“津派”紀(jì)錄片對天津城市文化資源的利用與開發(fā)

劉 暢

天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300387

“津派”紀(jì)錄片對天津城市文化資源的利用與開發(fā)

劉 暢*

天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300387

本論文結(jié)合天津紀(jì)錄片的創(chuàng)作實際以及區(qū)域紀(jì)錄片理論研究的趨勢，對近年來天津紀(jì)錄片的形成、變化和發(fā)展進(jìn)行梳理，對其存在的特定的藝術(shù)特征、區(qū)域文化價值和城市文化影像傳播形式等一系列問題進(jìn)行理論總結(jié)，并思考天津紀(jì)錄片如何立足于當(dāng)?shù)爻鞘形幕Y源，展示、促進(jìn)和激發(fā)城市文化發(fā)展，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的弘揚。

紀(jì)錄片；文化資源；天津

當(dāng)今媒介環(huán)境，傳媒的發(fā)展速度之快更新頻率之速帶來了數(shù)字視頻技術(shù)的廣泛普及壯大。城市形象紀(jì)錄片以鋪天蓋地的傳播趨勢之勢占據(jù)了電視網(wǎng)絡(luò)、地面數(shù)字電視等各種新興媒介。

一、城市形象紀(jì)錄片與城市文化資源

(一)城市形象紀(jì)錄片概念

“城市形象”的概念最早出現(xiàn)于19世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國家。凱文·林奇是這方面的先驅(qū)。他在1960年出版的《城市意象》一書中對于城市形象進(jìn)行了主要構(gòu)成要素的分析，才使得學(xué)界更加關(guān)注這個新興名詞。而他所提出的“城市形象”概念某種程度上具有一定的美學(xué)意味。隨后發(fā)生在19世紀(jì)末美國的“城市造美活動”也客觀上順應(yīng)了這一趨勢。

(二)城市文化資源內(nèi)涵

城市的文化資源蘊藏著一個區(qū)域內(nèi)獨特的精神品質(zhì)與文化特點。各個城市應(yīng)當(dāng)充分并合理利用本區(qū)域的文化資源，通過對本區(qū)域文化資源的整合與開發(fā)，制定城市未來的發(fā)展戰(zhàn)略。城市文化資源是具有廣泛涵蓋的概念，有人說，除了自然資源，都是文化資源。這個說法不無其道理，因為它的前提是文化。正如愛德華·泰勒所說，“它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個人作為社會成員所必需的其他能力及習(xí)慣”。

(三)天津城市文化資源與“津派”紀(jì)錄片

近代歷史看天津，地理位置的優(yōu)勢及歷史傳統(tǒng)等因素造就了天津獨特的城市文化資源類型。”“津派”文化，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展上，天津優(yōu)良的文化傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊和豐富的文化資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了不竭的源泉，如五大道歷史文化街區(qū)、解放北路金融街、海河文化廣場、民園廣場等已成為文化旅游的標(biāo)志性景點，津味相聲、戲曲、曲藝、歷史遺跡已成為了城市的文化名片。

二、“津派”紀(jì)錄片的藝術(shù)特征

(一)以小見大的敘事結(jié)構(gòu)

敘事就是對事件系列進(jìn)行排列，以說明一個事實或表達(dá)一個觀點；而結(jié)構(gòu)則是將素材進(jìn)行排列組合的方式。結(jié)構(gòu)就是紀(jì)錄片敘事的骨架，這種結(jié)構(gòu)有外在和內(nèi)在之分，前者指的是紀(jì)錄片敘事創(chuàng)作的形式，后者指的是紀(jì)錄片敘事內(nèi)部的邏輯。沿用冷冶夫?qū)o(jì)錄片外在結(jié)構(gòu)的劃分，主要分為線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)。在“津派”紀(jì)錄片創(chuàng)作的敘事結(jié)構(gòu)中，也主要體現(xiàn)為這兩種結(jié)構(gòu)形式。

(二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視聽語言

紀(jì)錄片同其他的電影電視一樣，也是通過影像來傳遞信息、表達(dá)情感，是敘事表意的最基本手段。視聽語言是一種藝術(shù)語言，激發(fā)的是更多的審美體驗，而紀(jì)錄片中的視聽語言更多的是一種表意語言，藝術(shù)的審美不是它追求的最終目的，而在于能否通過影像聲音展現(xiàn)來揭露事件背后的深層含義。

