從對(duì)比中西方婦女解放的視角尋求一種兩性關(guān)系的正確解讀

李 雯

天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300354

從對(duì)比中西方婦女解放的視角尋求一種兩性關(guān)系的正確解讀

李 雯*

天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300354

在歷史長(zhǎng)河中，不管東方還是西方，女性一直是處于社會(huì)的劣勢(shì)地位。近代民族革命的興起，“平等”、“自由”等思想的傳播帶動(dòng)世界各地婦女解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。對(duì)比中西方的婦女解放，我們不僅可以總結(jié)出二者各自的特點(diǎn)也可以從對(duì)比中探索一種兩性關(guān)系之間的正確解讀，希冀今后社會(huì)生活中，女性乃至全人類能夠得到更好、更全面的發(fā)展！

中西方；婦女解放；對(duì)比；兩性關(guān)系

一、追溯歷史：男女地位不公的回眸

無(wú)論是東方還是西方，在男女兩性構(gòu)成的社會(huì)中，女性因其性別身份長(zhǎng)期以來(lái)處于不公正的角色成長(zhǎng)環(huán)境中，社會(huì)文化、社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素整合在一起，共同制約著女性角色的順利成長(zhǎng)，也制約著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和文明程度?？v觀歷史長(zhǎng)河，有幸與男性一起被載入史冊(cè)的女性，要么是作為反面紅顏禍水的形象出現(xiàn)，要么是因?yàn)榉狭四袡?quán)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因其貞潔烈女的身份而留名。一言以蔽之，歷史的記載太多地忽略了女人！

如果說(shuō)，歷史僅僅是忽略了女人也就罷了，但真正的歷史對(duì)女性是有著太多的不公的。漫長(zhǎng)的歷史中，由于“男主外、女主內(nèi)”的性別角色分工，傳統(tǒng)社會(huì)里的女性角色一直都是一種缺損的角色。女性的存在完全成為了對(duì)男性社會(huì)的一種補(bǔ)充，甚至是一種依附。在這樣的文化價(jià)值導(dǎo)向下，幾千年的中西方，婦女都生活得喪失了自我。中國(guó)漢族女人因?yàn)槟行陨鐣?huì)中畸形的審美觀而纏了幾千年的小腳；歐洲婦女也為了刻意追求“美”而束胸、束腰。不僅如此，女人們因?yàn)楸静粚儆谧匀槐拘缘闹邑懹^要守身如玉、從一而終，男人們則可以自由地“三妻四妾”、始亂終棄。這個(gè)世界上，評(píng)價(jià)男人的標(biāo)準(zhǔn)，總是社會(huì)性的，無(wú)論他的私人生活怎樣不檢點(diǎn)，公務(wù)上的成就感就可以抹殺掉一切“小節(jié)”；女人們則完全相反了，男權(quán)社會(huì)預(yù)設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向“忠貞”完全成為了她在這個(gè)世界上賴以合法生存的基石，一旦違背了，她的所有生活價(jià)值也就消失了。

二、著眼現(xiàn)在：對(duì)比中西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及各自的特點(diǎn)與不足

(一)婦女地位的改善以及對(duì)一些現(xiàn)象的思考

到了當(dāng)今社會(huì)，婦女的地位已經(jīng)得到了大大的改善，漢族女人早就拋卻了裹小腳的陋習(xí)，西方女人也不再束胸束腰。在西方社會(huì)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，使得“貞操觀”也逐步淡化了，“性”觀念變得更加開(kāi)放與自主。然而在我國(guó)，女性失節(jié)似乎仍被看作是很嚴(yán)重的問(wèn)題，而男性則會(huì)被社會(huì)寬容很多。從這一點(diǎn)上我們就可以感受到中西方婦女解放的一些不同。傳統(tǒng)觀念中，男性因其自然身體機(jī)能在社會(huì)家庭生活中一直扮演主導(dǎo)型的角色，女性則應(yīng)該順從、溫柔。這些都是我們習(xí)以為常的觀念，但越是司空見(jiàn)慣的事實(shí)就越該引起我們的深思：果真如此嗎？為什么中西方的婦女恪守的一些思想理念會(huì)形成差異呢？真正的男女性別關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢？

(二)兩次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與特點(diǎn)

每一個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)理應(yīng)就是誰(shuí)的附屬物。從十九世紀(jì)中葉開(kāi)始，伴隨著法國(guó)大革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等轟轟烈烈地開(kāi)展，女權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒也在世界各地蔓延開(kāi)來(lái)。到了二十世紀(jì)六十年代中期至七十年代末，第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)再一次開(kāi)展，這一次的規(guī)模和內(nèi)容前所未有，組織形式也更加豐富多彩?？v觀二百多年來(lái)婦女解放的歷程，可以看到，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)都不是孤立進(jìn)行的，總是與社會(huì)改革、工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義革命等相伴。如今，“女權(quán)主義”作為一種政治思潮在西方世界發(fā)展的依舊如火如荼，“婦女解放”也正以多元形式向更加深廣的領(lǐng)域進(jìn)軍。

(三)中國(guó)婦女解放的歷程與特點(diǎn)

