淺談當今老子文化的傳播

任玉娜

北京信息科技大學，北京 100192

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淺談當今老子文化的傳播

任玉娜

北京信息科技大學，北京 100192

一、加強老子文化傳播的重要性

老子作為春秋時期著名的思想家，以其樸素的辯證法思想，貴柔貴弱的處世哲學和無為而治的管理思想等給人啟迪，為后世稱道。在加強社會主義和諧社會建設，加大中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去力度的今天，加強老子文化的傳播具有重要的的意義。

(一)有利于和諧社會建設

老子的思想來源于對于“道”的體悟，從“道”出發(fā)，老子提出“貴弱”、“守中”、“不爭”、“虛靜”等命題，來引導人身心健康的發(fā)展。“以尊道貴德為養(yǎng)生之本、以道法自然為養(yǎng)生之法、以專氣致柔為運動養(yǎng)生之要、以病不病為養(yǎng)生防病理念、以死而不亡為養(yǎng)生長生的終極關懷、以見素抱樸為精神養(yǎng)生的要訣、以味無味為飲食養(yǎng)生的要領、以復歸其明為性愛養(yǎng)生的法則、以功遂身退為行政養(yǎng)生的范式、以修之于天下為社會養(yǎng)生的圭臬”[1]從而達到從個人到人與人之間的和諧共生。老子的這些思想在當今社會文化多元，社會浮躁的狀態(tài)下有著重要的意義。

(二)有利于和諧生態(tài)建設

在人類不斷發(fā)展的過程中，由于對自然資源不合理的開發(fā)和濫用以及不能及時的對其進行科學的保護，使得人與自然的關系越來越緊張。如今，環(huán)境問題嚴峻，自然災害頻發(fā)，人類自身的生存受到的較大的威脅。因此，我們采取各種科學手段嘗試著彌補我們對大自然犯下的錯誤，但是僅僅是技術上的保護，是遠遠不夠的，我們還用從思想上提高我們對自然的重視。老子主張“道法自然”、“天人合一”的觀念，倡導節(jié)儉等行為規(guī)范，推崇人與自然的和諧相處，這在當今建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會有著重要的借鑒意義。

(三)有利于和諧國際關系建設

和平與發(fā)展是當今時代的主題，但是在世界整體和平的環(huán)境下，還有持續(xù)不斷地局部戰(zhàn)爭。國家之間、地區(qū)之間發(fā)展的不平衡長期存在，一些資本主義大國欺壓小國也時常發(fā)生。在此背景下，有序推進各國的文化交流，使彼此更加的了解對方，是推進當今和諧國際關系建設的重要舉措。近些年，隨著中國的崛起，一些西方大國擔心中國崛起，散布中國威脅論，嚴重影響我國的國家形象。老子文化中“反戰(zhàn)”、“崇和”、“謙虛處下”、“貴柔”的觀念體現著中國民族特性，推進老子西行，有利于展示我國形象，也有利于和諧國際關系的建設。

二、當今老子文化傳播的機遇與挑戰(zhàn)

隨著科學技術的不斷發(fā)展，各行各業(yè)在技術洪流中發(fā)生著深刻的變化。老子文化的傳播也面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。

(一)當今老子文化傳播面臨的機遇

1.更為精準的受眾定位

文化傳播的受眾是誰？受眾的偏好是什么？等等這些問題在文化傳播的中占有重要的地位。傳統(tǒng)的文化傳播方式，如書籍、影視資料、廣播等很難滿足較為精確的受眾定位以及其需求心理分析，但是如今網絡的廣泛應用和分析的技術的進步，為這個難點的解決提供了一種有力的工具。在如今網絡發(fā)展如此迅猛的時代，我們每天都會在網絡上留下自己各種各樣的數據，利用這些數據進行分析，可以較為精確的把握受眾以及及其偏好，再有針對性的向其推動內容，正如亞馬遜能夠根據用戶的瀏覽記錄、購買記錄來分析顧客的喜好，從而向每一位光臨網站的人推薦產品一樣。在進行老子文化傳播的過程中，我們利用人們產生的網絡數據進行分析，來較為精確的圈定對老子文化感興趣的人群，使其傳播更具有針對性。

2.更具吸引力的內容與形式

現代化傳媒技術的發(fā)展，使展示的在受眾面前的信息變得更加的鮮活立體，如2014年央視的晚間新聞推出的“據說春運”特別節(jié)目，首次利用了百度地圖LBS定位的可視化大數據，向全國觀眾展示了春節(jié)期間人口的遷徙狀態(tài)。目前我們在老子文化向外傳播的過程中多采用國際會議、期刊雜志、專題講座、海外老子學院等方式，傳播的內容不能夠較好的做到“量體裁衣”，同樣形式上也比較中規(guī)中矩，不能較好的調動廣大老學文化的愛好者，大數據技術的加入將為老子文化的傳播增添強大的推動力。

