù)，是心靈的藝術(shù)。是心靈駕馭身體，身體表現(xiàn)心靈的藝術(shù)，它作為一門獨立的藝術(shù)形式，用無聲的語言與外界溝通。盡管舞蹈有著自己獨特的肢體語言、獨特的表述方式，但其內(nèi)在品格卻是相同的。

舞蹈作為藝術(shù)門類中具有獨特鮮明個性，獨立性相對較強的藝術(shù)形式，它的語言表達等方面相對完整。那什么是舞蹈語言呢？在舞蹈語言上不單是手舞足蹈、一個個動作，而動作間的的連接、組織、建構(gòu)、結(jié)構(gòu)以及音樂、道具，乃至燈光、舞美等都是需要編導精心選擇的語言因素。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的提高、文化的大融合，舞蹈也隨之多元化。無論舞蹈怎樣發(fā)展、變化，總是離不開表達。表達什么，怎樣表達，都需要用舞蹈獨特的形式展示出來，而這種形式的展現(xiàn)又怎樣準確地表達出編導的意圖呢？這就值得我們?nèi)ド钏?。因為舞蹈畢竟是用肢體語言來傳達情感的，它有一定的制約性。它無法像文字語言藝術(shù)那樣直接而準確地表達。它需要編導在創(chuàng)作中把握住準確的語言。怎樣把握住語言的準確性呢？準確性在人類交流與溝通中是最基本的也是最重要的。對于舞蹈而言，在舞蹈的創(chuàng)編中舞蹈的語言準確就是創(chuàng)作最重要的核心環(huán)節(jié)，同時也是舞蹈藝術(shù)傳播途徑中的核心要素。由此可見，舞蹈的準確性是相當重要的。舞蹈準確性的把握主要是通過舞蹈的結(jié)構(gòu)以及舞蹈的語匯來體現(xiàn)的。

為什么說舞蹈準確性的把握在于舞蹈的結(jié)構(gòu)與語匯呢？因為舞劇是需要在情節(jié)上有推動的，而結(jié)構(gòu)就是為舞劇起到推進的作用。而語匯則是對于語言形象的生動把握。我們知道舒巧老師對于結(jié)構(gòu)提出了“引子、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的一系列概念。對于結(jié)構(gòu)不能只要求線條清晰，起承轉(zhuǎn)合流暢，以及一般地安排高潮、懸念等，還要求它有獨到的視角、巧妙的輔排以及清晰而準確地表達作者思想。

如何能在舞蹈創(chuàng)作中把握準確的語言呢？本文認為應從三方面入手：一、把握舞蹈的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是語言的一部分;二、找準舞蹈所要塑造的形象，觀察日常生活，揣摩人物的內(nèi)心；三、抓住舞蹈核心語匯。

能否抓住這三方面的要領，是一部舞蹈作品成敗的重要標志。

一、準確地把握舞蹈結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)通常是語言的組合方式，簡單講就是整體的各部分分配。在文學上講也是就是我們通常所說的“語法”，一般來說結(jié)構(gòu)是作品本身的關鍵，是作品的骨架，在作品中起決定的作用。

任何一部藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)都是根據(jù)主題的需要，按照事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律所做的安排和布局。藝術(shù)家通過結(jié)構(gòu)把表現(xiàn)生活和作品內(nèi)容的各種手段結(jié)合成一個有機的整體，所以戲劇結(jié)構(gòu)可以說是連接形象的各種方法和展示形象的各種手段的總和。藝術(shù)結(jié)構(gòu)是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，通過藝術(shù)家的構(gòu)思在作品中有層次地反映。它體現(xiàn)了作者由認識事物掌握其規(guī)律性并通過自己特有的藝術(shù)形式加以體現(xiàn)的全部過程。

回到舞蹈作品上來看，舞蹈作品的結(jié)構(gòu)就是根據(jù)主題的需要按照事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律所做的安排和布局。實際上講就是一種大的舞蹈語言，一個完整的舞蹈作品有它本身的結(jié)構(gòu)，從結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出編導的創(chuàng)意、創(chuàng)作理念、一個完整的骨架。通常我們一般把舞蹈的結(jié)構(gòu)分為五個部分：1呈示部，初步交代編導所要表現(xiàn)的形象。2開端部，把任務引入到正題。3展開部，進入事件并發(fā)展事件。4高潮部，人物、事件進入一種矛盾沖突中去。5結(jié)局，對任務時間做的一個了結(jié)。因此可以看出結(jié)構(gòu)對于任何一部舞蹈人物、事件作品來說都起著決定性的作用。

