中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的文化特征及價(jià)值

趙 巍

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的文化特征及價(jià)值

趙 巍

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)既傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，又在與西方的藝術(shù)交流中借鑒西方的藝術(shù)成分，成為現(xiàn)代聲樂(lè)的一個(gè)非常顯著的特征。它的生命力異常強(qiáng)大，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰?，F(xiàn)代性和民族性是它的兩個(gè)非常突出的特征。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展需要廣泛學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓和西方音樂(lè)的精華。只有這樣，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)之路才能越走越寬，只有這樣，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)才有旺盛的生命力。

現(xiàn)代聲樂(lè)；文化特征；價(jià)值

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)民族特征鮮明，文化傳統(tǒng)顯著，非常受廣大熱愛藝術(shù)的人民喜愛。它起源于悠久的華夏文明并融合了國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)理念，它是中華文化燦爛寶庫(kù)的一部分。其中“民族性”是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)最為突出、最為寶貴的特質(zhì)。它是一種演唱形式，這種演唱形式深深地體現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。演唱形式突出表現(xiàn)在演唱技巧上。由于中華文化中美的特征十分鮮明，特別是審美情懷、審美藝術(shù)、審美方法需要一批又一批音樂(lè)人士來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承。民族音樂(lè)在這里正好發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，因此，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)深深地結(jié)合了傳統(tǒng)音樂(lè)的特征，并在一步步的探索與發(fā)展歷程中逐步打下了時(shí)代的烙印。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以追求審美、技巧為主要特征

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的特征體現(xiàn)在它的歷史變遷之中。勞動(dòng)號(hào)子是最初的音樂(lè)形式，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)首先起源在這里。隨著時(shí)間的演進(jìn)，尤其是經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝、隋朝、唐朝等朝代不同音樂(lè)的雜交與融合，現(xiàn)代聲樂(lè)的雛形初步形成。由于中國(guó)土地廣闊、民族眾多、人口眾多，這片遼闊的大地上產(chǎn)生了多種多樣的音樂(lè)形式。在此基礎(chǔ)上，不同的民族、不同的語(yǔ)言、不同的生活方式開始呈現(xiàn)水乳交融的局面，因此，導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的“多元化”特征。實(shí)際上，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)唱腔，因?yàn)樗诤狭藦南惹氐浇囊磺懈璩募记膳c方法。進(jìn)一步說(shuō)，楚辭、元曲、宋詞等文學(xué)形式都在現(xiàn)代聲樂(lè)那里得到體現(xiàn)，展現(xiàn)著中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)生氣勃勃的風(fēng)貌。從共性上看，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)融合了不同地區(qū)、不同人群的唱歌風(fēng)格與技巧。中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)形式復(fù)雜多樣，人們可以從中觀察、獲得音樂(lè)形式的規(guī)律。

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)非?？粗亍白帧?，還有非常看重“情”。唱歌既體現(xiàn)著語(yǔ)言藝術(shù)也體現(xiàn)著聲音藝術(shù)，并且將兩者完美地融合在一起。因此，唱歌時(shí)要將語(yǔ)言放在首要的位置。其次，由于在歷史上，中國(guó)就非常重視“字”，所以“字”也成為唱歌時(shí)要非常重視的一個(gè)特點(diǎn)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，“字正腔圓”一直是歌唱界強(qiáng)調(diào)的標(biāo)志，“字”的審美意義由此可見一般。因此，“字”的重要性就越來(lái)越突出。成為唱好“聲”和唱好“腔”的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)當(dāng)代非常著名的音樂(lè)人物王昆、馬玉濤、李雙江、劉斌等都非?？粗亍白帧?。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)正是在繼承傳統(tǒng)聲樂(lè)重視“字”的基礎(chǔ)上，才將“字”和“聲”“腔”結(jié)合得恰當(dāng)完美。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)非常重視寓教于樂(lè)，重視通過(guò)音樂(lè)教育人群，現(xiàn)代聲樂(lè)也繼承了這一點(diǎn)，并且在當(dāng)今中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代傳統(tǒng)還有一個(gè)顯著的特征是“聲情并茂”“以情帶聲”，現(xiàn)代音樂(lè)也是繼承了這一特點(diǎn)，并將“聲情并茂”表現(xiàn)得入木三分、惟妙惟肖。除“聲情并茂”之外，現(xiàn)代音樂(lè)還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是“潤(rùn)腔”技巧，歌唱者通過(guò)“潤(rùn)腔”表現(xiàn)出了民族風(fēng)味還有情感色彩。潤(rùn)腔的技巧性和表情性都具備，成為表達(dá)情義的重要手段。中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的“重情性”和“民族性”都得到非常好的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言特征鮮明，現(xiàn)代音樂(lè)也完整地保存下來(lái)。歌唱是歌者通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自身思想感情的途徑。現(xiàn)代音樂(lè)中語(yǔ)言的地位格外重要，歌曲的文化內(nèi)涵、歌曲的音樂(lè)內(nèi)涵、歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵都通過(guò)語(yǔ)言得到體現(xiàn)。從某種程度上說(shuō)，語(yǔ)言聲調(diào)若想得到繼續(xù)發(fā)展、語(yǔ)言情感要想得到繼續(xù)升華，必須通過(guò)唱歌來(lái)得到體現(xiàn)。任何一種音樂(lè)形式都離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言成為演唱藝術(shù)得以進(jìn)行得關(guān)鍵。由于中國(guó)民族眾多、語(yǔ)言眾多，僅就中國(guó)的某一區(qū)域而言，就產(chǎn)生了許許多多不同的語(yǔ)言，并有許多的演唱形式。總而言之，中國(guó)的戲曲、二胡、民歌等音樂(lè)都展現(xiàn)出足夠的語(yǔ)言特征。語(yǔ)言特色的至關(guān)重要就成為傳統(tǒng)音樂(lè)的一條非常重要的原則。中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揮語(yǔ)言的力度，將語(yǔ)言看成音樂(lè)中不可或缺的一部分。藝術(shù)與音樂(lè)同時(shí)體現(xiàn)個(gè)性，藝術(shù)的魅力、歌唱的魅力、音樂(lè)的魅力同時(shí)得到體現(xiàn)。

