論王音璇對(duì)山東新民歌的貢獻(xiàn)

王 巖

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

論王音璇對(duì)山東新民歌的貢獻(xiàn)

王 巖

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

山東民歌是中國民歌的優(yōu)秀組成部分，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。它內(nèi)容豐富，種類繁多，涉及不同民族和地區(qū)，是一個(gè)浩瀚的民歌海洋。隨著社會(huì)的發(fā)展，山東民歌的研究創(chuàng)新成為民歌演唱家和聲樂教育家的課題。本文所探討的是山東新民歌演唱風(fēng)格與技巧和王音璇對(duì)山東新民歌的貢獻(xiàn)。

山東新民歌；王音璇；風(fēng)格與技巧

一、山東新民歌的創(chuàng)新傳播人——王音璇

王音璇于1936年出生在山東益都，1948年參軍，先后在渤海軍政文工團(tuán)、山東省軍區(qū)文工團(tuán)、前衛(wèi)歌舞團(tuán)從事聲樂工作。曾在中央音樂學(xué)院，上海林俊卿咽音研究所進(jìn)修聲樂。1958年轉(zhuǎn)業(yè)到山東歌舞團(tuán)，1964年調(diào)山東藝術(shù)學(xué)校（現(xiàn)山東藝術(shù)學(xué)院）從事聲樂教學(xué)。王音璇首唱《沂蒙山小調(diào)》、《誰能比得上咱》、《紅花獻(xiàn)雷鋒》等歌曲、為電影《苦菜花》、《紅日》等配唱插曲。 她培養(yǎng)了王世慧、羅余瑛、韓光霞等歌唱家和聲樂教法理論研究者，一生桃李滿天下。是全國文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者，享受國務(wù)院頒發(fā)的特殊津貼。是中國第一個(gè)聲樂碩士研究生的奠基人；是山東民歌風(fēng)格研究的民族理論家； 是教書育人德藝雙馨的優(yōu)秀教育家。她在山東新民歌研究、創(chuàng)新、傳承等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，是山東新民歌的一面旗幟，在山東歌壇以及全國歌壇占有重要位置。

二、山東民歌與山東新民歌

（一）山東民歌

山東民歌是中國民歌藝苑中的一枝奇葩，豐富多彩的題材和鮮明的地方特色，體現(xiàn)了山東勞動(dòng)人民的聰明智慧和精神氣質(zhì)，成為我們發(fā)展音樂創(chuàng)作取之不盡的源泉。山東民歌有近萬首，主要有號(hào)子、秧歌、小調(diào)、大型套曲、風(fēng)俗歌曲、兒歌等不同體裁。山東民歌具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷和詼諧、風(fēng)趣等特點(diǎn)。表現(xiàn)山東人民樸實(shí)、憨厚的性情，往往以生活小調(diào)為最突出。山東民歌的特點(diǎn)：1.音樂表現(xiàn)干煉、直接。2.方言性格明顯，多運(yùn)用地方特色明顯的襯詞。3.選材廣泛，形式多樣，內(nèi)容全面。實(shí)實(shí)在在機(jī)具山東人的樸實(shí)的性格。4.山東民歌的演唱風(fēng)格多為“沖”、“挎”、“硬”，聲音宏亮、寬厚，唱高音時(shí)，“喊”的成份比較多。隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，人們的欣賞水平在不斷提高，人們不滿足于大本嗓子的演唱，渴求既保持山東風(fēng)味又優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲。王音璇通過50多年的演唱實(shí)踐、教研創(chuàng)新，形成了當(dāng)今流傳的山東新民歌風(fēng)格。為山東民歌的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）山東新民歌

1.山東新民歌的“行腔”

山東新民歌的行腔風(fēng)格主要有“倚滑音”（倚音中帶著滑音稱“倚滑音”）它分上倚滑音、下倚滑音、長倚滑音和短倚滑音，王音璇在演唱和輔導(dǎo)學(xué)生山東新民歌時(shí)充分發(fā)揮四種不同“倚滑音”功能。如《誰不說俺家鄉(xiāng)好》中，第一句 “一座座青山緊相連”與第二句 “一朵朵白云繞山間”時(shí)，要求每個(gè)字都要有“倚滑音”，只有這樣，才能唱出山東新民歌暨該歌曲的風(fēng)格。她要求每個(gè)學(xué)生在演唱時(shí)要腔隨字走，依據(jù)方言或普通話的四聲音調(diào)而變，同時(shí)堅(jiān)持“氣領(lǐng)腔行”之原則，并在演唱過程中，字頭的發(fā)音要做到短脆清晰，字腹的發(fā)音要寬要圓，字尾要準(zhǔn)確歸韻，要突出感情及地方色彩。同時(shí)還要根據(jù)不同的作品，注意聲音中的明與暗，動(dòng)與靜，松與緊，剛與柔，厚與薄之變化。演唱時(shí)每個(gè)音需心中有數(shù)，不僅發(fā)音要清晰，收音亦細(xì)致圓滿，不但要把前一句的最后一個(gè)字收好，而且要與下一句的第一個(gè)字連接流暢，做到“歌有神，聲有魂”。正是由于王音璇在教學(xué)中一絲不茍的態(tài)度，才使山東新民歌的傳播和傳承更加有學(xué)術(shù)性和延續(xù)性，一代一代的傳承至今。像《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《沂蒙山小調(diào)》、《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》、《包楞調(diào)》、《清藍(lán)藍(lán)的河》等作品已成為歌唱家經(jīng)常在舞臺(tái)上展示的曲目。