我們用一部舞蹈作品為例子就可以充分看出每部作品中結(jié)構(gòu)對舞蹈表達所起的重要作用，如古典舞《旦角》幕布拉開一束定點光，慢慢可以看見舞蹈演員用圓場步圍繞定點光行走，通過演員服飾、音樂，讓觀眾充分看出編導所塑造的人物形象是一位唱戲的，而且是一位唱花旦的女子，接下來把這位花旦引入事件情節(jié)中去，在演員的動作不斷轉(zhuǎn)變、情節(jié)推動下看出這位花旦從年輕步入年邁，力不從心。舞蹈結(jié)束時這位年邁的旦角在回憶中又返回到舞蹈開場時的音樂、燈光以及動作，可以看出一部舞蹈的作品是運用了回憶、倒敘的方式來表現(xiàn)的。

通過《旦角》這一舞蹈作品實例可見，把舞蹈的結(jié)構(gòu)作為表達的語言是指語法本身便是語言。通過語言結(jié)構(gòu)推進作品的表達是有助于傳達給外界信息的，因此舞蹈的結(jié)構(gòu)作為語言的表達是必要的，又是所有舞蹈作品中不可少的重要因素之一。

二、準確地把握形象

在于找準舞蹈所要塑造的形象，觀察日常生活，揣摩人物內(nèi)心。

在對藝術(shù)種類的劃分中我們知道舞蹈是屬于形象藝術(shù)。所謂形象藝術(shù)，即包括舊的藝術(shù)分類法所說的造型藝術(shù)，她們都是以鮮明、生動、具體并逼近于真實的藝術(shù)形象去表達其藝術(shù)內(nèi)容。一般可以在真實的世界中找到她們的原形。即使抽象的、客觀性的東西也可以找到形象具體的表現(xiàn)。這種直接呈現(xiàn)于感性直觀中的藝術(shù)形象的真實和生動性是這類藝術(shù)的鮮明特點。

舞蹈創(chuàng)作是一個由外觀客觀生活到內(nèi)（主觀感受）再到外（形象外化）的多次反復過程。也就是舞蹈編導的眼睛。應具有專業(yè)特征，他對于生活的分析感受始終是敏感的，他需要不斷地積累生活、觀察生活、體驗生活，進入社會中，揣摩不同社會階層人物的內(nèi)心以及人與人之間的各種關系、角色互換等。先具備了這些條件然后對日常生活中的某些現(xiàn)象有所感悟，有所認識，形成創(chuàng)作沖動，找到了創(chuàng)作的主題，再為這個主題尋找一個恰當?shù)男蜗蟆?/p>

我們都知道藝術(shù)源于生活但又高于生活，因此在編導有所感悟有所認識有創(chuàng)作沖動時，就應找準所要表達的形式和形象的塑造，對于舞蹈形象的產(chǎn)生，首先涉及的是撲捉舞蹈形象，再是動作以及動作的發(fā)展變化。形象動作的產(chǎn)生是統(tǒng)一舞蹈風格的必要，是保持舞蹈語言簡練的“清道夫”，是發(fā)展舞蹈語言的主導因素。抓住事物特征也就是抓住了準確的形象，再對其加工形成形象動作，也就為準確的舞蹈語言奠定了重要基礎。

我們可以舉出很多例子，如：楊麗萍《雀之靈》編導在對孔雀進行長時間細致的觀察后，通過身體手臂和手的語言展示出一只活靈活現(xiàn)的孔雀外形；又如民間舞《老伴》通過體態(tài)特征（老年人的駝背，以及膝蓋伸不直手腳抖動等老年人特征），以及一男一女兩人相敬如賓、打情罵俏的典型民間舞外化的肢體語言，展現(xiàn)了這兩人的關系是一對老伴。因此這兩點形象塑造與關系的明確就已經(jīng)準確地展現(xiàn)給了觀眾。

從上述的兩個舞蹈作品例子可以看出，觀察生活是舞蹈創(chuàng)作的起點，只有通過對生活的認識、感知、感悟，才能有創(chuàng)作的沖動，有創(chuàng)作的沖動才能捕捉到舞蹈的形象特征，才能有動作、動作的發(fā)展、變化等等。

廣泛地觀察生活是舞蹈編導對事物的認識和感受從量變到質(zhì)變的升華過程。生活材料的積累，即使是加工提煉以后的積累，也并非哪一部分形象內(nèi)容都可以作為創(chuàng)作過程形象思維起點。編導需要發(fā)現(xiàn)事物運動變化中最具典型意義的東西，準確鮮明地將整個舞蹈形象依據(jù)交待給欣賞者，同時還要尊重歷史的真實性，有可考證性與客觀事物規(guī)律性。因此找準舞蹈所要塑造的形象，觀察日常生活，揣摩人物的內(nèi)心，這一點對舞蹈創(chuàng)作語言表達的準確性也是關鍵的。

