愛國主義精神與國家軟實力的提升

王寧宇

寧波大學馬克思主義學院，浙江 寧波 315211

愛國主義精神與國家軟實力的提升

王寧宇*

寧波大學馬克思主義學院，浙江 寧波 315211

愛國主義精神是國家軟實力的題中內(nèi)涵和重要組成部分。弘揚新時期的愛國主義精神對提升當前我國的軟實力具有重要意義。深刻把握新時期的愛國主義精神和軟實力的內(nèi)涵與關系，有助于提高我國的國家軟實力，展現(xiàn)吸引力。

新時期；愛國主義精神；軟實力

近年來，風靡全球的流行關鍵詞不再是領土、軍備、武力、科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，而是轉(zhuǎn)向了文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的“軟實力”。隨著改革開放以來經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國的軟實力也得到了迅速提升，但仍舊有很長的一段路要走。

一、愛國主義精神是軟實力的題中內(nèi)涵

愛國主義精神是中國民族的傳統(tǒng)美德，是軟實力的重要組成部分。弘揚愛國主義精神，有助于更好地提升軟實力。

(一)軟實力的概述

軟實力體現(xiàn)的是一種深深的吸引力，一種不需要命令和脅迫就會達到預期效果的精神實力。當你有足夠的魅力使人仰慕你的理念，并且追隨你之所想時，就無須再動用武力來驅(qū)使他們。

1.軟實力的內(nèi)涵及特點

“軟實力”這一概念是由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈于上世紀九十年代提出來的，他指出一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事力量等表現(xiàn)出來的“硬實力”，又包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。[1]軟實力雖然沒有硬實力那樣具有明顯和直接的力量，但有更加持久的滲透力。在21世紀，各國的勝負決定于軟實力的較量。組成中國軟實力的因素固然很多，但其核心則是我們的傳統(tǒng)文化。文化產(chǎn)業(yè)是一個國家軟實力的基礎和決定性因素。而愛國主義又是文化的基礎和決定性因素。愛國主義對于國家軟實力的影響力不言而喻。在世界大國之間的競爭戰(zhàn)略中，軟實力扮演的角色和分量越來越重。中國的軟實力在經(jīng)濟上升的同時卻急劇下降，文化危機處處見于報端。此時愛國主義的提倡更富有一種使命，也是提高軟實力的一種切實而必要的辦法。

美國四星上將韋斯利·克拉克曾說，軟實力“賦予我們的影響力遠遠超過了生硬的傳統(tǒng)政治力量對比所產(chǎn)生的效果?！盵2]但是，如果我們行事傲慢，破壞了傳遞深層價值觀念的真實信息，那么吸引力就會轉(zhuǎn)變成排斥力。

在當今信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。這一富有啟發(fā)性的觀點很快受到了我國學者和政治家們的重視，他們將其與中國的現(xiàn)實國情和歷史發(fā)展相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)自改革開放以來，我國“硬實力”發(fā)展迅猛，而“軟實力”發(fā)展則相對較慢。并且要達到美國的軟實力水平，還有很長的一段路要走。從長遠來看，“硬實力”的持續(xù)健康發(fā)展必然依賴于“軟實力”的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，文化軟實力在促進現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用日益凸顯，努力提升我國文化軟實力已經(jīng)刻不容緩。

2.愛國主義精神的軟實力說

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，也是中華民族生生不息、奮發(fā)進取的強大精神動力。

中華民族在其五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。時代的發(fā)展賦予了愛國主義精神新的內(nèi)涵，弘揚新時期的愛國主義精神，無疑為文化軟實力的提升奠定了堅實的基礎。

有學者指出，文以化人是文化軟實力發(fā)展的最終目標。這不僅體現(xiàn)在軟實力對國內(nèi)民眾全面發(fā)展的積極促進作用上，更體現(xiàn)在中國文化對國外友人和國際世界的有益影響上。通過對中國優(yōu)秀文化的全方位、多角度的宣傳，有利于加深世界對中國文化的正確而全面的認識，有助于進一步加快我國對外開放、融入世界的步伐，從而推動建立一個和諧美好的世界。

2013年12月30日，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時發(fā)表重要講話。他指出，“提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?！盵3]因此，提升我國文化軟實力，不僅具有國內(nèi)意義，更具有國際意義；不僅具有理論上的意義，更具有實踐上的意義；不僅具有現(xiàn)實意義，更具有長遠意義，可以說，這必然一個是“功在當代，利在千秋”的偉大事業(yè)。

