習(xí)主席的生態(tài)思想

李 典

遼寧工業(yè)大學(xué)，遼寧 錦州 121000

習(xí)主席的生態(tài)思想

李 典*

遼寧工業(yè)大學(xué)，遼寧 錦州 121000

在習(xí)主席的諸多治國理政思想中，生態(tài)思想是其中一項主要的內(nèi)容。本文從習(xí)主席生態(tài)思想提出的背景出發(fā)，探討其基本的內(nèi)涵以及具體的實施路徑。

習(xí)主席；生態(tài)思想

在人類物質(zhì)文明建設(shè)不斷向前發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，人類所賴以生存的環(huán)境卻遭到了前所未有的破壞?？諝馕廴?、土地沙漠化、溫室效應(yīng)、地質(zhì)災(zāi)害等等已經(jīng)成為了全球生態(tài)環(huán)境惡化的集中表現(xiàn)。在這一發(fā)展背景下，習(xí)主席提出了與時俱進(jìn)的生態(tài)思想具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

一、習(xí)主席生態(tài)思想的提出背景

習(xí)主席提出生態(tài)思想是從當(dāng)前嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢出發(fā)結(jié)合我國改革開放發(fā)展的實際情況而提出來的。從國際上來看，由于歐美等國家在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中以犧牲自然、破壞自然為代價，最終導(dǎo)致了全球溫室氣體過量排放，臭氧層遭到破壞，極地冰川融化，海平面上升，極端自然災(zāi)害頻發(fā)。從國內(nèi)來看，從改革開放以來，我國將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在第一位，這一點無可厚非，但是，在發(fā)展方式上過于粗放，對于生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系缺乏統(tǒng)一。這種發(fā)展路線導(dǎo)致了我國的生態(tài)環(huán)境難以承載，最終動搖了整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基。習(xí)主席從馬克思主義出發(fā)，在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)思想。

習(xí)主席生態(tài)思想的提出是建立在當(dāng)前的我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等新的歷史環(huán)境下。從政治的層面上來看，作為全球最大的執(zhí)政黨。我黨在治理與發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題。集中表現(xiàn)為政治生態(tài)不和諧，信念及信仰建設(shè)出現(xiàn)滑坡。領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐現(xiàn)象比較突出，有些地方竟然出現(xiàn)了塌方式腐敗，這些都為我黨的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。從經(jīng)濟(jì)的層面來看，經(jīng)過三十多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展速度與總量上都取得了讓世人矚目的成績，但是，隨著改革的不斷深入推進(jìn)，改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念，發(fā)展模式等方面所呈現(xiàn)出來的沖突與矛盾正日益凸顯。如何在經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與頂層設(shè)計方面更好的為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)健發(fā)展服務(wù)，需要一個全局的思想來進(jìn)行指導(dǎo)。從文化方面來看，在社會精神文明建設(shè)的過程當(dāng)中，文化發(fā)揮著潛移默化的作用。但是，由于西方不良思想的滲入以及各種自媒體的濫用，廣大人民群眾的文化生活存在著誤區(qū)。所以，在上述的種種客觀形勢下，習(xí)主席提出了生態(tài)思想這一理念并作為其執(zhí)政思想體系的重要內(nèi)容。

二、生態(tài)思想的內(nèi)涵

習(xí)主席提出的生態(tài)思想在內(nèi)涵及外延上更加深刻。從內(nèi)涵上來講，該生態(tài)思想囊括了社會建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域。例如，關(guān)于人際之間和諧關(guān)系的文明觀；當(dāng)前提倡的社會主義核心價值觀以及注重家庭教育、家風(fēng)建設(shè)、表彰“感動中國”的先進(jìn)典型等等就是一種建設(shè)人際之間和諧關(guān)系文明觀的具體呈現(xiàn)。關(guān)于注重社會公共福祉的民生觀；當(dāng)前，我國財政拿出專項資金來重點扶持社會民生領(lǐng)域。例如，實施“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，上調(diào)養(yǎng)老金發(fā)放比例，做好城市綠化帶及景觀公園建設(shè)，改善落后地區(qū)的辦學(xué)環(huán)境，關(guān)注農(nóng)村的留守兒童及空巢老人等等。