三、抓住核心語匯

生活是創(chuàng)作的源泉，這是一句至理名言。作為舞臺藝術(shù)門類之一的舞蹈藝術(shù)也是離不開生活的，舞蹈反映的就是現(xiàn)實生活，并從現(xiàn)實生活中提煉了相應的主題形象和舞蹈語匯。

所謂舞蹈語匯不單是指動作，以及動作與動作之間的連接組合所形成的編排關系，并與這種關系所表現(xiàn)出來的某種特有的意味。同時也包含著動作的時間（節(jié)奏）空間力量。由時、空、力三大要素組合在一起的具有一定表達力的動作組成叫動作語匯。在舞蹈中動作的語匯一定要有很強的個性特點，這種特點應具有很強的語言表達性。同時在一個舞蹈作品中運用的動作語匯一定是要統(tǒng)一的。

在編舞過程中我們從舞蹈結(jié)構(gòu)細化到舞蹈形象的捕捉，再由舞蹈形象的捕捉到舞蹈形象的動作語言的挖掘。動作的產(chǎn)生、創(chuàng)新、拆建、重組是編舞舞蹈動作的基礎訓練課程，連接動作組合本身不是創(chuàng)作動作，而是組織動作的編排方法。我們所需要的能具表達性的語匯是通過編導對生活的感悟，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，塑造形象，捕捉形象呈化為動作用肢體表現(xiàn)的一種過程，在這些過程中提煉出典型的具有特征性、語言性的經(jīng)過加工成為形象動作，再由形象動作進行、重復、發(fā)展、變化、延伸等編導技法才成為一組有表達性意義的語匯。而大多數(shù)的動作組合成的動作語匯并不具備有特殊意義，因為這些由動作組成的動作語匯毫無表達意義，反而阻礙了舞蹈語言的準確性。我們在一年級動作解構(gòu)課上就發(fā)現(xiàn)了這一問題。因此，在對主題動作加工時并不能選擇所有動作作為舞蹈表達的內(nèi)容。這時就需要編導對動作進行有意識的選擇了。保留形象生動、具有說服力的，準確地將這些動作重新進行組建，使整體而不是單個動作或語匯具有表達性，這樣才能直達核心——主題思想了。

這項工作是編舞過程中最艱難的，也是所有舞蹈作品成功的必經(jīng)之路，這時就是編導從感性認識上升為理性認識的過程了，有選擇地進行組合使其進入整體的感性升華階段。所謂人物動作語匯也就是要首先抓住人物形象的主題動作，這個主題動作必須具備形象鮮明的特點。并應為整個語匯中的一個有機組成部分，至始至終貫穿在整個舞蹈語匯中。如我們要塑造一個盲人，那么首先他的動作形式絕不會是正常人那樣的活動自如，而是處處都是小心仔細，然而盲人看不見但并不是聾子，因此盲人是靠聽覺判斷事物，他對一切聲音是敏感的。那么他們所有的反應都是根據(jù)聲音類型來源而來的。于是整個人物形象語匯都呈現(xiàn)出來了。抓住了核心語匯，對其展開重復、發(fā)展、變化、擴充，便有助于推進舞蹈作品的情節(jié)發(fā)展，同時又保持住了語匯的統(tǒng)一性。這樣才能使一個舞蹈作品既有風格的統(tǒng)一化，同時又能準確地把握住編導的意圖。

四、結(jié)語

總而言之，一部優(yōu)秀的舞蹈作品是需要題材的新穎、構(gòu)思的巧妙，也就是需要把握好舞蹈的結(jié)構(gòu)，塑造鮮明的形象。準確的動作語言形象，才能給人留下印象深刻。讓欣賞者有所感悟，這才是真正的成功。

一部舞蹈作品，沒有好的構(gòu)思是失敗的，沒有好的結(jié)構(gòu)是不成形的，沒有鮮明的形象是無骨的，沒有精驗的語匯是含混的。因此，舞蹈結(jié)構(gòu)、舞蹈形象、核心語匯三大要素缺一不可。他們互相作用、相互依賴、相互支撐。核心語匯使舞蹈塑造的人物具有鮮明的形象，舞蹈結(jié)構(gòu)中必須為塑造鮮明的舞蹈形象服務，核心語匯又支撐著整個舞蹈的結(jié)構(gòu)。因此，這三者的辯證統(tǒng)一，便是舞蹈創(chuàng)作語言表達準確性的實現(xiàn)。

J7

A