聊城市東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇*

胡小寧 宋曉燕

山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

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聊城市東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇*

胡小寧 宋曉燕

山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

聊城市東昌府木版年畫(huà)是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，距今已有三百余年的歷史。它與濰坊楊家埠年畫(huà)并稱為山東省兩大民間畫(huà)派，代表山東省木版年畫(huà)的兩大系統(tǒng)，早前在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)。東昌府木版年畫(huà)在2006年被列入山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、聊城市東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

東昌府木版年畫(huà)制作工藝匠心獨(dú)運(yùn)，藝術(shù)特色別具一格，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月中的輝煌與沒(méi)落傳承至今，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的意義。但隨著時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，木版年畫(huà)在傳承發(fā)展中面臨困境，需要我們不斷探索解決問(wèn)題的有效路徑，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

(一)木版年畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日趨落敗

近些年來(lái)，東昌府木版年畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日漸衰落，這與木版年畫(huà)自身的缺陷密不可分。其中，使用價(jià)值脫離生活實(shí)際是年畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日趨落敗的根本原因，觀賞價(jià)值忽視大眾審美訴求、文化價(jià)值未被充分挖掘也是阻礙東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的重要原因。

木版年畫(huà)的使用價(jià)值脫離生活實(shí)際。明清時(shí)期，木版年畫(huà)是東昌府周邊地區(qū)千家萬(wàn)戶迎接新年的必備品，因獨(dú)特的祈福驅(qū)邪的用處備受人們歡迎。近幾十年來(lái)，隨著人們生活方式的改變，東昌府木版年畫(huà)的實(shí)用功能大大減弱。一是祭拜神仙、灶王爺?shù)裙?jié)日習(xí)俗逐漸淡化；二是年畫(huà)裝飾美化、裱糊墻壁的用途大大減弱，使得東昌府木版年畫(huà)的使用價(jià)值降低。

木版年畫(huà)觀賞價(jià)值忽視審美訴求。由于沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的文化選擇，木版年畫(huà)沒(méi)有形成專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練模式，所以無(wú)論從造型、色彩還是構(gòu)圖來(lái)講都相對(duì)拙劣，已不能很好地滿足現(xiàn)代人的審美訴求?，F(xiàn)如今，木版年畫(huà)的觀賞價(jià)值已不能為大眾所普遍接受。一是題材內(nèi)容不能滿足大眾需求。傳統(tǒng)東昌府木版年畫(huà)題材以門神畫(huà)為主，涵蓋古代神話、民間傳說(shuō)和歷史人物等，而現(xiàn)存的年畫(huà)題材未能突破傳統(tǒng)年畫(huà)的陳規(guī)舊制，較難滿足現(xiàn)代人的審美訴求。二是隨著城鄉(xiāng)居民生活水平明顯提高，對(duì)文化產(chǎn)品的要求也隨之提升，造價(jià)低廉、俗氣粗糙的傳統(tǒng)木版年畫(huà)已不再符合人們的審美訴求。

(二)傳承主體缺乏有效規(guī)范和保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體往往擁有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最完整、最本真的歷史記憶，其自身狀況直接影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承狀況和傳承方向。而東昌府木版年畫(huà)在傳承與發(fā)展的過(guò)程中卻存在著對(duì)傳承主體缺乏有效規(guī)范和保護(hù)的問(wèn)題。

木版年畫(huà)的傳承主體缺位。東昌府木版年畫(huà)的制作過(guò)程分為刻版和印刷兩個(gè)部分，制作年畫(huà)的手藝人們一直遵守著“刻版的人不印刷，印刷的人不刻版”的傳統(tǒng)。目前，這兩部分都面臨著傳承人年事已高且缺乏后繼傳承人的窘境?，F(xiàn)今，聊城市印制木版年畫(huà)的傳統(tǒng)作坊僅有榮維臣一家。同時(shí)，僅有欒喜魁、陳慶生兩位老藝人還在傳承刻版手藝。但隨著年齡的增長(zhǎng)，礙于身體原因，欒喜魁的刀工已大不如前，常常感到力不從心。而另一位傳承人陳慶生也已達(dá)80歲高齡，很難再拿起刻刀刻版。但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，僅依靠這種傳統(tǒng)手藝沒(méi)法發(fā)家致富，很少有人愿意將其傳承下去。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重限制了東昌府木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展。

傳承主體創(chuàng)新意識(shí)缺失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體掌握著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，如果傳承主體能夠增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在掌握技藝的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新，不斷豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，必定會(huì)在一定程度上使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力，從根本上助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。但由于自身文化水平的限制，老藝人們并沒(méi)有意識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新的重要性，也不會(huì)進(jìn)一步挖掘作品的文化內(nèi)涵，加之受自身身體狀況以及經(jīng)濟(jì)條件的限制，也無(wú)力創(chuàng)作，僅習(xí)慣性地傳承老一輩的技藝。這在一定程度上限制了東昌府木版年畫(huà)的生命力，使其很大程度上難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。