(二)當今老子文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

1.數據分析及國外用戶數據獲取難度大

圍繞著老子本身及其經典著作《道德經》所形成的道家學說涉及到哲學、政治、管理、養(yǎng)生、兵法等諸多方面，近些年隨著國學熱浪潮的發(fā)展關于老子的旅游文化也逐漸興盛。因此，與老子文化有關的數據信息量極其龐大，甚至出現數據超載現象，這為后期數據的分析設置了難題。另外，由于國家間的信息安全保護，使得我們很難獲取國外對老子文化感興趣的潛在受眾的數據信息。

2.傳播中的泛娛樂化

我們身處的數字世界正在以驚人的速度進行著擴張，大量的數據信息每天充斥著我們的眼球。在數據信息呈井噴之勢的背景下，傳播者出于經濟利益、社會關注度等方面的需求，不惜犧牲信息本身的真實和價值，對信息進行惡搞或杜撰，以博眼球，使整個信息傳播的生態(tài)環(huán)境不斷惡化。

3.老子文化向外傳播過程中的文化壁壘

對于老子的文化的向外傳播一直是我們不斷推進的事業(yè)，并且在實現中華民族偉大復興，加強文化自信的今天，老子西行有利于促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向外傳播。雖然以《道德經》為依托的老子文化從16-18世紀已經傳向國外，并且國外學者對其的研究也頗豐。但是，在社會意識形態(tài)領域斗爭較為激烈的今天，老子文化在國外從學術界走向普通民眾，還有一段很長的路要走。

三、當今老子文化傳播的設想

當今社會“大數據時代”無疑是一個熱門的詞匯，利用大數據分析技術預測飛機票、賓館價格升降，預測冬季流感的傳播等事例的出現，促進了商業(yè)和公共衛(wèi)生事業(yè)的變革。近幾年，隨著大數據技術在傳播學領域的成功運用及良好的反響，不難想象在此技術的基礎上，老子文化在當今社會的傳播會更加的有力。

(一)加重大數據時代背景下政府、大型組織在老子文化傳播中的作用力

大數據并不僅僅指的是海量的數據，在英國學者維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼斯·庫克耶合著的《大數據時代》一書中，認為“大數據是指不用隨機分析法這樣的捷徑，而采用所有數據的方法”[2]從這個定義上來看，要采用大數據技術來促進老子文化的傳播，必須要有能力獲得廣泛而大量的人們的數據信息，因此加大政府和大型組織在這個過程中的比重，利用其公信力、組織能力，實現數據的獲取與分析。

(二)利用大數據技術鎖定受眾，量身打造推送內容

老子文化內容豐富，其中包括的關于哲學、管理學、兵法、養(yǎng)生學等內容適合不同層次，不同身份，不同年齡段的人們。通過對人們一系列數據信息的挖掘，分析其感興趣的內容及容易接受的傳播方式，向他們推送內容，這種將文化內容碎片化的傳播方式能夠使受眾更為方便、快捷、豐富的接收到自己偏愛的信息。另外，大數據分析技術還可以發(fā)現受眾潛在的喜好，從而其推薦新的內容。

(三)利用大數據技術，豐富老子文化傳播形式

近些年來，隨著我國對傳統(tǒng)文化的重視不斷提高，對老子文化的弘揚也在不斷推進著。但是傳播方式還是以傳統(tǒng)的為主，即老子文化國際會議，老子故里文化游覽，老子文化講座等，這些方式的確在一定程度上促進了老子文化的傳播，但是其趣味性、參與度以及覆蓋面還沒有達到可觀的規(guī)模。2010年上海世博會上一個立體的《清明上河圖》給游客們留下了深刻的印象，項目人員通過數字技術與投影技術的結合，使游客能夠身臨其境的觀賞圖中的景象。這種鮮活生動的形式更有利于人們加深對中華文化的理解，因此將大數據可視化技術引入到老子文化的傳播中，定能有力的推進其進程。

(四)利用大數據技術，評估老子文化傳播的效果

文化的傳播的目的不僅僅是讓人們知道這種文化存在，更是讓人們在對一種文化了解的基礎上吸取其有益的部分，從而引導人更加全面健康的發(fā)展。因此，在文化傳播的過程中，對一個階段產生的效果進行評估有利于下一階段傳播工作進行相應的調整，從而更加完善的促進文化的傳播。大數據技術的發(fā)展，為廣泛而又深刻的分析受眾在獲取信息后的反應以及日后行為預測提供了有力的技術支持。

[1]謝清果.老子"深根固柢，長生久視之道"的養(yǎng)生學詮釋[J].阜陽師范學院學報(社會科學版)，2011，2011(1)：17-22.

[2][英]邁耶-舍恩伯格.大數據時代[M].浙江人民出版社，2013.39.

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