2.山東新民歌的“甩腔”

“甩腔”是表現(xiàn)山東新民歌粗獷、豪放、直率、純樸內(nèi)容的技術(shù)手段。如《沂蒙山小調(diào)》中“人人那個(gè)都說哎”和“沂蒙那個(gè)山上哎”句中的“哎”，“沂蒙山好”中的尾韻“奧”和“好風(fēng)光”句中的尾韻“昂”，作為《沂蒙山小調(diào)》的首唱人，王音璇對(duì)每一句的甩腔都進(jìn)行了仔細(xì)揣摩，一個(gè)樂段中的四個(gè)甩腔不能完全一樣，每一個(gè)甩腔要分別代表不同的情感。第一個(gè)要唱的豪放；第二個(gè)要唱的柔美；第三個(gè)要唱的親切；第四個(gè)要唱的舒暢。第二段“青山那個(gè)綠水哎多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎見牛羊”，除了保留第一段甩腔的風(fēng)格外，要特別注重“草低”二字的發(fā)音，要唱成“草低兒”，帶上舌尖兒化音。第三段，“高粱那個(gè)紅來哎稻花香，萬擔(dān)那個(gè)谷子哎堆滿倉”，第一句中的“花”要唱成“花兒”，第二句中的“谷子”要唱成“谷子兒”。第四段“咱們的毛主席領(lǐng)導(dǎo)的好，沂蒙山的人民喜洋洋”該段速度要加快，演唱情緒要高漲，尤其是結(jié)尾，要把每個(gè)字和每個(gè)“山東味”唱足、灌滿，讓觀眾感受到沂蒙人民翻身解放后的喜悅心情。經(jīng)過她的研究創(chuàng)新和演唱實(shí)踐，從而達(dá)到了獨(dú)具地方特色的音樂風(fēng)格。

3.山東新民歌的“咽音花腔”

“咽音花腔”演唱技術(shù)的開發(fā)，來自于王音璇虛心請(qǐng)教，集眾家之長的治學(xué)品格，她認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻體會(huì)林俊卿咽音演唱法，在理論上不斷總結(jié)，仔細(xì)思考，在教學(xué)中反復(fù)實(shí)驗(yàn)，并借鑒西方美聲唱法中花腔技術(shù)，開創(chuàng)了一是通過喉嚨打開，二是橫膈膜、腹直肌、腰大肌的靈活支持，三是充足的“丹田”氣息及后腰磁場(chǎng)，四是收放自如的聲帶閉合，五是穩(wěn)定的歌唱通道等手段來圓滿完成“咽音花腔”演唱技術(shù)，增添了中國民族聲樂科學(xué)、系統(tǒng)性發(fā)展之內(nèi)容，亦是山東民歌之出彩點(diǎn)。如《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》中的“哎嗨喲奧奧奧哎哎哎哎哎哎嗨依喲，映山紅花……”和《清藍(lán)藍(lán)的河》中的“哎嗨喲哎得兒依兒喲奧奧奧奧哎得兒依兒喲”。運(yùn)用“咽音花腔”演唱技術(shù)，不僅增強(qiáng)了演唱山東新民歌內(nèi)容之詮釋深度，且填補(bǔ)了中國民歌演唱花腔的空白。

王音璇不但自己堅(jiān)持創(chuàng)新、演唱山東新民歌，而且在教學(xué)中要求學(xué)生“堅(jiān)定不移地走聲樂民族化的道路，并為此奮斗一生”她常說：“學(xué)者有功，須是漸進(jìn)而不已，日計(jì)不足，歲計(jì)則有余”。在山東民歌創(chuàng)新道路上，要持之以恒，刻苦鉆研。使山東新民歌發(fā)揚(yáng)光大，世代流傳。

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