《圍城》中諷刺性夸張的認(rèn)知語(yǔ)義分析

馬生慶

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000

《圍城》中諷刺性夸張的認(rèn)知語(yǔ)義分析

馬生慶*

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000

錢鐘書(shū)先生憑借其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格與思想深度成為我國(guó)具有代表性的作家之一?！秶恰肥清X鐘書(shū)先生的代表作，在這部作品中其學(xué)貫中西、融會(huì)貫通的才華得到了充分的體現(xiàn)，尤其鮮明的是這部作品中夸張、幽默、犀利的諷刺藝術(shù)，使得整部作品顯得生動(dòng)又不失深刻。本文主要對(duì)《圍城》這部作品中的諷刺性夸張進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)義分析。

諷刺性夸張；認(rèn)知語(yǔ)義；《圍城》

《圍城》是我國(guó)最具代表性的諷刺文學(xué)作品之一，作品中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、新奇的比喻和對(duì)生活、婚姻的深刻分析為其贏得了眾多讀者的喜愛(ài)和歡迎，也使《圍城》這部作品成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)名著之一。錢鐘書(shū)先生在這部作品中展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底和現(xiàn)實(shí)主義的批判精神。他不僅僅是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)有著敏銳洞察力的哲學(xué)家和思想家。在這部作品中，他從不同的視角對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的剖析和審視，尤其是對(duì)那個(gè)時(shí)代所特有的留學(xué)生知識(shí)分子的內(nèi)心世界進(jìn)行了深刻的挖掘，這也使得《圍城》這部作品成為了一部不可多得的諷刺小說(shuō)。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)《圍城》的諷刺性夸張進(jìn)行全方面的分析。

一、以主人公方鴻漸為主線諷刺社會(huì)生活的方方面面

《圍城》中的主人公是中國(guó)傳統(tǒng)家庭走出的知識(shí)分子的代表，在他的身上可以看到很多傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)，包括儒家文化的浸染以及社會(huì)大環(huán)境下傳統(tǒng)道德觀念的影響。正是方鴻漸身上的這些傳統(tǒng)禮教觀念的影響，當(dāng)方鴻漸與蘇文紈分手后他表現(xiàn)出了極大的自責(zé)，在對(duì)蘇文紈說(shuō)出實(shí)情時(shí)也顯得猶猶豫豫、畏畏縮縮。因?yàn)樵谒磥?lái)，這是一種違反傳統(tǒng)道德觀念的行為。方鴻漸曾經(jīng)在西方國(guó)家留過(guò)學(xué)，受到了一些西方思想文化的影響，因此他身上也有不同于一般中國(guó)知識(shí)分子的叛逆，他不愿意像其他迂腐的學(xué)者那樣裝模作樣、道貌岸然。在那些真正的傳統(tǒng)知識(shí)分子面前，方鴻漸又顯得另類與格格不入，他強(qiáng)烈的自尊心和執(zhí)拗的個(gè)性使他不愿意向這些讓他看不起的人低頭。在面對(duì)那些不理解、不認(rèn)同他的人時(shí)，他甚至經(jīng)常表現(xiàn)得膚淺可笑。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)，他周圍的世界就是他的圍城，他不斷努力著試圖從這圍城中逃離出來(lái)。錢鐘書(shū)先生主要通過(guò)描寫方鴻漸的家庭生活來(lái)突出圍城的主體。最后成為方鴻漸妻子的孫柔嘉看似羞怯緘默，實(shí)則精明而工于心計(jì)，有著專橫的意志和多疑敏感的個(gè)性，是中國(guó)文化的典型產(chǎn)物。錢鐘書(shū)先生在描寫方鴻漸的生活時(shí)也體現(xiàn)出了他自身對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)陋習(xí)的憂慮和批判。他用細(xì)膩的文字展現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下中國(guó)知識(shí)分子在理想與現(xiàn)實(shí)面前的矛盾、掙扎、彷徨、迷茫，同時(shí)也揭露了一些知識(shí)分子的虛偽、自私。對(duì)于方鴻漸、趙辛楣、董斜川等人，作者雖然揭示了他們性格中的缺陷，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀粚儆谏屏嫉娜?。而?duì)于韓學(xué)愈、李梅婷、汪處厚、陸子蕭、高松年等人則極盡了諷刺和挖苦，深刻的揭示了他們自私、冷漠、虛偽?！秶恰愤@部作品幾乎囊括了當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的人，錢鐘書(shū)先生憑借其深厚的文學(xué)功底對(duì)這些人的個(gè)性、內(nèi)心等都進(jìn)行了準(zhǔn)確的描寫，并在描寫這些人物的過(guò)程中揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的腐敗，社會(huì)的封建落后，官場(chǎng)的黑暗以及喪失了理想與精神歸宿的人彷徨茫然的生活狀態(tài)。