(三)中西相融的審美特點

在城市形象紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，需要創(chuàng)作者通過細(xì)心體悟去感知這座城市歷史與現(xiàn)實的接合點，要求創(chuàng)作者具備良好的知識素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)，能夠準(zhǔn)確精煉的提取出展現(xiàn)城市文化的某一精髓，將自身的審美體驗融會貫通寓于創(chuàng)作的作品當(dāng)中?！敖蚺伞奔o(jì)錄片可以在歷史文化審美、社會形態(tài)審美、地域人文審美等方面效果突出。

三、“津派”紀(jì)錄片的傳播形式

(一)本土媒體與域外媒體的合作

天津電視臺作為天津本土媒體，對于“津派”紀(jì)錄片的傳播起著基礎(chǔ)性作用。其不但制作拍攝了多部城市紀(jì)錄片，更是創(chuàng)辦了多檔紀(jì)錄天津的欄目。這不僅體現(xiàn)出本土媒體的主力軍作用，更看得出天津?qū)τ诔鞘行蜗蟮母叨茸孕排c重視?！敖蚺伞奔o(jì)錄片受到了國際的關(guān)注，也就從而吸引域外媒體的關(guān)注，《舌尖上的中國》通過味蕾走向世界，長此以往的合作開發(fā)必能使“津派”紀(jì)錄片從視覺上吸引國際視線。

(二)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合

“津派”紀(jì)錄片的傳播離不開傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性，但同時要借助新興媒體的快捷性。兩種媒體相融合就形成了傳播合力，更有利于對信息進(jìn)行集中處理，通過多種渠道送達(dá)受眾?！敖蚺伞奔o(jì)錄片要借助傳統(tǒng)媒體與新興媒體相融合的優(yōu)勢，將“津派”文化發(fā)揚光大，達(dá)到更好的傳播效果。

(三)官方機構(gòu)與民間組織的互動

“津派”紀(jì)錄片的傳播離不開官方機構(gòu)，更是少不了民間組織的支持。天津作為歷史名都，如何讓其魅力得到更好的傳播成了民間文化傳播志愿者的追求目標(biāo)。天津記憶就是其中較為成熟的團隊。而近年來，官方機構(gòu)尤其是高校對于學(xué)生課外實踐的重視更是推動了官方機構(gòu)與民間組織的互動，使得民間組織和個人有的放矢，天津市大學(xué)生校園微視頻、天津市科普微視頻大賽等賽事的舉辦，更是掀起了對于天津城市文化的關(guān)注。

四、“津派”紀(jì)錄片對城市文化資源開發(fā)利用的傳播趨向

(一)塑造天津城市形象

天津城市形象是由天津文化資源所謂基礎(chǔ)，真實的社會風(fēng)貌和淳樸的百姓生活場景所集中而成的。而這其中，天津文化資源更是對城市形象的塑造起著決定性的作用。天津文化資源歷史悠久，古今融合。其所蘊含的巨大文化內(nèi)涵與文化價值，更應(yīng)得到充分的開發(fā)利用。更是促進(jìn)天津城市形象紀(jì)錄片的拍攝，明確主題思路，對塑造天津城市形象，制作出更多精良優(yōu)質(zhì)的城市紀(jì)錄片，讓全國乃至世界更加了解天津，這對于天津形象的傳播的價值與意義不言而喻。

(二)提升城市文化價值

城市文化既是物質(zhì)文明和精神文明的承載體，又是一個“以文‘化’城”的過程。為更有效地研究與評價天津文化城市演進(jìn)過程，也為制定指導(dǎo)天津城市文化發(fā)展實踐的政策，有必要借助文化城市的品格和品位來衡量文化城市演進(jìn)過程的質(zhì)與量。

(三)構(gòu)建城市文化市場競爭力

今天，城市形象紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式不但結(jié)合了多種影像種類的拍攝手段及創(chuàng)作理念，更是融入了廣告學(xué)說的相關(guān)理論體系?？偠灾?，我國的城市形象紀(jì)錄片的發(fā)展是經(jīng)過變革傳統(tǒng)定位，并不斷借鑒和融合其他事物逐漸成形的過程。

[1]歐陽宏生.紀(jì)錄片概論[M].四川大學(xué)出版社，2004.

[2]劉兆福.天津通志·廣播電影電視志[M].天津社會科學(xué)院出版社，2004.

劉暢，天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，16級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。

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