探析唐寅仕女圖繪畫風格成因

徐 偉

咸陽師范學院美術(shù)學院，陜西 咸陽 712000

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探析唐寅仕女圖繪畫風格成因

徐 偉**

咸陽師范學院美術(shù)學院，陜西 咸陽 712000

唐寅(1470-1523)，明朝畫家、文學家，字伯虎，號六如居士，自稱“江南第一風流才子”。在唐寅的眾多繪畫作品中，最有成就的就是仕女圖，不僅展現(xiàn)出了極深的文人畫涵養(yǎng)，讓人產(chǎn)生美的享受，而且他打破了傳統(tǒng)仕女畫所刻畫的對象，不僅為宮廷而且擴展到民間社會乃至下層社會，為中國仕女圖繪畫領(lǐng)域開創(chuàng)了新的章節(jié)，而且符合時代的審美趣味。這樣獨特的仕女圖的繪畫樣式的行程與唐寅所處的社會和當時的主流文化關(guān)系極為密切。

一、唐寅仕女圖繪畫創(chuàng)作的社會原因

唐寅生活在明朝中期，社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展起來了，所以當時資本主義也開始萌芽了，俗文化已逐漸成熟并流行起來，在這樣一個變革的時期，仕女畫開始劃分為不同的類型，如一個流派的領(lǐng)袖吳偉，他們制作了很多世俗的仕女作品。大量表現(xiàn)世俗女子的繪畫作品產(chǎn)生，因此唐寅也開始隨大流，逐步建立了以“體現(xiàn)市民階級審美趣味”為主題的作品類型，而宮妓、妓女等下層女性生活成為唐寅最喜歡描繪的內(nèi)容，如《孟蜀宮妓圖》、《陶谷贈詞圖》等作品都是，這與他在親人一個個離開時的悲傷，仕途無望后的自暴自棄，一天天尋花問柳都有著密切的關(guān)系。而其中的《孟蜀宮妓圖》刻畫的是為博得上位，費心妝扮等候傳喚的女子形象，此圖造型獨特、內(nèi)涵豐富，充分展現(xiàn)了唐寅高超的畫藝。

這時期市民文化開始豐富和發(fā)展起來，貿(mào)易、手工業(yè)開始繁榮起來，商人的地位逐漸提高，奢靡之風開始蔓延，社會風氣浮躁混亂，“人生苦短，及時行樂”成為當時的主流思想，唐寅在經(jīng)歷了家庭變故、科舉、受牽連入獄等大起大落后，逐漸養(yǎng)成了自暴自棄，放蕩形骸的性格，且在城市繁榮，生活和思想觀念也開始變得不一樣，生性風流不羈的他開始喜歡出入煙花柳巷之地，在面對那些濃妝艷抹，穿著華麗衣服，但內(nèi)心苦澀的妓女時，心里卻產(chǎn)生一種“同是天涯淪落人”的情愫，他覺得在那里可以找到一點點心靈上的慰藉，惺惺相惜之意油然而生，尤其是在他人生的后半段，陪伴在他身邊的就是妓女蘇九娘。也正是這份獨特的情愫與感情促使他開始以這類題材來創(chuàng)作，當然這對于他來說不失為一種好的選擇，對于當時繪畫商品化的市場需求，他的這種題材深受大眾喜愛。而且當時涌現(xiàn)出一大批“暴發(fā)戶”，這批物質(zhì)滿足精神極度匱乏的“暴發(fā)戶”開始結(jié)交文人墨客，當然大部分人也愿意與他們交往，這些“暴發(fā)戶”想把自己偽裝成好文知畫的風雅之士。唐寅在創(chuàng)作時作品時，不斷的揣摩和思考來滿足這些特殊的消費群體的審美趣味和心理需求。為了生活，他還描畫了大批色情的春宮圖來滿足更多人的需要。

