從?？碌目臻g權(quán)利觀解讀《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳的悲劇必然性

趙寧歡

廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，廣西 桂林 541000

從?？碌目臻g權(quán)利觀解讀《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳的悲劇必然性

趙寧歡*

廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，廣西 桂林 541000

根據(jù)?？碌目臻g與權(quán)利運作之間的關(guān)系，空間作為權(quán)利的載體，各種權(quán)利在其中得到發(fā)揮，通過分析小說《呼嘯山莊》故事的主要發(fā)展地點呼嘯山莊以及山莊內(nèi)的臥房和窗戶來解讀在這些空間內(nèi)運行的父權(quán)力量對女主公凱瑟琳自我意識的操控和迫害并最終造成了她的悲劇性結(jié)局。

呼嘯山莊；空間與權(quán)力；父權(quán)力量；悲劇

一、引言

二十世紀(jì)六十年代起，西方文化界掀起了“空間轉(zhuǎn)向”的浪潮。法國社會理論家亨利·列斐伏爾和米歇爾·福柯是最著名的代表。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書中不僅詳盡的介紹了空間理論而且提出“空間從來就不是空洞的；它往往蘊涵著某種意義”(1991：154)的觀點來反駁空間長久以來被認(rèn)為是容器或背景的現(xiàn)象。和列斐伏爾相比，?？聦⑾到y(tǒng)的空間理論沒有太多關(guān)注，他更為關(guān)注的是空間與權(quán)力運作之間的關(guān)系，揭示空間、知識與權(quán)力之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。福柯強調(diào)：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，是任何權(quán)利運作的基礎(chǔ)?！??？?，2001：13-14)換句話說，空間是權(quán)利運作的承載者。繼列斐伏爾和?？轮?，空間問題開始引起人們的普遍關(guān)注，對空間的定義也超過了其物質(zhì)性，并延伸到其產(chǎn)生的社會意義和權(quán)利等非物質(zhì)層面。

根據(jù)?？碌目臻g與權(quán)利運作之間的關(guān)系，空間作為權(quán)利的載體，各種權(quán)利在其中得到發(fā)揮。?？略诎芽臻g與權(quán)力結(jié)合起來思考的時候，也注意到了物理空間形式之一的建筑。?？掳l(fā)現(xiàn)，在權(quán)力規(guī)訓(xùn)的過程中，空間占據(jù)著重要和關(guān)鍵的地位，現(xiàn)代社會的權(quán)力操控是通過組織和安排空間的形式來實施的，如監(jiān)獄、醫(yī)院、學(xué)校、工廠、街區(qū)、住宅等。在福柯眼中住宅也變成了各種微觀權(quán)利爭奪的場所。小說《呼嘯山莊》的各種空間里也蘊含了權(quán)利的爭奪，但更為重要的是強大的父權(quán)力量對女性權(quán)利的壓制。女性成為了這種壓迫下的犧牲品，不僅被男性操控著自我意識，而且最終走向悲劇性的結(jié)局。

二、從福柯的空間權(quán)利觀解讀《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳悲劇必然性

19世紀(jì)的英國經(jīng)歷著工業(yè)革命的浪潮，正在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型。社會經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展并沒有改變英國社會中傳統(tǒng)的男尊女卑、男主外女主內(nèi)的性別角色關(guān)系，廣大婦女仍普遍遭受到父權(quán)社會的控制、壓迫和殘害。為了宣揚男女形式上的平等及緩和男女社會地位沖突，維多利亞時期的婦女被授予“家庭天使”的美名，使男性光明正大的加大對女性的禁錮，而女性意識也被這一虛假的美名弱化了。根據(jù)?？碌目臻g權(quán)利觀，住宅也成為了各種權(quán)利運作的基礎(chǔ)，或者說是權(quán)利的容器。由于父權(quán)力量控制著整個社會，女性因此在這些空間中被控制，自我意識被壓抑，這就導(dǎo)致了女性卑微的社會地位以及女性被禁錮其中的無助、痛苦和最終走向死亡的悲慘結(jié)局。

(一)呼嘯山莊——囚禁的牢籠

呼嘯山莊是一座有幾百年歷史的古宅，是凱瑟琳的家，是她度過童年的地方。它也是一個典型的物理空間。呼嘯山莊這座古宅“很堅固。狹小的窗子深陷在墻里，墻角也用突出的大石頭保護(hù)著”。(艾米麗·勃朗特，2005：2)表面上它堅固的墻壁、狹小的窗子可以保護(hù)房子里的女性不受到自然風(fēng)雨的侵襲，讓女性不受到外部的傷害，它給女性提供了一個溫暖和舒適的伊甸園。然而事實并非如此。呼嘯山莊實際上是父權(quán)力量掌握女性命運的載體。凱瑟琳的父親老恩肖表面上給予凱瑟琳很多自由的空間，任由她胡鬧非為，但父權(quán)社會傳統(tǒng)觀念的影響下，他骨子里還是希望凱瑟琳成為知書達(dá)理的大戶人家小姐，這一點可以通過老恩肖讓凱瑟琳讀書和接受家庭教師的教育看出來，但這與凱瑟琳浪漫自由的天性是格格不入的。父親死后，辛德利作為呼嘯山莊男性力量的繼承