二、透過(guò)情節(jié)描寫流露諷刺意味

情節(jié)是一部小說(shuō)中最為重要的元素，《圍城》這部作品中雖然沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，但是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)卻能揭露最真實(shí)的人性。在情節(jié)的發(fā)展上，《圍城》這部小說(shuō)與《儒林外史》有異曲同工之處，都是在情節(jié)自然發(fā)展的過(guò)程中突出諷刺的特點(diǎn)?！秶恰贩从车闹饕巧蟼€(gè)世紀(jì)三十年代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，相當(dāng)于一部新的《儒林外史》。可以說(shuō)，《儒林外史》和《圍城》都是中國(guó)文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的集大成者，但兩者在諷刺藝術(shù)手法的應(yīng)用上還是有所差異的?！度辶滞馐贰肥侵苯訉?duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度進(jìn)行諷刺和批判，而《圍城》則是在對(duì)人物的描寫中凸顯出真實(shí)的人性和人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中困難的處境。《儒林外史》采用的是客觀描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的手法，而《圍城》則是通過(guò)說(shuō)明性的敘事進(jìn)行諷刺?！秶恰纷畲蟮牧咙c(diǎn)在于對(duì)人物性格形象恰到好處的描寫，在展現(xiàn)這些人物形象的過(guò)程中自然而然的起到了良好的戲劇效果。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)是寫方鴻漸乘船回國(guó)，當(dāng)船行使到西貢時(shí)，小說(shuō)中寫道“：這是法國(guó)船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本國(guó)殖民地。船上的法國(guó)人像狗望見(jiàn)了家，氣勢(shì)頓長(zhǎng)，舉動(dòng)和聲音也高亢好些?！碑?dāng)方鴻漸出發(fā)去三閭大學(xué)時(shí)，作者又寫道：“瞧那法國(guó)巡捕，就是去年跟自己同船來(lái)上海的，在船上講過(guò)幾次話。鴻漸想同船那批法國(guó)警察，都是鄉(xiāng)下人初進(jìn)門，沒(méi)一個(gè)不寒窘可憐。曾幾何時(shí)，適才看見(jiàn)的一個(gè)已經(jīng)著色放大了。本來(lái)蒼白的臉色現(xiàn)在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿紅絲，肚子肥凸得像青蛙在鼓氣，可驚的是添了一團(tuán)兇橫的獸相?！边@些描寫都起到了很好的諷刺效果又顯得生動(dòng)有趣。

三、多種多樣的諷刺手法

一篇文章的節(jié)奏也對(duì)文章有著很大的影響。在閱讀《圍城》這一小說(shuō)時(shí)讀者往往會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)，就是小說(shuō)的情節(jié)看似平淡，但是在這種平淡的敘述中讀者的心情卻會(huì)隨著小說(shuō)主人公一起跌宕起伏。這得益于作者對(duì)小說(shuō)節(jié)奏恰到好處的把控。錢鐘書(shū)先生在創(chuàng)造《圍城》時(shí)引用了大量中外文學(xué)名著和典故，除了一般的文學(xué)作品外，還涉及到了宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容和專業(yè)知識(shí)。更值得一提的是《圍城》中許多新奇又貼切的比喻，這些比喻包括明喻、暗喻、借喻等多種類型，通過(guò)這些生動(dòng)形象的比喻，一些深?yuàn)W的道理就以簡(jiǎn)單明了的方式被展現(xiàn)出來(lái)了。例如，《圍城》中有這樣一個(gè)經(jīng)典的比喻：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的直到它向樹(shù)上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴是本來(lái)就有并非地位爬高的新標(biāo)識(shí)?！边@句話不僅生動(dòng)形象的表現(xiàn)出了缺點(diǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)還具有諷刺的特點(diǎn)。再如，方鴻漸從寧波到金花的過(guò)程中充滿了波折，但是在錢鐘書(shū)先生的筆下，這段經(jīng)歷卻顯得妙趣橫生。他將方鴻漸乘坐的車比喻成了官僚的官架子和別扭的女孩，這種比喻手法十分的新穎又很貼切。像這樣突破常規(guī)又符合形象的比喻在《圍城》中比比皆是，這體現(xiàn)了錢鐘書(shū)先生深厚的文學(xué)功底和敏銳的觀察力。比喻就貴在創(chuàng)新，一個(gè)再好的比喻用了很多次以后也會(huì)讓讀者產(chǎn)生審美疲勞，為此，創(chuàng)作者需要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感和素材，不斷的發(fā)掘和創(chuàng)造新的比喻。在這方面錢鐘書(shū)先生不愧是一位大師，他能夠?qū)⑸钪械男蜗笮攀帜閬?lái)，通過(guò)自己的改造就能形成一個(gè)生動(dòng)的比喻。例如，小說(shuō)中將方鴻漸兩個(gè)弟媳懷孕的身體比作“兩個(gè)吃飽蒼蠅的大蜘蛛”。這個(gè)比喻十分的生動(dòng)鮮明，而且還帶有明顯的諷刺意味。