注重可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)綠水青山與金山銀山的發(fā)展觀；國家相關(guān)部門在建設(shè)項目的審批以及政績考核的過程中，將環(huán)境污染情況以及環(huán)境治理成效納入整體的考核體系。通過設(shè)立專項巡視與督查部門來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的和諧相處，共同發(fā)展。強調(diào)法治建設(shè)，注重依法保護(hù)生態(tài)的法制觀；無論是在立法層面還是在執(zhí)法層面，注重環(huán)境保護(hù)是當(dāng)前法治建設(shè)的一個主要方向。根據(jù)當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)新常態(tài)及時的進(jìn)行相關(guān)法律的補充與完善，避免法律中存在真空區(qū)。

不能碰觸生態(tài)紅線的安全觀。這里的安全，不僅僅是國防層面的安全，也是人類賴以生存的環(huán)境安全。一旦環(huán)境出現(xiàn)了不可逆的破壞，其所造成的影響是一系列的。從外延上來看，生態(tài)思想已經(jīng)覆蓋了治國、治黨、治軍的各個方面。各個領(lǐng)域及部門都需要從自身的職責(zé)與使命出發(fā)，為生態(tài)環(huán)境的改善與和諧作出自己的貢獻(xiàn)。在整個生態(tài)思想的外延中，每個公民，每個社會的參與者，包括國際上的其它國家以及相關(guān)的國際組織都需要發(fā)揮出自己的作用。

三、生態(tài)思想提出的意義

作為習(xí)主席執(zhí)政思想及理念的重要內(nèi)容，生態(tài)思想的意義是極為重大的。從理論層面上來看，生態(tài)思想的提出是馬克思主義等相關(guān)理論在新的歷史環(huán)境下的具體應(yīng)用，一方面，完善了馬克思主義中國化的思想理論體系。另一方面，也為今后生態(tài)文明及建設(shè)相關(guān)理論的深入與完善奠定了重要的基礎(chǔ)。在生態(tài)思想之前，我國幾屆領(lǐng)導(dǎo)集體也曾經(jīng)提出過類似的思想，但是，其在內(nèi)容的廣度以及深度等方面已經(jīng)呈現(xiàn)出了一定的滯后性，整個國內(nèi)、國際的生態(tài)環(huán)境發(fā)展與保護(hù)形勢也已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。因此，習(xí)主席生態(tài)思想的提出是對過往相關(guān)思想的高度提煉與總結(jié)，其中凝結(jié)了黨中央的集體智慧，是我國社會主義建設(shè)與發(fā)展的又一個重要的理論成果。

從實踐層面上來，習(xí)主席生態(tài)思想的提出將生態(tài)文明建設(shè)以及自然環(huán)境保護(hù)建設(shè)提到了一個歷史的新高度。隨著生態(tài)思想的不斷普及，在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等等形成了營造良好生態(tài)環(huán)境的好風(fēng)氣。這種氛圍的營造為我國順利實現(xiàn)兩個百年計劃，全面實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。通過作為重要的執(zhí)政內(nèi)容來進(jìn)行貫徹，為我國打贏生態(tài)文明建設(shè)這場戰(zhàn)役提供了重要的理論指導(dǎo)與參考依據(jù)。生態(tài)文明的建設(shè)與保護(hù)是一個科學(xué)與系統(tǒng)的工程，科學(xué)思想的指導(dǎo)是極為必要的。所以，從這個層面上來看，習(xí)主席生態(tài)思想的提出為我國今后生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展提供了極為重要的思想理支持。只有在這種科學(xué)理論的指導(dǎo)下，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)環(huán)境建設(shè)才會有的放矢，穩(wěn)步推進(jìn)。

從整體上來看，習(xí)主席生態(tài)思想的提出也為全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)提供了重要的借鑒。當(dāng)前，環(huán)境問題是一個世界性的問題。地球上幾乎所有的國家都在面臨生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)。習(xí)主席從執(zhí)政的角度來踐行生態(tài)思想為世界上其它國家重新梳理自己的執(zhí)政策略與執(zhí)政思路樹立了很好的標(biāo)桿。隨著中國在國際舞臺上影響力的不斷提升，習(xí)主席的生態(tài)思想所產(chǎn)生的意義與影響將會更加的深遠(yuǎn)。

總之，無論是理論層面，還是實踐層面習(xí)主席生態(tài)思想的提出都是非常有力和及時的。

四、踐行習(xí)主席生態(tài)思想的具體路徑

在踐行習(xí)主席生態(tài)思想的過程中，需要從思想上、行動上等諸多層面來進(jìn)行思想的全面貫徹與執(zhí)行。本文在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試從以下幾個方面來探討習(xí)主席生態(tài)思想的具體踐行路徑。

