愛(ài)，超度你自己

文/李愫生/

愛(ài)，超度你自己

文/李愫生/

世界很大，大到無(wú)處可去；世界很小，有愛(ài)處就是歸途。人類宿命的孤獨(dú)感，唯有愛(ài)可以抵抗與治愈。什么是愛(ài)呢？每個(gè)人都有自己的理解，最后卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)答案不是唯一。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看盡人間繁花，愛(ài)，只是一個(gè)人的事，與他人無(wú)關(guān)。

這個(gè)世界太浮躁，很多人都渴望從別人的愛(ài)里得到安全感。但，真正的安全感來(lái)自于自己的內(nèi)心，精神的自由，通達(dá)的智慧。不是憑借某人某物，不是憑借外在的浮云名利，不是憑借鏡花水月的人心，不是憑借自以為是的認(rèn)知。

記得一本書《在喧囂的世界，安靜地愛(ài)》，里面的故事，盡管情感紛呈，但所有的故事，講的都是“放下”。對(duì)，是放下，不是放棄。在世間所有的經(jīng)歷、所有的愛(ài)，都是一場(chǎng)修行，它都是用來(lái)超度你自己的，幫助你磨礪你成為更好的自己！

人的一生，不會(huì)只遭遇一次愛(ài)情，但真正的刻骨銘心，唯有心知。愛(ài)，是一種信仰，要有態(tài)度，才會(huì)有高度。你是什么氣場(chǎng)的人，你有什么樣的堅(jiān)守，你就會(huì)吸引來(lái)什么樣的人。

在愛(ài)里，這一輩子所有的情緒，都燃燒在里面了。燃燒過(guò)后，能留下什么呢？你的心，平靜了嗎？你的愛(ài)，解脫了嗎？用什么去接納和化解那些情感上的痛苦？

佛學(xué)著作《妙色王求法偈》有云：“一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖?！?/p>

佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

伽葉：如何能為離于愛(ài)者？

佛曰：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，即為離于愛(ài)者。

伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛(ài)別離、求不得、怨憎會(huì)。如何無(wú)我無(wú)相，無(wú)欲無(wú)求？

佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

伽葉：釋尊，世人業(yè)力無(wú)為，何易？

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

伽葉：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

真正的愛(ài)，是一份安心。第一個(gè)要安的是自己的心，你的內(nèi)在還孤獨(dú)嗎，還恐懼嗎？如果你不安、你恐懼，你的內(nèi)在還有另外一個(gè)不安、恐懼的自己。所有經(jīng)歷的那些憤怒、痛苦與悲傷，水深火熱的負(fù)面情緒，需要你去撫平它。唯有安了它的心，你才能在這世界生活得很安心。

在喧囂的世界，安靜地愛(ài)。道家言，靈臺(tái)清靜，靜能生定，定能智慧生；佛家說(shuō)，靜能生慧，慧能生智；儒家亦云“靜能生慧”，《昭德新編》提到“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！睂W(xué)會(huì)安靜地、有智慧地去愛(ài)，是我們得到愛(ài)之圓滿的唯一途徑。

當(dāng)你經(jīng)歷愛(ài)，撫平愛(ài)，審視愛(ài)，你的自我修行已經(jīng)開(kāi)始。你終會(huì)等到愛(ài)之圓滿那天。