(二)愛國主義精神的時代內(nèi)涵

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

新時期的國際競爭是方方面面的競爭，而文化軟實力逐漸成為衡量一個國家綜合實力的重要標準。愛國主義精神是團結(jié)全國各族人民、努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要精神要素，是在當前國際競爭日益加劇的情況下一個國家團結(jié)穩(wěn)定的精神基礎，也是一個國家文化軟實力的重要組成部分。

在當今時代，愛國主義精神不僅僅指舍小家為大家的獻身精神，更表現(xiàn)為凝聚人心的一股力量；不僅僅是“愛我中華、愛我國家”“為人民服務、為祖國爭光”以及“走進新時代、舉國奔小康”的空喊口號，更表現(xiàn)為行動上的愛國；不僅僅局限在行動上地盲目抵制外國商品，更體現(xiàn)在一顆虛心學習別國長處的心態(tài)；不僅僅局限在“取其精華棄其糟粕”的學習心態(tài)，更體現(xiàn)在“講好中國故事，傳播中國聲音”的美好夙愿。打造全新的中國文明與中國精神，建立屬于中國人的國際話語權，全力提升我國的文化軟實力才是重中之重。正如習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上所談：“要加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強在國際上的話語權。”[4]對于我國而言，這是一個巧妙的戰(zhàn)略。

二、當前愛國主義精神在實踐中的現(xiàn)實問題

愛國主義精神在新時期面對著諸多挑戰(zhàn)而呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵，它不僅僅是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我國文化軟實力提升的重中之重。因此，分析并且把握好愛國主義精神在新時期的內(nèi)涵，勢必會為我國的軟實力注入一股活力。

(一)文化多元化碰撞下的民族自信缺失

2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報告中指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展；全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！盵5]總書記提出的“三個自信”源于對中國特色社會主義的堅定信念，是對全黨、全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。

然而，在時代發(fā)展的今天，這種民族自信卻在逐步減弱甚至消失。民族自信體現(xiàn)在民族自尊心和自豪感。這一點，鄧小平在中共十二大的開幕詞中曾指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！?/p>

青少年耳熟能詳?shù)氖巧钊肫鋬?nèi)心的美國好萊塢大片，諸如鋼鐵俠、美國隊長、變形金剛、侏羅紀公園等等；奧特曼、美少女戰(zhàn)士、哆啦A夢等日本動漫和美國大片相比，也是伯仲之間，只有中國動漫的喜羊羊與灰太狼收視率不盡如人意；流行于各個飯店的是韓式拌飯、泡菜、大醬湯等，中國娛樂界的知名偶像是宋仲基、是都教授等韓國元素，整容行業(yè)風靡整個中國。伴隨著80、90、00后這一代成長的更多的是美國的大片，是日本的動漫，是韓國的偶像。他們被外國的文化、飲食與服飾深深吸引，無暇顧及中國的四書五經(jīng)、唐詩宋詞。

一時，“國外的月亮比國內(nèi)圓”。出國熱、留學熱、移民熱盛行在華夏大地。商場內(nèi)的品牌以英文字母而著稱；國內(nèi)的名品也要起個英文名字，仿佛只有這樣，才是質(zhì)優(yōu)價廉的。愛國主義在這一刻名存實亡。中華民族的自尊心和自豪感受到了極大地挑戰(zhàn)。五千年的歷史，燦爛的文化不再熠熠生輝。

(二)信息化時代碰撞下的文化認同減少

民族自信缺失進而導致的是一種文化認同的減少。文化認同是深植在歷史與文明之中的基礎性認同，是一種個體被群體的文化影響的感覺?！氨仨毥?jīng)年累月，借助集體記憶，借助共享的傳統(tǒng)，借助對共同歷史和遺產(chǎn)的認識，才能保持集體認同的凝聚性?！蔽幕m然與政治認同有相似之處，但是不是同義重復。文化認同尤其是指對外來文化價值的認同，這足以瓦解一國的政治制度、一民族的凝聚力；反之，本國人民對自身文化的強烈認同，既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

因此，增強我國人民對五千年燦爛文明的文化認同尤為重要。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來?！睒嫿ㄖ袊厣鐣髁x文化軟實力尤為重要。

構建中國特色社會主義文化軟實力指的是在堅持馬克思主義文化思想的基礎上，對西方文化軟實力理論采取批判性的借鑒和創(chuàng)新，對中國傳統(tǒng)文化軟實力文化進行具有反思性的揚棄，從而進一步發(fā)展毛澤東文化軟實力思想以及改革開放以來的文化軟實力思想。