中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)采取“取其所長(zhǎng)，去其所短”的策略，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)，克服其不足，并在融合實(shí)踐的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)音樂(lè)是財(cái)富，它是藝人和文人共同努力的結(jié)晶。它深深地體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。但同時(shí)，它也有不好的一面，它有一定的保守性和封閉性。因此，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展要取其精華、去其糟粕。20世紀(jì)后，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出喜人的態(tài)勢(shì)，一方面，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中寶貴的、先進(jìn)的特質(zhì)與精華，另一方面，又在音樂(lè)實(shí)踐的發(fā)展基礎(chǔ)上，融合了時(shí)代的發(fā)展與實(shí)踐的需要，體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代發(fā)展觀。比如，著名的歌唱家郭蘭英女士，她就是融合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，再加上傳統(tǒng)藝術(shù)的功底，使得她能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，享譽(yù)中國(guó)。教育家金鐵霖先生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)的長(zhǎng)處，并融合國(guó)外先進(jìn)的唱法，打造出一套嶄新的培養(yǎng)音樂(lè)人才的路子，使音樂(lè)呈現(xiàn)出“時(shí)代性”與“科學(xué)性”。

二、中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)借鑒西洋美聲

西洋“美聲”和中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)有共性的一面。實(shí)事求是地說(shuō)，“美聲”歌唱藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)有著巨大的差異。因?yàn)閮烧叩奈幕尘安煌?、演唱技術(shù)不同、演唱特點(diǎn)不同。但本質(zhì)上都屬于音樂(lè)，遵循一定的共同發(fā)展規(guī)律，有一定的共性特征。“美聲”與傳統(tǒng)音樂(lè)的共性體現(xiàn)在以下方面：美聲特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言條理、圓潤(rùn)、清晰，現(xiàn)代音樂(lè)強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”。由于具有共性，所以，中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展可以學(xué)習(xí)西方。正是兩者之間的共同互動(dòng)，使得中西文化能夠相互借鑒、相互學(xué)習(xí)與相互交流。

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)學(xué)習(xí)西洋“美聲”還要考慮差異的一面，因?yàn)楫吘苟弋a(chǎn)生的文化土壤實(shí)在是差距巨大。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下，“美聲”是西方理性主義的產(chǎn)物，它將世界分為物質(zhì)和精神，所以能運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行探索和挖掘。因此，美聲融入了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、技術(shù)學(xué)等科研成果，成為一種科學(xué)。所以，美聲的訓(xùn)練方法體系能夠有章可循，體現(xiàn)出音樂(lè)的科學(xué)化特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)卻與美聲唱法差距巨大，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重視感覺、重視思辨，缺少學(xué)理的探討與研究，也就是說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)缺少科學(xué)精神。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)若想繼續(xù)發(fā)展，必須積極對(duì)自己進(jìn)行革新，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究和探索。

三、中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的特征

（一）藝術(shù)性

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的重要特征在于它的藝術(shù)性。藝術(shù)性能夠真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)性的含義主要指藝術(shù)帶給人們的觀感。藝術(shù)性有兩個(gè)顯著的特征：一個(gè)特征是藝術(shù)能夠表現(xiàn)藝術(shù)技巧和形式；另一個(gè)特征是藝術(shù)表現(xiàn)多樣的題材。

（二）時(shí)代性

時(shí)代性是中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的又一重要特征。時(shí)代性也凸顯了中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)代性的含義是中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)能夠跟上時(shí)代發(fā)展的潮流。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)之所以具有時(shí)代性，是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代聲樂(lè)一直處于革新之中，它既受到歐洲美聲的影響，也汲取傳統(tǒng)寶貴的精華。

（三）科學(xué)性

科學(xué)性是中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的又一重要特征。一是歌唱家的訓(xùn)練方法非?？茖W(xué)；二是歌曲非?？茖W(xué)，符合大眾的審美認(rèn)知與價(jià)值；三是作詞非?？茖W(xué)，符合詞的韻律；四是它的哲學(xué)理念非?？茖W(xué)，普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、一般與個(gè)別的辯證關(guān)系都在這里得到體現(xiàn)。

（四）民族性

中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)顯然具有鮮明的民族性的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)是建立在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)的戲曲、詩(shī)歌等元素對(duì)它的發(fā)展起了非常大的作用

四、總結(jié)

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)是歷史的產(chǎn)物，它融合了傳統(tǒng)音樂(lè)又借鑒美聲唱法，一直具有旺盛的生命活力。它的地位極其重要，吸引了許許多多的人們參與其中。對(duì)待現(xiàn)代聲樂(lè)采取的合理辦法是以歷史唯物主義為尺子，不斷地對(duì)其進(jìn)行裁剪與分析，堅(jiān)守音樂(lè)的民族傳統(tǒng)。同時(shí)，又不能故步自封，本著“他山之石，可以攻玉”的理念，借鑒異國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)精髓來(lái)不斷地發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)。

[1]張慧琴.民族音樂(lè)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性風(fēng)格的培養(yǎng)[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（1）.

[2]張曉濃.傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀——兼及中西藝術(shù)的審美差異[J].音樂(lè)研究，2004（1）.

[3]楊仲華.民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、時(shí)代性——論金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的學(xué)術(shù)定位[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（1）.

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