四、機(jī)智幽默的諷刺語(yǔ)言

諷刺是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，要想達(dá)到良好的諷刺效果必須有一定的思想情感作為媒介來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，在小說(shuō)的諷刺藝術(shù)中，這種媒介通常是語(yǔ)言。幽默是語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，而深刻的思想則是一部高質(zhì)量的小說(shuō)必不可少的要素。對(duì)于一部幽默諷刺小說(shuō)來(lái)說(shuō)，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和深刻的思想是決定其質(zhì)量的主要因素。錢鐘書(shū)先生作為一位文學(xué)巨匠，在這兩方面的把握上都做到了爐火純青。幾乎每一個(gè)閱讀過(guò)《圍城》的讀者都會(huì)被小說(shuō)中幽默風(fēng)趣、妙趣橫生的語(yǔ)言吸引和折服。

像《圍城》這一類看似情節(jié)平淡、語(yǔ)言輕松幽默的文章其實(shí)恰恰對(duì)作者的文學(xué)功底要求是最高的。錢鐘書(shū)先生憑借其淵博的知識(shí)、諷刺的才華為這部小說(shuō)賦予了俏皮生動(dòng)的語(yǔ)言和深刻的思想感情。小說(shuō)的第一章中寫道，當(dāng)時(shí)正在讀大學(xué)的方鴻漸羨慕學(xué)校里戀愛(ài)的男女，于是給父親寫了一封信要求推掉在他家里務(wù)農(nóng)的未婚妻。在信中，他措辭凄涼，試圖通過(guò)這種方式獲得父親的諒解和同情。但是他的父親卻以同樣的口吻暗指方鴻漸有懷春之情。在給方鴻漸的回信中，父親用懷春來(lái)反駁了方鴻漸的話。這里的“懷春”這個(gè)詞可以說(shuō)是十分貼切和巧妙的，它將方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情一針見(jiàn)血的指了出來(lái)。方鴻漸在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)初出茅廬的毛頭小子，而方鴻漸的父親則是一個(gè)狡猾而懦弱的書(shū)生，他給方鴻漸的回信就可以明顯的看出這種特點(diǎn)。

五、文化諷刺

錢鐘書(shū)先生本人就是一位博學(xué)而睿智的學(xué)者，正是由于他自身在文學(xué)上的高度使他能夠從一個(gè)旁觀者的角度去審視當(dāng)時(shí)社會(huì)的怪象，冷靜而又深刻的剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀?！秶恰氛孔髌范际菄@著上個(gè)世紀(jì)知識(shí)分子的生活展開(kāi)的，在這種對(duì)日常生活的描寫中，其實(shí)作者真正

想表達(dá)的是文化諷刺。錢鐘書(shū)先生對(duì)中西方文化都有深刻的了解，對(duì)知識(shí)分子的內(nèi)心世界也有深刻的洞察，他將自己的這種體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)造結(jié)合在了一起，將方鴻漸的經(jīng)歷、知識(shí)分子的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的剖析。