近年來，我們黨發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，針對新時期軟實力建設和發(fā)展過程中出現(xiàn)的不同層次問題，作出了戰(zhàn)略性調(diào)整和部署。黨的十八大提出建設文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

在黨的正確引領下，我國文化軟實力取得了顯著的成就，除了文化體制改革獲得長足的進步，教育事業(yè)得到很大重視，文化產(chǎn)業(yè)也成為新的經(jīng)濟增長點，文化市場空前繁榮。但縱觀世界，相對于美國、日本等發(fā)達國家而言，我文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍較為緩慢、文化貿(mào)易逆差嚴重，傳統(tǒng)文化宣傳不暢，同時，西方文明的強力滲入使得傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨很大的挑戰(zhàn)。

(三)經(jīng)濟市場化碰撞下的家庭本位固化

愛國主義歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，其集中表現(xiàn)為家庭愛國主義教育的缺失。當前的家庭受市場經(jīng)濟的沖擊，加之拜金主義和享樂主義思潮的影響，他們更加關心自己家庭物質(zhì)生活的享受，無暇顧及大局。市場經(jīng)濟中注重物質(zhì)利益的特性使人們更加關注自己的物質(zhì)生活水平和生活品質(zhì)的提升。由于只注重物質(zhì)利益，金錢萬能也在一部分人的頭腦中滋生。于是以自我為中心，以金錢為半徑畫了一個平庸的圓，物質(zhì)取代了精神，金錢就是全部。在一些人的心目中對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)、祖國的發(fā)展和前途漠不關心，愛國主義精神在很多領域已不復存在。這對于國家與民族的前途是極為不利的，必須引起高度重視。

家庭教育是學校和社會教育的基礎。它可以通過血親關系的感化作用，家庭生活的滲透作用和父母言行的示范作用，對子女進行潛移默化的教育。要使家庭教育發(fā)揮積極的影響，必須提高家長的家質(zhì)，增強家長的教育意識，指導家長掌握科學的教育方法，使家庭教育和學校德育工作保持同步。市場經(jīng)濟的負面影響潛移默化地影響家庭教育，使孩子的愛國主義教育出現(xiàn)家庭本位固化的傾向。

(四)全球化背景下的民族意識淡化

早在2001年，中國就已經(jīng)加入了WTO，迅速走上了全球化的進程。而當今學校愛國主義教育仍舊更多地表現(xiàn)為諸如愛國主義教材更新緩慢和僅僅局限在課堂上的“灌輸式”教育的現(xiàn)狀。教材中傳統(tǒng)的愛國主義精神局限在是為祖國奉獻一切的獻身精神。這種獻身精神顯然遠離時代特色，單純地由教師講授無法取得預期效果。

我們知道，現(xiàn)在中小學課本的愛國主義教育大都表現(xiàn)為在古代歷史上曾涌現(xiàn)出的許多著名愛國者和民族英雄，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的于謙，畢生致力革命創(chuàng)導新學的何子淵等。誠然，他們的愛國獻身精神至今仍具有巨大的精神感召力，但卻喚不起當今青年一代的感同身受。長期這樣下去，越來越脫離當今時代的發(fā)展。

在今天，人們的愛國精神越來越淡化，改革開放以來，從外國不僅引進了技術和投資。新的文化思想和新的人生觀等一窩蜂的全涌進來了。人們的思想、生活、行為發(fā)生了天翻地覆的變化。金錢觀似乎早已深入人心，個人利益、私欲膨脹，變得唯利是圖。

三、在弘揚愛國主義精神中提升國家軟實力

愛國主義精神是軟實力的重要組成部分。在弘揚愛國主義精神的過程中，我國的國家軟實力得到進一步提升。

(一)弘揚愛國主義為核心的文化軟實力

十八大提出，建設社會主義文化強國，就必須走中國特色社會主義發(fā)展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。從弘揚以愛國主義為核心的民族精神角度提升我國文化軟實力主要可以從加強主流文化的引領、弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力三個方面入手。

