中華海洋精神及其時(shí)代價(jià)值研究*

劉玉仙 唐 旋

大連交通大學(xué)，遼寧 大連 116028

中華海洋精神及其時(shí)代價(jià)值研究*

劉玉仙 唐 旋

大連交通大學(xué)，遼寧 大連 116028

黨的十八大作出了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重大部署。在立足于中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，抓住核心價(jià)值體系前進(jìn)方向的重要機(jī)遇，進(jìn)行深入分析和科學(xué)的研究，從而闡述海洋精神的科學(xué)內(nèi)涵、精神舉要及其時(shí)代價(jià)值。

中華；海洋精神；時(shí)代價(jià)值

一、海洋精神的詮釋與解讀

(一)海洋精神的內(nèi)涵

“海”者，如海之納百川也，言其包含廣也；“洋”者，盛大溢多，方圓之深。所謂“精神”即指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)。精神的實(shí)質(zhì)是一種信仰，具有強(qiáng)大的指引力和凝聚力。海洋精神，顧名思義，是海洋與精神結(jié)合。海洋精神，作為人類精神的一個(gè)重要的構(gòu)成部分和體系，就是人類認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)利用海洋，調(diào)整人與海洋間關(guān)系，在開(kāi)發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的物質(zhì)成果和精神成果的總和。海洋精神就是開(kāi)放包容、海納百川的胸襟，就是勇攀高峰、不斷超越的氣勢(shì)；也是不計(jì)得失、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?/p>

我們可以從三個(gè)層面來(lái)解釋海洋精神的內(nèi)涵：一為精神層面，這里指一切同海洋相關(guān)的意識(shí)形態(tài)；二即社會(huì)層面，即一切在海洋環(huán)境影響之下所產(chǎn)生的因時(shí)因地而異的生產(chǎn)方式、組織形式、社會(huì)制度以及習(xí)慣風(fēng)俗等；三是行為層面，即人們?cè)诤Ｑ蟠蟓h(huán)境影響和制約之下所形成的生產(chǎn)方式和行為活動(dòng)。

(二)海洋精神的特點(diǎn)

其一，從內(nèi)在成分角度分析海洋精神，它具有涉海性。人類的海洋活動(dòng)及精神始于海洋，即涉海性為海洋精神的本質(zhì)特征和首要特征。其二，從價(jià)值取向角度分析海洋精神，它具有商業(yè)性與慕利性，即人類利用海洋維持生計(jì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流。其三，從歷史形態(tài)角度分析海洋精神，則具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性。人類發(fā)展表明，若要實(shí)現(xiàn)一國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的真正繁榮發(fā)展，必須主動(dòng)面向投身海洋。

海洋精神同海洋緊密相連，然而海洋精神文化卻不是所有沿海地域都會(huì)具備的品格。海洋精神的培育和發(fā)揚(yáng)需要特定的歷史文化、生存方式以及行為活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，而即使同樣毗鄰海洋而具備了海洋精神文明的地區(qū)其精神也有強(qiáng)弱差別。例如中國(guó)身為一個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?guó)家，早期便開(kāi)展了開(kāi)發(fā)海洋資源及海運(yùn)交通的活動(dòng)，但縱觀我國(guó)歷史發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)和利用在不同時(shí)期也體現(xiàn)出了不同的強(qiáng)度，所以這些表明了沿海只是具有海洋精神文明的必要條件，而非充分條件。

二、海洋文化的精神舉要

海洋文化精神是一種開(kāi)放包容精神、堅(jiān)忍不屈精神、人海和諧精神，這些海洋精神構(gòu)成了海洋文化的核心與靈魂。

(一)海納百川，包容寬恕

《說(shuō)文解字》這樣釋海：“海，天池也，以納百川者，從水每聲?！敝腥A民族文化融入海洋的元素，具有包容寬恕、含納萬(wàn)物的氣象和胸懷?？梢园l(fā)現(xiàn)，對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度與博大的包容性是中華文化的重要特征。可以說(shuō)，我國(guó)文明之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是在于海納百川、兼收并蓄態(tài)度和精神。