人加大了對凱瑟琳自由意志的操控與迫害，導(dǎo)致凱瑟琳自由獨立的自我意識慢慢被扼殺并最終做出了違背自己意愿的選擇——嫁給埃德加·林頓。由此看出呼嘯山莊這一物理空間成為了承載權(quán)利的媒介，它是禁錮凱瑟琳精神空間、自由天性、獨立思想的牢籠，可以說凱瑟琳幼時在呼嘯山莊受到的控制是她走向悲劇命運的開始。

(二)臥房——自我的封鎖

19世紀(jì)的英國女性只承擔(dān)料理家務(wù)的責(zé)任，她們沒有工作，沒有收入，只能依靠男性維持生活。男性不僅把握著傳統(tǒng)父權(quán)社會授予的社會力量還通過各種手段對女性實施空間剝削。女性因此無法成為社會生活的主體，被社會邊緣化了。這種情況下女性企圖成為家這一生存空間的主體力量、具備獨立的人格就不可避免的受到男性的打壓。在家庭這個大空間內(nèi)又可分為若干個小空間，如客廳、閣樓、廚房、臥房等，各種權(quán)利就在其中運行?？蛷d在傳統(tǒng)意義上屬于男性力量掌控的范圍，男性在客廳的表現(xiàn)也會使他們更具男性氣概。而女性則被逼迫到相對狹小的閣樓、廚房和臥房。如果把呼嘯山莊看做一個監(jiān)獄，那么閣樓、廚房和臥房就是被分隔出來的一間間牢房，他們構(gòu)成了福柯眼中的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)——權(quán)利發(fā)生作用的局部空間。

臥房對女性來說無疑是最私密的空間，這個隱秘的自我空間，能最大程度為女性提供安全感，因此臥房便是女性的精神寄托之所，女性認(rèn)為在自己的臥房享有最大的主體性及權(quán)利。事實上女性忽略了一個重要的前提，臥房是從屬于家更大的范疇的，家既是男性的主導(dǎo)，女性在臥房中享有的獨立性及自主性也是男性默許的，如果男性發(fā)揮自己的權(quán)力力量，那么女性對外界封鎖房間的反抗不過是女性的自我封閉、自我監(jiān)禁而已。凱瑟琳與林頓因赫斯克利弗的來訪而發(fā)生了激烈的爭吵，把自己關(guān)在房間里面三天，拒絕進(jìn)食?！白詈螅搅说谌煲股畹臅r候林頓太太看起來蒼白而憔悴的打開了門，要求食物和水，因為她相信她就要死了?！?艾米麗·勃朗特，2005：78)凱瑟琳出來的第一句話就問：“那個無情的家伙在做什么？”(艾米麗·勃朗特，2005：78)凱瑟琳原本天真地以為自己在房間內(nèi)絕食抗?fàn)幘湍軗Q來林頓的妥協(xié)。但她卻沒有看清父權(quán)力量代表的林頓是不會向反抗的女性意識屈服的。林頓對凱瑟琳的愛和身體及靈魂的占有是一種把女性置于男性附屬品的體現(xiàn)，他對凱瑟琳的容忍也是在男女地位存在清晰的差別中實現(xiàn)的，一旦凱瑟琳試圖反抗這種父權(quán)力量，那么必將遭受林頓的默視及打壓。最終，凱瑟琳臥房的抗議成為監(jiān)禁及封閉自我的狹小空間，她意識到了男性迫害女性的無情，三天的絕食也使她喪失了更多的活力，讓她的精神狀況倍受打擊，病情疾速惡化，加快了她悲慘結(jié)局——死亡的到來。