二、唐寅仕女圖繪畫創(chuàng)作的文化原因

明清時期是封建時代華夏文化明顯從強盛轉(zhuǎn)為衰微的階段，在審美觀就表現(xiàn)的非常明顯，這也是唐朝與明清對女性審美完全相反的現(xiàn)象。唐代仕女畫中所表現(xiàn)的積極處世的享樂主義傾向在明代的畫作中無處可尋，取而代之的是對世態(tài)的幽怨，對生活的不知所措。這都表現(xiàn)了當時人們的生活文化環(huán)境不同。

而明代中期的蘇州是當時的文化高地，有人說明代中期的文藝史有一半是這里創(chuàng)造的，足可以說明當時蘇州的文化有多繁榮，就是在這樣的文化氛圍濃烈的沃土上，儒學思想滋生，唐寅就是在儒家文化的影響下，一點點成長起來了，追求仕途，兼濟天下不僅僅是眾多書生最初的夢想，唐寅也是這樣規(guī)劃著自己的人生，但現(xiàn)實太過冷酷無情，在經(jīng)歷了父母同胞相繼離世，妻子出走，仕途失意的多重打擊之后，一點點造就了放浪形骸，自暴自棄的唐寅，甚至是為了維持生計過起賣畫為生的日子，所以唐寅的作品帶有濃重的商業(yè)氣息，相當符合當時大眾的審美需要。當然唐寅在創(chuàng)作過程中也遇到了好多問題，比如說作為儒家弟子，儒學思想對他作品的影響和滲透，加上當時社會不同于儒學思想所包含的審美需求，這兩個不同的內(nèi)容影響著他的創(chuàng)作。且明代處于封建社會的轉(zhuǎn)變階段，在這個特殊階段，好的思想觀念還沒穩(wěn)定下來，社會卻日新月異的變化著，舊事物和新事物或多或少都會存在矛盾，思想斗爭不斷，而唐寅的仕女圖中把這種轉(zhuǎn)換時期的復(fù)雜表現(xiàn)的淋漓盡致。唐寅仕女作品中的題材主要是市民階級中喜聞樂道的女性形象，而畫中嬌弱仕女的哀怨與憂思都與儒學思想中對于女子地位的判斷有關(guān)，可以說唐寅仕女圖是一個明代社會獨有的產(chǎn)物。

根據(jù)上面的所有內(nèi)容，唐寅在理性與感性之間搭建起一座橋梁，使理想與現(xiàn)實得到升華，不同于俗世的美女形象，但卻沒有望不可及的感覺，更加吸引世人的目光。當人們在生活中對權(quán)力和生活的追求沒法得到滿足時，這時唐寅的仕女圖剛好滿足了他們的這種理想需求，成為他們空虛的精神生活的一味補品。

人生經(jīng)歷與社會變化成就了唐寅，同時也孕育了唐寅雅俗共賞的仕女形象，同時也創(chuàng)造了一種理想與現(xiàn)實，詩書畫完美結(jié)合的多元藝術(shù)風格。

唐寅的仕女繪畫作品中，不僅展現(xiàn)出了極深的文人畫涵養(yǎng)，讓人產(chǎn)生美的享受，而且他打破了傳統(tǒng)仕女畫所刻畫的對象，不僅為宮廷而是擴展到民間社會乃至下層社會，在社會發(fā)生重大變化的年代，唐寅的仕女畫淋漓盡致的從側(cè)面反映了社會風尚和人們的需求，所以我覺得就是這樣的時代背景和人生經(jīng)歷致使唐寅的仕女畫散發(fā)出一種與眾不同的魅力，而且還為仕女這一繪畫領(lǐng)域開辟了新紀元。

[1]盛詩瀾.唐寅繪畫評傳[J].書畫藝術(shù)，2004.

[2]邱紅革.淺析唐寅仕女畫的藝術(shù)風格[J].美術(shù)大觀，2011.8.

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**作者簡介：徐偉(1982-)，男，漢族，陜西咸陽人，咸陽師范學院美術(shù)學院，講師，研究方向：美術(shù)史與民間美術(shù)。