在新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求下，“海納百川”被大連等城市作為自己的名片。而尤其對(duì)于遼寧等沿海強(qiáng)省來(lái)說(shuō)，海納百川正是其歷史與現(xiàn)實(shí)最突出的特點(diǎn)；作為海洋強(qiáng)省承擔(dān)著造福全國(guó)的任務(wù)，也是我國(guó)持續(xù)發(fā)展的最佳選擇。沿海城市及地區(qū)更重要的任務(wù)是要搭建一個(gè)舞臺(tái)，努力塑造環(huán)境、營(yíng)造氣氛，不斷提升每個(gè)城市綜合服務(wù)功能，讓城市的方方面面在海洋這個(gè)大平臺(tái)上能夠施展身手，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量。

(二)剛毅無(wú)畏，百折不屈

復(fù)雜的海上環(huán)境造就了海上生存的風(fēng)險(xiǎn)和未知，踏浪而行是對(duì)生命的巨大挑戰(zhàn)，但正由出于生存的本能及維持生計(jì)的需要人們一直知難而進(jìn)。海洋人在長(zhǎng)期同海浪及風(fēng)險(xiǎn)的較量中無(wú)形地鑄成了海洋人剛毅無(wú)畏、知難而進(jìn)和百折不屈的意志品格。

高爾基的散文詩(shī)《海燕》時(shí)，文中那勇敢、自由、高傲飛翔的海燕，給人們留下了深刻的印象。憑自己弱小之身軀，與洶涌之海浪勇猛搏斗，正是反映了千百年來(lái)人類發(fā)展中百折不撓，勇敢斗爭(zhēng)的精神，這與海洋上剛毅無(wú)畏，百折不撓的精神品格十分吻合。

(三)親敬海洋，人海和諧

人海和諧，親海敬洋是中華海洋文化講求天人合一的重要組成部分。我國(guó)各沿海地域的海洋信仰與祭海習(xí)俗蘊(yùn)含了感恩熱愛(ài)海洋的成份，這也是中華海洋文化追求天人合一的體現(xiàn)。我國(guó)古代帝王祭海始于夏商周，人類的海洋行為多是對(duì)四海象舉行遙祭活動(dòng)。此外休漁期間，我國(guó)諸多地區(qū)舉辦祭海謝洋的隆重的慶典，人與自然和諧共處的發(fā)展觀在人們心中牢牢樹(shù)立。

當(dāng)代我國(guó)正著重發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)治國(guó)理念。而建設(shè)公平、合理及有序的社會(huì)正是其真正的意蘊(yùn)所在。建設(shè)以人為本，全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的新型社會(huì)，建設(shè)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處的社會(huì)在當(dāng)今早已提到發(fā)展議事的日程上來(lái)。在當(dāng)下建立海上絲綢之路的背景之下，尤其是海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題愈發(fā)獲得高度的重視。而在此契機(jī)之中以人為本，人海關(guān)系和諧的思想，對(duì)現(xiàn)階段以及未來(lái)的海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展均起到著重要的理論意義值與實(shí)踐價(jià)值。

三、中華海洋精神的時(shí)代價(jià)值

基于歷史、展示現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)未來(lái)應(yīng)當(dāng)是中華海洋精神時(shí)代價(jià)值的基本要求。從古至今，人文精神經(jīng)過(guò)歷史的積淀之后，時(shí)代又賦予其人文關(guān)懷與科學(xué)理性的嶄新內(nèi)涵，這有助于推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展，有助于對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)創(chuàng)造區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提高我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用。在海洋精神和品格的促進(jìn)之下，我國(guó)人民更容易放下歷史的包袱，培育成了善于接納包含、心胸寬廣、以及開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代精神品質(zhì)。

(一)海洋精神的歷史價(jià)值

自唐朝以來(lái)，我國(guó)同域外國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流大多以海運(yùn)為主要途徑。“星牽滄海云帆聳，浪系天涯紐帶長(zhǎng)”的輝煌事跡舉不勝舉，自先哲伐木造舟成功試水航行，水路已和旱路同樣便利。

在中華數(shù)千年不停息的航海事業(yè)中，時(shí)刻都展示著航海人宏大的海洋志向和抱負(fù)。從古至今，絲綢之路都是一條貫穿歐亞大陸的繁忙商業(yè)通道，將歐亞這片土地上的多種文明傳播到了世界各處。而同時(shí)，“絲綢”也是這貿(mào)易之道上中國(guó)商人為他們的異域友人帶來(lái)的最為珍惜的商品，象征著久遠(yuǎn)的偉大中華文明與其強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。東南亞地區(qū)作為世界文明的交匯地，在“海上絲路”的構(gòu)建設(shè)想中被連接了進(jìn)來(lái)。這造就了航海貿(mào)易的又一個(gè)新的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)與西方的文化溝通也同樣促使了彼此的航海貿(mào)易和海洋精神品格獲得了長(zhǎng)促的發(fā)展契機(jī)和進(jìn)步階段。