知識(shí)分子一直以來(lái)就被看做是文化的傳播者和反映者，傳統(tǒng)文化也主要是通過(guò)知識(shí)分子來(lái)進(jìn)行傳承。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，“學(xué)而優(yōu)則仕”則是大多數(shù)知識(shí)分子的出路和理想。過(guò)往的知識(shí)分子與普通百姓的生活方式是有著明顯的差異的。在我國(guó)古代的文學(xué)作品中，真正描寫知識(shí)分子這一特殊群體生活狀態(tài)的并不多，直到晚清時(shí)期譴責(zé)小說(shuō)的出現(xiàn)，知識(shí)分子才進(jìn)入了文學(xué)界關(guān)注的視野。上文提到過(guò)的《儒林外史》就是這方面的代表作品。《儒林外史》更多的是描寫封建社會(huì)中文化在宦海的沉浮，而《圍城》則是表現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的人生境遇。

《圍城》里描寫的是一群知識(shí)分子的生活狀態(tài)，并通過(guò)這種描寫展現(xiàn)他們尷尬窘迫的生活狀態(tài)以及矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)。小說(shuō)中的知識(shí)分子主要有三種類型。第一種是平庸無(wú)為的青年知識(shí)分子。他們通常都接受過(guò)西方國(guó)家的教育，與他們的上一代知識(shí)分子相比，在性格上更加開(kāi)朗，有著較強(qiáng)的個(gè)人主義，方鴻漸就是這些青年知識(shí)分子的典型代表。他靠著丈人的資助到歐洲留學(xué)，在國(guó)外晃蕩了幾年后卻沒(méi)有什么成就，甚至連畢業(yè)證都沒(méi)拿到?；貒?guó)之后也四處碰壁、一事無(wú)成。在戀愛(ài)時(shí)，他優(yōu)柔寡斷；工作時(shí)又自視清高；成家后糾結(jié)煩惱，體現(xiàn)出了知識(shí)分子典型的軟弱無(wú)能。方鴻漸的好朋友趙辛楣則是青年知識(shí)分子的另一類代表。他喜歡談?wù)撜?，卻沒(méi)有真正參與政治的野心，他和方鴻漸一樣言語(yǔ)多過(guò)行動(dòng)，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他們還是心地善良的人，并未泯滅良知和人性。作者對(duì)他們的描述也是帶有善意的批判。而第二類知識(shí)分子則在性格和思想上有較大的缺陷。他們精于算計(jì)，以自我為中心。小說(shuō)中這類知識(shí)分子的代表有董斜川、曹元朗、蘇文紈等。這些人雖然自私自利，但是還不至于貪婪，現(xiàn)代文化的教育使得他們還存在一絲良知，作者在對(duì)他們進(jìn)行批判時(shí)也是適可而止。

最后一類知識(shí)分子則可以說(shuō)是社會(huì)的渣滓了。在小說(shuō)中，這類人的代表是三閭大學(xué)的教授們。他們不學(xué)無(wú)術(shù)，把學(xué)校當(dāng)成勾心斗角的官場(chǎng)，相互排擠、打壓。有買了假文憑還心安理得高高掛起的韓學(xué)愈；有憑借關(guān)系當(dāng)上系主任的汪處厚；有小人得志的李梅婷；還有背后高密陷害的陸子蕭。他們代表著知識(shí)分子中的丑惡嘴臉。作者對(duì)這一類人進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判和諷刺。

六、結(jié)語(yǔ)

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該至少在某個(gè)方面有著突出的特點(diǎn)，彰顯出作者自身的個(gè)性和品格?！秶恰愤@部小說(shuō)就很好的展現(xiàn)了錢鐘書(shū)先生淵博的學(xué)識(shí)和睿智的幽默。《圍城》在幽默諷刺的創(chuàng)作基調(diào)上對(duì)上個(gè)世紀(jì)知識(shí)分子的心理和生活狀態(tài)進(jìn)行了深入的剖析，小說(shuō)中的每一個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性，人物形象生動(dòng)飽滿又立體豐富，又進(jìn)一步增加了小說(shuō)的諷刺性。小說(shuō)語(yǔ)言的犀利精準(zhǔn)給讀者帶來(lái)了暢快淋漓的閱讀體驗(yàn)，因此這部作品才經(jīng)久不衰，獲得極高的評(píng)價(jià)和口碑。

[1]熊佳紅.諷刺手法在《圍城》中的運(yùn)用[J].文學(xué)藝術(shù)研究，2013(05)：12-13.

[2]代曉東.試論《圍城》的冷幽默[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(10)：10-11.

[3]葉寧.談《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].時(shí)代文學(xué)窯理論學(xué)術(shù)版，2013(11)：84-86.

馬生慶(1992-)，女，回族，青海人，渤海大學(xué)文學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專業(yè)本科在讀。

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