看完了世界范圍的婦女解放歷程，再重點(diǎn)著眼于中國(guó)的婦女解放。相較而言，兩者有很大的不同，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)婦女解放是在全球性女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生發(fā)展和不斷壯大的，但它不是女權(quán)主義的結(jié)果，而是社會(huì)主義革命的直接產(chǎn)物。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，中國(guó)“解放婦女”的意識(shí)是民族覺(jué)醒時(shí)的產(chǎn)物，西方的女權(quán)主義思潮最直接影響到的是(部分)男人而不是女人，因而中國(guó)婦女的解放始終是處于一種被動(dòng)的地位上，它與以“個(gè)人”為核心的啟蒙思潮和女權(quán)運(yùn)動(dòng)始終保持一定距離。當(dāng)看待中國(guó)婦女的解放時(shí)，首先應(yīng)客觀地承認(rèn)，沒(méi)有全社會(huì)的推動(dòng)，沒(méi)有我國(guó)的政治動(dòng)員乃至行政干預(yù)，我們的確難以在這樣短的時(shí)間內(nèi)取得這樣的成績(jī)，但同時(shí)也該看到，正是由于中國(guó)婦女解放發(fā)展的特殊性，它也遺留了許多不足：中國(guó)女性主體意識(shí)依舊單薄，“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念依舊滲透在社會(huì)的每一個(gè)角落。

三、在對(duì)比中尋求一種兩性關(guān)系之間的正確解讀

(一)兩性關(guān)系解讀的極端或誤區(qū)

而不管是在東方還是在西方，我們都需持一種兩性關(guān)系之間的正確解讀。首先，女性就是男性的附庸的觀點(diǎn)當(dāng)然要被否定。作為女性，的確需要有一種西方女權(quán)主義者不屈不撓、不斷抗?fàn)幍木衽c不斷捍衛(wèi)自己權(quán)利的意識(shí)。但持有這樣的觀點(diǎn)，可能也會(huì)走向另外一個(gè)極端或者誤區(qū)，這在中西方都有所體現(xiàn)。西方主要是表現(xiàn)為激進(jìn)女權(quán)主義思想。有許多女權(quán)主義者堅(jiān)持認(rèn)為男人能做好的事情女人同樣也能勝任，這樣便很可能忽略掉一個(gè)事實(shí)：作為女性，身體性別機(jī)能相對(duì)的劣勢(shì)是的確存在的。當(dāng)一個(gè)女性在拎一桶于她而言很是費(fèi)勁的水時(shí)，旁觀的男士很有可能因其激進(jìn)的女權(quán)主義思想望而卻步，這是過(guò)激思想而導(dǎo)致的很有意思的現(xiàn)象。其實(shí)在中國(guó)，女性相對(duì)被動(dòng)，同樣也有很多男女關(guān)系上的誤區(qū)思想存在。社會(huì)解放后的中國(guó)婦女響應(yīng)“人定勝天”的號(hào)召，追求一個(gè)偉大的目標(biāo)“做男人一樣的人”。放置這樣的背景下我們審視女性的求同思想，不禁疑惑：女人追求做男人一樣的人，那么不是首先就默認(rèn)了女性身份的低劣了嗎？為什么男生就可以驕傲地認(rèn)同男人的身份？為什么女孩子做人一定要從做男人開(kāi)始？

(二)在承認(rèn)男女差異上的基礎(chǔ)上尋求一種真正的平等

所以，承認(rèn)男女性別的差異，承認(rèn)女性身體機(jī)能的相對(duì)劣勢(shì)，應(yīng)當(dāng)是我們尋求男女關(guān)系平等的開(kāi)始。在當(dāng)今社會(huì)生活中，呼吁“男女平等”，正如追求“人人平等”的觀念一樣，但與此同時(shí)也該正視“男女有別”，即追求一種正確、理性，承認(rèn)差別基石上的平等。只有男女根據(jù)自己身體性別的先天賦予再經(jīng)過(guò)適合自己的學(xué)習(xí)各司其職、互補(bǔ)互助，社會(huì)才能真正和諧健康地發(fā)展，無(wú)論男女也才能真正扮演好自己的角色，實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值！

四、放眼未來(lái)：許多問(wèn)題仍在，但仍須懷揣希望不斷前進(jìn)

(一)當(dāng)今社會(huì)中仍殘留男女不公的問(wèn)題

時(shí)代在變，我們的理念也需要不斷更新發(fā)展。曾經(jīng)以為，放眼世界，社會(huì)的發(fā)展必然帶來(lái)婦女的發(fā)展，而婦女的解放和進(jìn)步也必然會(huì)促進(jìn)男人的解放乃至整個(gè)社會(huì)觀念的更新。其實(shí)不盡然。社會(huì)生活中的種種問(wèn)題不斷驗(yàn)證“重男輕女”的思想依舊存在。就業(yè)市場(chǎng)上的不公，家庭生活中男女分工的不均等現(xiàn)象都強(qiáng)烈顯現(xiàn)出女性依舊處于一種劣勢(shì)地位。

(二)懷揣希望，在不平等中不斷追求平等

這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有真正的平等的起點(diǎn)。歷經(jīng)幾千年根深蒂固的傳統(tǒng)觀念難以消解，那就只能在差異的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)，繼續(xù)奮斗！這么多年來(lái)女性的解放，其實(shí)就是在“不平等”的起點(diǎn)上一步步向前的。正因有了不滅的信念，有著不斷打破常規(guī)、追求美好的勇氣與精神，社會(huì)才會(huì)不斷地向前發(fā)展。應(yīng)該始終堅(jiān)信：既然我們被賦予了人之為人的價(jià)值，那么就該欣然悅納一切，包括差異與不公，在坎坷中也要開(kāi)拓出一條屬于自己的光輝道路！

[1]李小江.解讀女人[M].江蘇：江蘇人民出版社，1999，7：2-8，247-250.

[2]蔣美華.世紀(jì)中國(guó)女性角色變遷[M].天津：天津人民出版社，2008，9：1-2.

李雯(1992-)，女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，二年級(jí)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育方向。

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