(二)海洋精神的當(dāng)代價(jià)值

新時(shí)期以來(lái)，人類迎來(lái)了大規(guī)模開(kāi)發(fā)和利用海洋的時(shí)期。在進(jìn)行建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的第八次集體學(xué)習(xí)研究中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋，推動(dòng)我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷取得新成就?！痹谖覈?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局以及對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略中，海洋已經(jīng)取代陸地交通成為了更加主要的途徑。而當(dāng)下時(shí)期興起的海上絲綢之路也因?yàn)橥ㄟ^(guò)我國(guó)的連結(jié)，將會(huì)涉及更廣闊的地區(qū)和領(lǐng)域，造福越來(lái)越多的人們。

推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，建設(shè)二十一世紀(jì)海上絲綢之路，我們可以梳理其積極意義在于以下幾個(gè)方面：首先，海上經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建可以推動(dòng)我國(guó)與周邊區(qū)域的經(jīng)貿(mào)互動(dòng)，進(jìn)一步把我國(guó)逐步推向地區(qū)的中心地位，將我國(guó)的文化軟實(shí)力影響到整個(gè)大陸甚至其他洲際地區(qū)。從而創(chuàng)造國(guó)家的復(fù)興局面，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。

其次，我國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的必由之路也在于此。當(dāng)前，我國(guó)需要通過(guò)推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與建設(shè)二十一世紀(jì)海上絲綢之路，實(shí)現(xiàn)由海洋貿(mào)易大國(guó)向海洋強(qiáng)國(guó)的重要轉(zhuǎn)變，從而提升自身的綜合國(guó)力。再次，為了實(shí)現(xiàn)貿(mào)易最大化的目標(biāo)，二十一世紀(jì)海上絲綢之路需要在其沿線的基礎(chǔ)設(shè)施上提供較大的經(jīng)濟(jì)支持，包括建立港口、公路、鐵路和機(jī)場(chǎng)等交通設(shè)施，構(gòu)建高效的交通網(wǎng)絡(luò)。一方面，為了進(jìn)行持續(xù)的經(jīng)濟(jì)改革，通過(guò)此種途徑我國(guó)能夠與海上絲綢之路的沿線國(guó)家和地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，并把經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)出的過(guò)剩產(chǎn)能轉(zhuǎn)移出去。最后，二十一世紀(jì)海上絲綢之路同樣能夠改善我國(guó)與周邊鄰國(guó)的國(guó)家關(guān)系，借助互利互惠的貿(mào)易投資和文化交流，不斷穩(wěn)定周邊和地區(qū)環(huán)境，這同樣能夠?yàn)槲沂　⑽覈?guó)持續(xù)的深化改革提供有力的外部保障。

在我省、我國(guó)的航海事業(yè)的歷程上充滿了令人驕傲和自豪的成就，但是更多的印象卻是航海人用默默付出的辛勤勞動(dòng)、血汗以及生命銘刻的海洋精神豐碑。總而言之，航海人的身影在歷史的歲月中漸行漸遠(yuǎn)，但其留下的勇敢無(wú)畏、寬廣包容、開(kāi)拓創(chuàng)新以及人與自然和諧共處等海洋所特有的精神品格才是真正寶貴的財(cái)富，并正在持續(xù)的引導(dǎo)當(dāng)代人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與為之奮斗。

[1]范成功.論海洋精神[J].金田，2012.

[2]張開(kāi)成.中國(guó)海洋精神及其現(xiàn)代價(jià)值[J].開(kāi)放導(dǎo)報(bào)，2012.

[3]王東維.當(dāng)代海洋精神的解讀與詮釋[J].行業(yè)文化，2013.

[4]王芳.淺析加強(qiáng)海洋環(huán)境文化建設(shè)必要性[J].海洋技術(shù)，2009.

* 2016年遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“弘揚(yáng)海洋精神促進(jìn)遼寧發(fā)展的對(duì)策研究”(課題號(hào)：2016lslktzx-01)的階段成果。

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