之所以要加強主流文化的引領作用在于我們現(xiàn)在的主流文化正受到來自世界各地多元文化的強烈沖擊，中國特色社會主義文化受到嚴重威脅，若要促進我國經(jīng)濟和文化的大繁榮大發(fā)展就必須加強主流文化對于多元文化的引領作用。黨和國家除了要加強馬克思主義理論、社會主義核心價值體系的宣傳教育，還要對非主流文化進行合理的規(guī)范，堅持“洋為中用”、動態(tài)互利。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，是中華文化的精髓所在，也是我國文化軟實力的基礎和源泉。傳承先人的精神遺產(chǎn)，不僅能調(diào)整當代社會一些人“崇洋媚外”的錯誤態(tài)度，也能增進我們對于本民族文化的自信心和自豪感。當前，我們可以通過弘揚傳統(tǒng)節(jié)日、加強文化輸出(如在國外開辦孔子學院等)、立法保護文化遺產(chǎn)等活動來弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

當今世界競爭日趨激烈，以文化為代表的軟實力已成為競爭焦點，而在軟實力競爭中，文化產(chǎn)業(yè)的競爭日趨激烈。面對競爭，黨和國家應加大文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革，一方面要消除對文化產(chǎn)業(yè)的直接干預，讓

市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，另一方面也要加強對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的監(jiān)管和引導。另外，黨和政府還應加大對文化品牌的保護和宣傳力度，促進社會智慧的集聚和迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉得以涌流。

我們大學生作為國家的接班人和建設者，在提升我國文化軟實力上也有著義不容辭的責任。除了認真學習科學文化知識、提升自己的專業(yè)素養(yǎng)外，我們還應做優(yōu)秀中華文化的傳播者和繼承者，積極參加主題文化的宣傳活動，努力做到學以致用，彰顯中華文化的博大和優(yōu)雅。

(二)提升文化軟實力的意義之思

當今世界不僅是經(jīng)濟全球化的世界，更是文化全球化的世界，文化對世界的發(fā)展有著日益重大的影響，提升國際競爭力、增強國家影響力、改善國際形象主要靠的就是文化軟實力?！败泴嵙Α笨此啤败洝?，實則是中國道家所言的“以柔克剛”。因此，提升國家文化軟實力意義重大。

近些年，黨和國家通過不斷完善中國特色社會主義文化理論來推進文化建設，在宏觀上把握文化發(fā)展的方向，這既符合源遠流長的中國文化傳統(tǒng)，也有助于加快推進我國社會主義文化建設的步伐，更有利于豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。同時，我國社會主義文化建設的偉大實踐，也會為世界上其他社會主義國家或非社會主義國家提供良好的借鑒，深化我國的獨立自主的和平外交理念。

文化軟實力的提升意味著我國的教育會更加普及化、教育水平顯著提升、公共文化服務更加完善、居民精神生活更加豐富，由此將帶來國民綜合素質(zhì)的整體提高，人民的生活品質(zhì)的全面改善。[6]從長遠來看，這將有利于增強國民對本國文化的認同感、增強中華民族的民族凝聚力與自信心，有利于在全社會引領一種尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新、尊重思考的新風尚，更有利于社會主義和諧社會以及社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，從而早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興?？梢哉f，我們黨真正的將實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高理想和最高目標付諸于現(xiàn)實的行動之中、貫穿于中國特色社會主義建設的各個方面。

如今，中國已經(jīng)意識到了新時代愛國主義的重要意義，并且，許多人士都提出了弘揚愛國主義的傳統(tǒng)。當然要格外重視愛祖國的教育，這是一切愛國主義思想和行為的基礎，也是最大范圍地團結(jié)全世界華人的最有號召力和凝聚力的召喚。它不分制度、不分主義、不分信仰、不分族別，只為一個崇高的目標，振興中華。這樣一個神圣的、至上的信念，將富集中華民族對祖國的歷史情感，進而使中國的文化興盛起來，軟實力自然而然就上來了。這將為中國的復興之路打上一個強有力的路標，更是整個國家和民族的發(fā)展動力。

[1]Joseph S.Nye，Jr[Soft Power The Means To Success In World Politics [M].Beijing：China Citic Press，2013.

[2]韋斯利·克拉克.打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭：伊拉克、恐怖主義和美利堅帝國[M].紐約：公共事務出版社，2003.

[3]習近平.中共中央政治局第十二次集體學習講話，2013-12-30.

[4]習近平.構建中國特色哲學社會科學哲學.社會科學工作座談會.人民日報，2016-5-18.

[5]十八大報告輔導讀本.北京：人民出版社，2013.

[6]賀杰.新時期大學生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].河南師范大學學報：哲學社會科學版，2008(4)：221-224.

王寧宇(1992-)，女，漢族，山西霍州人，寧波大學馬克思主義學院，碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。

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