首先，要在思想層面統(tǒng)一認(rèn)識。在我國過往的發(fā)展過程中，生態(tài)環(huán)境遭受巨大破壞的一個主要的原因是各級政府部門及廣大的民眾對于生態(tài)保護(hù)重要性的認(rèn)識不足甚至是缺失，最終導(dǎo)致了現(xiàn)在所面臨的生態(tài)環(huán)境日趨惡化的事實。所以，在今后的社會發(fā)展中，要充分借助輿論媒體的力量加大生態(tài)思想的宣傳力度與廣度。通過樹立生態(tài)保護(hù)典型的方式，來引導(dǎo)地方在發(fā)展的過程當(dāng)中注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)，同時，對于在社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的各種違反生態(tài)思想的行為要進(jìn)行及時的糾正與查出。引導(dǎo)社會大眾及各地的公益組織，從所在地區(qū)的實際情況出發(fā)，制定切實可行的生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)計劃，為整個生態(tài)文明建設(shè)提供更大的助力。只有全黨及全國各族人民在生態(tài)思想層面達(dá)到高度的統(tǒng)一，今后在生態(tài)思想建設(shè)過程中所存在的種種困難與挑戰(zhàn)才會更有信心去應(yīng)對與解決。

其次，政府職能部門要各負(fù)其責(zé)，助力生態(tài)建設(shè)。習(xí)主席生態(tài)思想的一大亮點是將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)有機的結(jié)合在一起，所以，在貫徹習(xí)主席生態(tài)思想的過程當(dāng)中，各個部門要在履行政府與人民所賦予的職責(zé)的同時，最大限度的為生態(tài)建設(shè)提供助力。例如，國家立法機關(guān)，應(yīng)該在依法治國理念的指導(dǎo)下，圍繞生態(tài)思想的具體實施思路，從法律層面為生態(tài)建設(shè)及保護(hù)提供保障。國家環(huán)境保護(hù)部門，要恪守習(xí)主席生態(tài)思想中的生態(tài)思想，對于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的各種違反生態(tài)思想的行為要進(jìn)行及時的糾正，將其對生態(tài)環(huán)境造成的不良影響降到最低。同時，繼續(xù)貫徹一票否決制度以及約談制度，定期對相關(guān)地區(qū)的大氣污染指標(biāo)進(jìn)行檢測，對于出現(xiàn)一段時間以來，生態(tài)環(huán)境沒有得到很好的改善，甚至出現(xiàn)惡化與下滑的地方，要對地方主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行約談，督促其制定并實施詳盡的環(huán)境改良方案。國家的文化教育部門，應(yīng)該加大生態(tài)思想的宣傳力度，借助當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)及各種媒體，使用大眾普遍能接受的方式來促進(jìn)習(xí)主席生態(tài)思想的深入人心。只有將這種生態(tài)思想的種子埋入每個大眾的內(nèi)心深處，生態(tài)環(huán)境建設(shè)及保護(hù)才會獲得更大層面的群眾支持。無論是政府的職能部門，還是生態(tài)建設(shè)的參與者都需要具備高度的責(zé)任感與使命感，在日常的工作實踐中將生態(tài)建設(shè)落實到位，實現(xiàn)崗位職責(zé)，生態(tài)建設(shè)的有機結(jié)合。