(三)窗——自由的隔離

窗代表著出口，一個與外界交流的通道，窗外是平等自由的世界，窗內(nèi)深受父權(quán)力量的壓迫，因此窗把自由和監(jiān)禁隔離開來。窗就像一個圓形監(jiān)獄，“即使沒有了監(jiān)視者，權(quán)力依然可以有效地運作。因此，這是一種完美的統(tǒng)治技術(shù)?！?侯斌英，2007：65)很多文學(xué)作品中都通過描寫女性與窗的關(guān)系來表達(dá)女性被禁錮在父權(quán)力量之下渴望自由的心態(tài)。那么女性要通過私人空間進(jìn)入公共空間便要借助窗這個與外界交流的通道獲得自我訴求。但由于窗這一空間意象經(jīng)常受到一定物理范圍的限制，因此女性通過窗與外界的溝通是局限的、不完整的、是受監(jiān)視的。文中凱瑟琳在窗邊的情景及通過窗與父權(quán)力量的斗爭多次呈現(xiàn)在讀者眼前。在得知赫斯克利弗絕望出走后，凱瑟琳留在門口一夜等待他回來，最終患上了高熱臥病在床。醫(yī)生告訴內(nèi)莉給凱瑟琳吃流質(zhì)食物，“以及小心不要讓她從窗子跳出去?！?艾米麗·勃朗特，2005：56)這是凱瑟琳第一次想通過窗這一空間反抗男性力量，雖然她還沒有做出這一舉動，但敏銳的父權(quán)力量代表——醫(yī)生已經(jīng)察覺出來并做出了警告。凱瑟琳的反抗意識剛剛萌芽就馬上遭到了殘忍的扼殺。在嫁給林頓后，一日夫妻倆“一同坐在窗子旁邊，看著樹木和花園以及吉邁頓的山谷和村落。所有的一切都顯得非常安靜?！?艾米麗·勃朗特，2005：59)幼時的凱瑟琳與赫斯克利弗自由自在地漫步荒原，享受荒野的美景，但婚后凱瑟琳喪失了這種自由，只能通過窗戶來表達(dá)對自由的向往。因此丈夫林頓的時時陪伴與其說是一種愛的表現(xiàn)，不如說是對妻子的監(jiān)禁，把凱瑟琳與自由隔離。通過這種人身監(jiān)控，林頓更能對凱瑟琳施加父權(quán)力量。在凱瑟琳與林頓爭吵三天后，凱瑟琳心力交瘁，又患上了重病。在內(nèi)莉把窗戶關(guān)上后，凱瑟琳直接命令她說：“再把窗戶打開吧！你不給我一個活下去的機會。很好，我自己動手。”(艾米麗·勃朗特，2005：80)這兩句話充分說明了窗這個空間意象對凱瑟琳的重要性，窗這個出口與她的命運緊緊相連，窗外自由的空氣讓她被疾病吞噬的軀體與靈魂得以喘息，窗內(nèi)沉重的壓迫加速了她的死亡。隨后林頓進(jìn)來命令內(nèi)莉把窗戶關(guān)上，林頓關(guān)上了凱瑟琳的生命之窗也就是徹底實現(xiàn)對凱瑟琳的監(jiān)禁，這暗示了凱瑟琳最終被父權(quán)力量壓迫致死的悲劇性結(jié)局。

三、結(jié)語

通過對《呼嘯山莊》三個空間形象呼嘯山莊，臥房和窗戶的解讀發(fā)現(xiàn)凱瑟琳的悲劇命運與這些空間內(nèi)的權(quán)力運行有很大的關(guān)聯(lián)性。呼嘯山莊與畫眉山莊讓凱瑟琳時時面臨著父親老恩肖、兄長辛德利及丈夫林頓的監(jiān)視與禁錮；凱瑟琳在臥房中經(jīng)歷絕食的痛苦，最終精神混亂；窗戶成為隔離自由與監(jiān)禁的通道，凱瑟琳在父權(quán)力量的監(jiān)控下無法通過這一出口追尋自由最終走向了死亡的悲劇結(jié)局。凱瑟琳的死是當(dāng)時男女權(quán)利爭奪不可調(diào)和的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)的父權(quán)力量對女性權(quán)利的剝奪，但也是凱瑟琳重重壓迫之下的解脫，是女性獲得自由的另一種形式，這標(biāo)志著女性自我意識的覺醒。

[1]Henri Lefebvre.The Production of Space[M].Translated by Donald Nicholson Smith.Oxford：Blackwell Ltd，1991.

[2]艾米麗·勃朗特.呼嘯山莊[M].張?zhí)烊A，譯.北京：中國書籍出版社，2005.

[3]?？隆けＡ_·雷比諾.空間、知識與權(quán)力：?？略L談錄[A].包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治[C].上海：上海教育出版社，2001.

[4]侯斌英.空間問題與文化批評——當(dāng)代西方馬克思主義空間理論與文化批評[D].四川：四川大學(xué)學(xué)位論文，2007.

Interpretation of Catherine’s Inevitable Tragedy from Foucault’s Space and Power Theory

According to Foucault’s space and power theory，space is the carrier of rights，and various rights are functioning in space.By analyzing the spatial images in Wuthering heights，including Wuthering Heights and Thrushcross Grange，attic，kitchen，bedroom and window，the manipulation of patriarchal power and its persecution on Catherine which causes her tragic ending is interpreted. Key words: Wuthering Heights；Space and power；Patriarchal power；tragedy

趙寧歡(1992-)，女，漢族，廣西來賓人，文學(xué)碩士在讀，廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，2016級外國語言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

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