(三)政府支持力度和保護(hù)措施不到位

黨中央、國(guó)務(wù)院越來(lái)越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，當(dāng)?shù)卣查_(kāi)展了大量搶救、保護(hù)東昌府木版年畫(huà)的工作，取得了很多成果，但東昌府木版年畫(huà)保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展仍面臨較多現(xiàn)實(shí)困境。

資金配置缺乏，后備保障不足。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，東昌府木版年畫(huà)保護(hù)工作在資金支持上存在數(shù)量不足、分配不均、政策滯后、監(jiān)管不力等問(wèn)題，導(dǎo)致地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位和傳承人得到的資金少之又少。而木版年畫(huà)的制作過(guò)程耗時(shí)耗力，缺乏市場(chǎng)而入不敷出，多數(shù)木版年畫(huà)傳承人僅靠從事木版年畫(huà)相關(guān)活動(dòng)難以維持生計(jì)，許多木版年畫(huà)手藝人只能兼任其他工作或者放棄木版年畫(huà)的相關(guān)工作而另謀生路。①

宣傳力度不夠，推廣方式單一。大部分民眾對(duì)東昌府木版年畫(huà)了解甚少，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的觀念也未能深入人心。一方面，宣傳方式單一、內(nèi)容貧乏。在宣傳過(guò)程中，未能將東昌府木版年畫(huà)與大眾的審美及現(xiàn)實(shí)生活充分結(jié)合，宣傳效果欠佳。另一方面，宣傳力度不足，受眾范圍較小。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作需要社會(huì)力量的廣泛參與，但普通民眾的參與度較低，各傳承人和傳承單位也較分散，難以取得良好的宣傳效果。

二、東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的路徑

當(dāng)前東昌府木版年畫(huà)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)困境并非無(wú)法可解，通過(guò)革新年畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)政府支持力度，來(lái)增強(qiáng)年畫(huà)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高傳承主體綜合素養(yǎng)，整合社會(huì)多方合力，將不失為治理上文所述困境的有效路徑。

(一)革新年畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，提高年畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

傳承和發(fā)展東昌府木版年畫(huà)，保護(hù)是基本前提，創(chuàng)新也同樣必不可少。因此要注重在題材和形式等方面與時(shí)俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)提倡科學(xué)創(chuàng)新，追求功能上的多元化，提高年畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

豐富產(chǎn)品形式，健全年畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈。其一，豐富年畫(huà)的寓意性、故事性、趣味性，提升其審美價(jià)值與收藏價(jià)值。其二，將其打造為當(dāng)?shù)靥厣幕?hào)和旅游標(biāo)志，并以年畫(huà)為元素，設(shè)計(jì)創(chuàng)作主題文化衫、旅游紀(jì)念品等附加產(chǎn)品，形成品牌影響力。其三，鼓勵(lì)經(jīng)銷商充分利用實(shí)體市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，開(kāi)展各種銷售活動(dòng)，擴(kuò)大東昌府木版年畫(huà)的銷售市場(chǎng)。

提升年畫(huà)價(jià)值，融入時(shí)代新元素。東昌府木版年畫(huà)必須與時(shí)俱進(jìn)，才能在多變的市場(chǎng)中占有一席之地。要深入社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏和群眾需要，創(chuàng)作出反映時(shí)代氣息、符合群眾需要的好作品。在題材方面，增加具有時(shí)代精神的人物、事件；在形式方面，豐富種類，并適當(dāng)改變具體載體，增強(qiáng)實(shí)用性②；在用材方面，利用現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)新，使用質(zhì)量更好、更具質(zhì)感的制作材料以及工具，增強(qiáng)年畫(huà)的美感。

重塑品牌形象，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。將東昌府木版年畫(huà)作為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)符號(hào)，打造富有創(chuàng)意、附加值高的文化附加產(chǎn)品，形成富有“地方味”和“傳統(tǒng)味”的文化品牌，以木版年畫(huà)為主題開(kāi)發(fā)新的旅游路線，形成文化品牌和旅游品牌相輔相成的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。③

(二)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高傳承主體綜合素養(yǎng)

東昌府木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的重點(diǎn)在于根據(jù)其固有特點(diǎn)建立和健全一個(gè)適合時(shí)代需要和可持續(xù)發(fā)展的傳承機(jī)制。其中，對(duì)傳承人的保護(hù)與發(fā)展是東昌府木版年畫(huà)工作的重中之重。