再次，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級。很長一段時間以來，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是通過資源的消耗來實現(xiàn)的。隨著各種資源總量的逐漸減少，如何實現(xiàn)環(huán)保型發(fā)展已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展的必由之路。因此，一方面，我國應(yīng)該大力引導(dǎo)與扶持新能源的發(fā)展，逐步取代傳統(tǒng)能源。例如，通過風(fēng)能、太陽能等來進(jìn)行發(fā)電，倡導(dǎo)綠色出行及新能源汽車等等。另一方面，企業(yè)，尤其是大型的國有企業(yè)要將發(fā)展的模式由過往的資源及規(guī)模逐漸過渡到技術(shù)與人才。在今天的市場經(jīng)濟(jì)中，誰擁有了技術(shù)與人才誰將擁有了發(fā)展的主動權(quán)。因此，國家發(fā)改委要因勢利導(dǎo)，通過相關(guān)的政策與制度來促進(jìn)更多的企業(yè)來實現(xiàn)轉(zhuǎn)型與升級。不過在這個過程當(dāng)中，要從根據(jù)地區(qū)發(fā)展情況的不同，有計劃的逐步推進(jìn)。對于轉(zhuǎn)型的企業(yè)要做好職工的分流與安置工作，避免因為盲目的轉(zhuǎn)型與重組而導(dǎo)致失業(yè)人口增加，影響著社會的和諧與穩(wěn)定。企業(yè)的轉(zhuǎn)型需要在發(fā)展的戰(zhàn)略上逐步向生態(tài)型靠攏。只有在可持續(xù)發(fā)展的角度來進(jìn)行發(fā)展戰(zhàn)略的制定，其所獲得發(fā)展空間才會更加的廣闊。在進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的過程中，要將創(chuàng)新作為第一驅(qū)動力。未來的企業(yè)競爭及發(fā)展，創(chuàng)新是一個重要的工具。鼓勵企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵高端人才的引進(jìn)，鼓勵企業(yè)在發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間謀求更大程度的平衡。這將是生態(tài)思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的重要表現(xiàn)，也是實現(xiàn)預(yù)定的生態(tài)環(huán)境保護(hù)及建設(shè)目標(biāo)的題中應(yīng)有之義。

最后，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。西方一位科學(xué)家曾經(jīng)指出：人類最大的敵人就是無知。從生態(tài)環(huán)境的建設(shè)的層面來看，就是因為人類自身的盲目自大與自私，只求自己一時的發(fā)展而忽視了整個生命共同體。所以，如何應(yīng)對無知這個惡疾，學(xué)習(xí)是一劑良藥。無論是對生態(tài)思想的正確認(rèn)識，還是踐行自己的崗位職責(zé)，都需要建立在一個良好的主觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上。這種認(rèn)識的提升需要一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及平臺。當(dāng)前，我國正在打造一個學(xué)習(xí)型社會，不僅是為了提升廣大居民的科學(xué)文化素質(zhì)，也是為了提升其人文情懷。通過學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建可以營造一個良好的氛圍來助力大眾在生態(tài)文明建設(shè)層面思想意識及覺悟水平的提高。在人類與自然關(guān)系中，對立統(tǒng)一是一個亙古不變的法則。如何最大限度的實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一，很大限度上取決于人類對于自然的正確認(rèn)識。這種認(rèn)識的獲得是需要學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。所以，各級政府以及教育主管部門，要將提升廣大居民的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)力放在一個突出的位置。只有整個社會形成一個良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與環(huán)境，那么生態(tài)思想的踐行則會更加的順暢。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的過程當(dāng)中，要在硬件及軟件等諸多方面來為學(xué)習(xí)型社會的打造提供更大層面的助力。例如，引導(dǎo)博物館、圖書館積極向社會開放，通過全民讀書日的活動來促進(jìn)良好的社會大眾讀書氛圍的形成。

總之，踐行生態(tài)思想需要全社會，每一個人行動起來，在自己所在的崗位上，按照生態(tài)思想的統(tǒng)一要求，從點滴做起，共同努力，最終實現(xiàn)我國建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)境友好社會的偉大目標(biāo)。

五、結(jié)語

習(xí)主席生態(tài)思想的提出為我國全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)兩個百年的發(fā)展與奮斗目標(biāo)指明了方向。本文主要探討了習(xí)主席生態(tài)思想的提出背景以及其所具有的理論及現(xiàn)實層面的意義。最后，在借鑒的基礎(chǔ)上，探討了今后踐行習(xí)主席生態(tài)思想的具體路徑。例如，在思想層面要提高認(rèn)識，發(fā)揮各個崗位的作用，促進(jìn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展以及打造學(xué)習(xí)型社會等等。

[1]丁美美.淺析習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016(08).

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[3]葉君，黃明健.新形勢下公眾參與生態(tài)文明建設(shè)法治保障研究[J].貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2016(04).

[4]臧凈，苗興成.習(xí)近平生態(tài)文明思想及其現(xiàn)實意蘊[J].勝利油田黨校學(xué)報，2016(04).

[5]肖峰.生態(tài)文明建設(shè)中黨政同責(zé)措施的科學(xué)實施[J].中國特色社會主義研究，2016(04).

李典(1989-)，男，遼寧沈陽人，遼寧工業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

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