淺析中國傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德的影響

張 茜

重慶師范大學(xué)，重慶 401331

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淺析中國傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德的影響

張 茜**

重慶師范大學(xué)，重慶 401331

家庭，作為社會中最基本最穩(wěn)定的構(gòu)成單位而存在。家庭教育是我們每個人自兒童起所接觸的教育，是每個人逐漸實現(xiàn)自身社會化的必經(jīng)之路。狹義的家庭教育是指在家庭生活中由家長(父母)對其子女實施的教育。廣義的家庭教育是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。結(jié)合現(xiàn)代觀念，家庭教育是包括生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。家庭教育既是初始教育也是終生教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，是整個大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，在人的一生中起著奠基的作用。

我國傳統(tǒng)家庭教育中具有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，滲入每一個家庭教育之中，長期以來為我國很多家庭所傳襲和借鑒，成為我國家庭教育的主流，對于我國人才的培養(yǎng)、社會的發(fā)展和進(jìn)步都起到了積極作用。家庭教育是人所接受的最初的啟蒙教育，自幼而起，對兒童的思想品德產(chǎn)生著不可忽視的影響。中國經(jīng)歷了幾千年封建社會，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)家庭教育思想于今的教育來說既有精華亦有糟粕，對兒童思想品德的教育既有積極的作用也有消極影響。

一、良好的傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德形成產(chǎn)生的積極影響

(一)踐行以早教觀念，使兒童得到及早教育

家庭教育是在具有血緣關(guān)系的人之間進(jìn)行的，主要是長輩對晚輩進(jìn)行的，傳統(tǒng)家庭教育觀念之中特別注重對兒童思想品德的及早教育，強(qiáng)調(diào)“少成若天性，習(xí)慣成自然”①。人處于幼年時期，心性未定，且兒童的學(xué)習(xí)方式大多是仿效類學(xué)習(xí)即對學(xué)習(xí)家長表現(xiàn)出來的行為或思想的觀察和模仿，因此兒童具有更強(qiáng)烈的可塑性。此外，兒童記憶力強(qiáng)，大腦發(fā)育迅速，學(xué)習(xí)過的知識不易遺忘，更有利于兒童良好思想品德和接受知識的能力的培養(yǎng)。

(二)倡導(dǎo)以德教為先的教育內(nèi)容，使兒童能及早獲得更良好的品德教育

我國傳統(tǒng)的家庭教育提倡以德育為先，強(qiáng)調(diào)從“人倫”著手，以注重培養(yǎng)兒童的思想品德為核心，力圖通過道德觀念的灌輸和行為習(xí)慣的養(yǎng)成讓孩子學(xué)會做人。對兒童的教育首先著眼的是“成人”，于此之后才是“成才”，其目的首要是培養(yǎng)君子，重視兒童個人品德修養(yǎng)而輕視智能技巧的培養(yǎng)，認(rèn)為做人第一，謀生次之。

(三)實行言傳身教、家風(fēng)陶冶為主的教育方式，使兒童能獲得良好的學(xué)習(xí)對象和成長環(huán)境

家庭教育是父母對子女自覺或非自覺、有形的或無形的教育行為，中國傳統(tǒng)教育倡導(dǎo)家長以身立范、立教，從而潛移默化地陶冶兒童的品德和情操。所以我國傳統(tǒng)家庭教育的方式主要有言教和身教，尤其重視身教。父母是孩子的第一任老師，家長的行為坐臥以及接人待物的情形都為兒童耳聞目睹。兒童成長初期的學(xué)習(xí)方式大多都是仿效式學(xué)習(xí)，模仿是幼兒的天性，他們會通過模仿父母來調(diào)節(jié)自己的思想和行為。

二、不當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)家庭教育對兒童思想品德形成產(chǎn)生的消極影響

(一)奉行望子成龍、光宗耀祖的教育觀念，實行“明刑弼教”

傳統(tǒng)家庭教育在“望子成龍”、光宗耀祖的教育觀念下，實行“明刑弼教”，主張以家法、族規(guī)等形式，對兒童品德行為的養(yǎng)成進(jìn)行規(guī)范、懲戒和約束，這與中國傳統(tǒng)家庭教育的核心即儒家思想中“德主刑輔”的教育觀念相符合。傳統(tǒng)家庭教育觀念認(rèn)為父母體罰子女是理所當(dāng)然的事情，子女對父母的責(zé)打非但不能產(chǎn)生怨恨，責(zé)打后還更應(yīng)該孝順父母?，F(xiàn)如今，這種傳統(tǒng)家庭教育觀念在現(xiàn)代家庭也普遍存在。從傳統(tǒng)家庭教育倡導(dǎo)“望子成龍”、“望女成鳳”的教育觀念來看，父母對子女成長的期望是無可厚非的，但隨著后來家庭教育對這種觀念的繼承和演變，逐漸演變?yōu)椤氨谱映升垺?、“逼女成鳳”，家長變得更加理所當(dāng)然的對子女進(jìn)行強(qiáng)制的教育，強(qiáng)迫性的促使兒童學(xué)習(xí)家長所要求的東西，日漸將家長自身對未來的期望放到子女身上，忽視了兒童品德的教育，這種方式非常不利于兒童思想品德行為的良好養(yǎng)成，形成兒童成長中的陰影，不僅使兒童遭受皮肉之苦，而且壓抑兒童個性的發(fā)展，造成兒童精神上的嚴(yán)重傷害，一定程度上還會導(dǎo)致父母與子女關(guān)系僵化，從而更加不利于兒童思想品德的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

(二)封建綱常思想殘留，教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性

從教育內(nèi)容來看，傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容以封建綱常的道德規(guī)范為主，在“三綱五?！钡闹笇?dǎo)下進(jìn)行教育，其教育的思想內(nèi)容無不帶有濃烈的封建主義色彩，如“萬般皆下品，唯有讀書高”②、“男尊女卑”③、“明哲保身”④等思想，這些思想內(nèi)容是中國封建社會以家作為天下之本，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為社會生活重心的產(chǎn)物，它貫穿于我國傳統(tǒng)家庭教育之中，將家族利益放于至高無上的地位，將兒童視為家庭的私有財產(chǎn)，這種小農(nóng)意識的思想觀念成為家庭教育的指導(dǎo)思想，嚴(yán)重影響家庭教育的成效。傳統(tǒng)家庭教育用封建綱常倫理等思想內(nèi)容來教化兒童，使其成為封建思想里要求的“君子”，這樣不僅禁錮了兒童思想品德的自由全面發(fā)展，還將帶有一定程度封建色彩的思想內(nèi)容融入兒童思想品德行為之中，易導(dǎo)致培養(yǎng)出兒童謹(jǐn)小慎微、自私狹隘的性格，亦不符合當(dāng)今社會發(fā)展的趨勢。

[ 注 釋 ]

①《漢書·賈誼傳》.

②《神童詩》.作者汪洙，字德溫.北宋年間著名學(xué)者.

③舊時社會風(fēng)俗，《列子.天瑞》：“男女之別，男尊女卑.”

④《詩·大雅·烝民》.

[1]許正偉.中國傳統(tǒng)家庭教育的比較發(fā)展研究[J].青年與社會，2013.

[2]李尚穎.淺析傳統(tǒng)家庭倫理教育思想[J].比較教育研究，2013(12).

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**作者簡介：張茜(1992-)，女，重慶人，重慶師范大學(xué)，思想政治教育專業(yè)碩士，研究方向：思想政治教育與青少年。