明確權(quán)益與責(zé)任，保護(hù)年畫(huà)傳承主體。傳承人保護(hù)工作應(yīng)分兩步走：第一步，推薦并認(rèn)定代表性傳承人；第二步，保護(hù)代表性傳承人。地方政府應(yīng)建立健全保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)傳承人的生活及衛(wèi)生醫(yī)療保障，保證其具備良好的傳承條件。但在保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)尊重傳承人的傳承習(xí)慣，采取活態(tài)的保護(hù)形式，在不斷變化著的社會(huì)文化環(huán)境中持續(xù)傳承，實(shí)現(xiàn)在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。

改革人才培養(yǎng)體制，發(fā)展后繼人才。相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)東昌府木版年畫(huà)傳承機(jī)制的保護(hù)，幫助傳承人挑選具備相應(yīng)資質(zhì)的傳習(xí)人，并為傳承活動(dòng)提供必要的場(chǎng)地和設(shè)施條件，同時(shí)根據(jù)具體情況在學(xué)習(xí)期間對(duì)傳習(xí)人進(jìn)行相應(yīng)資助?？梢試L試突破傳統(tǒng)的師徒式、家傳式的傳承方式，進(jìn)行社會(huì)傳承。教育部門可將東昌府木版年畫(huà)的相關(guān)知識(shí)納入校本課程，舉辦“木版年畫(huà)進(jìn)校園”主題活動(dòng)等。

(三)增強(qiáng)政府支持力度，完善政府保護(hù)措施

政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)木版年畫(huà)保護(hù)工作的各項(xiàng)支持和保障工作，領(lǐng)導(dǎo)和號(hào)召社會(huì)各方力量共同搶救、保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

加大資金投入，完善后備保障。資金支持是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，為此應(yīng)加大財(cái)政支持力度，建立合理有效長(zhǎng)期穩(wěn)定的資金保障機(jī)制。首先，中央地方財(cái)政應(yīng)相互配合，整合鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)、企業(yè)個(gè)人等進(jìn)行多方合作，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)基金。其次，應(yīng)完善監(jiān)督體系，落實(shí)資金去向。對(duì)資金實(shí)行量化管理，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。再次，拓寬融資渠道，鼓勵(lì)社會(huì)融資。實(shí)行低息、貼息、無(wú)息等優(yōu)惠政策，發(fā)行非遺地方債、非遺彩票和上市遺產(chǎn)股票等籌集資金。

加大宣傳力度，開(kāi)拓參與機(jī)制。要想讓木版年畫(huà)真正“生存”下來(lái)，要使木版年畫(huà)融入人民大眾的生活，發(fā)動(dòng)全社會(huì)形成保護(hù)合力。首先，豐富宣傳途徑?？赏ㄟ^(guò)紙媒、網(wǎng)媒、新媒體等各種傳媒手段進(jìn)行宣傳普及，開(kāi)展博物館、展覽館，開(kāi)辦講座等公益活動(dòng)。其次，注重文化體驗(yàn)。比如政府主持修建以木版年畫(huà)為主題的體驗(yàn)館、休閑館、民族館等，讓民眾了解木版年畫(huà)背景知識(shí)，體驗(yàn)?zāi)景婺戤?huà)制作工藝，由此打造新的流行娛樂(lè)風(fēng)尚。

東昌府木版年畫(huà)是一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為年畫(huà)派別中獨(dú)特的一支，有著深遠(yuǎn)豐厚的文化內(nèi)涵，不僅需要活態(tài)的傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展，使之真正參與到人民群眾的日常生活中。面對(duì)其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱、傳承主體匱乏、政府扶持力度不足方面的發(fā)展桎梏，我們亟需革新年畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、增強(qiáng)政府支持力度，三管齊下以維續(xù)東昌府木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，保護(hù)中華民族繁衍生息的根基與血脈。

[ 注 釋 ]

①王騰.地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的責(zé)任——以東營(yíng)市為例.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

②劉玉梅.從中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)看傳統(tǒng)民間審美觀念——以東昌府木版年畫(huà)為個(gè)案.藝術(shù)百家，2013(02).

③王志平.江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究.南昌大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.

[1]宋俊華，王開(kāi)桃.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2013.

[2]張憲昌.中國(guó)民間藝術(shù)精品：東昌府木版年畫(huà)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[3]徐結(jié)玲.國(guó)家級(jí)非遺佛山木版年畫(huà)的現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)[J].文化遺產(chǎn)，2015(6).

[4]王騰.地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的責(zé)任[D].山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015.

[5]葉鵬.基于文化與科技融合的的我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制及實(shí)現(xiàn)研究[D].武漢大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

*山東師范大學(xué)(國(guó)家級(jí))大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展研究——以聊城市東昌府木版年畫(huà)為例”(201510445003)的研究成果。

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1006-0049-(2017)03-0025-02