如何在音樂(lè)課堂中傳承民族音樂(lè)文化

鄭海曙

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，廣東 佛山 528333）

如何在音樂(lè)課堂中傳承民族音樂(lè)文化

鄭海曙

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，廣東 佛山 528333）

本文主要針對(duì)當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)課堂中民族音樂(lè)的傳承的問(wèn)題進(jìn)行討論，同時(shí)結(jié)合音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀，提出有關(guān)音樂(lè)課堂開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)的方法，和一些應(yīng)該特別注意的教學(xué)問(wèn)題。希望通過(guò)這些理論分析能對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化在傳承方面有一些提高，也能有助于提高民族音樂(lè)文化的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校是開(kāi)展教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是當(dāng)前進(jìn)行民族音樂(lè)文化教育的主要陣地，所以應(yīng)該在音樂(lè)課堂教學(xué)中對(duì)如何傳承民族音樂(lè)文化方面進(jìn)行重點(diǎn)研究。

音樂(lè)課堂；傳承；民族音樂(lè)

一、當(dāng)前音樂(lè)課堂對(duì)民族音樂(lè)傳承的教學(xué)現(xiàn)狀

音樂(lè)教學(xué)始終在我國(guó)的教育體制中占有重要的地位，這主要是因?yàn)橐魳?lè)能夠給人帶來(lái)巨大的積極影響和促進(jìn)作用。當(dāng)前的音樂(lè)課堂教學(xué)中，使用的音樂(lè)教材多以流行歌曲和西方著名歌曲為主，尤其是隨著國(guó)際文化交流的日益深入，西方文化的音樂(lè)不斷涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)文化教育產(chǎn)生一些影響。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題很多的教育專家也提出一些看法，但是始終也沒(méi)有提出有效的解決措施。導(dǎo)致這個(gè)教育問(wèn)題始終困擾我國(guó)的音樂(lè)教育發(fā)展。我國(guó)音樂(lè)課的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要是按照西方的音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行引進(jìn)和學(xué)習(xí)的，這就導(dǎo)致教育的整體設(shè)計(jì)脫離我國(guó)的實(shí)際情況。這就導(dǎo)致一個(gè)實(shí)際問(wèn)題就是我國(guó)的自身民族音樂(lè)不能得到較好的傳承和發(fā)展，文化的銜接和發(fā)展受到限制，這就說(shuō)明我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也應(yīng)該完善和發(fā)揮我國(guó)自身的音樂(lè)文化?，F(xiàn)在很多的西方音樂(lè)流行到我國(guó)，這些音樂(lè)由于傳播領(lǐng)域廣深受廣大年輕人的喜愛(ài)，尤其是在校大學(xué)生和年輕人更是比較喜歡西方音樂(lè)形式。由于我國(guó)是一個(gè)多民族組成的國(guó)家，每個(gè)民族都有自身在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的音樂(lè)體系結(jié)構(gòu)，但是由于長(zhǎng)期受到西方音樂(lè)的影響，這些民族音樂(lè)已經(jīng)不能得到很好的發(fā)展和傳播，分析其中的另一個(gè)主要因素就是我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)存在明顯的制度問(wèn)題，沒(méi)有將自身的民族音樂(lè)文化合理地編排在教材之中，所以沒(méi)有受到更多的重視。針對(duì)這種情況，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的教育實(shí)際，進(jìn)行深入徹底的改革，必須充分認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的極端重要性。在這種形勢(shì)下，深入開(kāi)展音樂(lè)課堂的民族音樂(lè)教育活動(dòng)大有必要，這樣才能提高我國(guó)的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)，真正提升民族音樂(lè)文化的教育教學(xué)水平。

二、提高音樂(lè)課堂中民族音樂(lè)文化的有效手段

（一）用興趣教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

如何提高音樂(lè)課堂上對(duì)民族音樂(lè)文化的教學(xué)水平，最直接有效的辦法就是加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自身民族音樂(lè)激發(fā)的濃厚興趣，這是當(dāng)前能夠改變教學(xué)現(xiàn)狀的最有效辦法，通過(guò)實(shí)施趣味教學(xué)法能夠使學(xué)生感受到一種學(xué)趣并重的感覺(jué)，能夠使民族音樂(lè)深深地扎針在學(xué)生的內(nèi)心之中。將興趣教學(xué)法成功地運(yùn)用到音樂(lè)課堂教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取合理的教學(xué)方式，重點(diǎn)表現(xiàn)學(xué)生的思想個(gè)性，能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，應(yīng)該將這部作品的歷史背景和人文特征進(jìn)行生動(dòng)的描寫，這樣能讓學(xué)生體會(huì)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和高超的表現(xiàn)手法。在對(duì)創(chuàng)作的背景進(jìn)行了解的同時(shí)，就會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生更深的了解，增強(qiáng)欣賞的辨別能力?？梢赃m當(dāng)?shù)募尤胍恍┵Y料、視頻等資料內(nèi)容，這樣更能保證教學(xué)質(zhì)量和效果。通過(guò)這樣的教學(xué)也能讓學(xué)生自身感到身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生們帶來(lái)更大的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，這樣就會(huì)提高學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂(lè)文化的熱情。

（二）提供多樣的教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的心理

為了滿足學(xué)生的個(gè)性化需求發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法已經(jīng)顯得十分落后，目標(biāo)也相對(duì)比較單一，不能適合現(xiàn)代教育的發(fā)展。同時(shí)，過(guò)于依靠應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，常常導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。這就說(shuō)明應(yīng)該積極推動(dòng)教學(xué)的形式改革，樹(shù)立多樣的教學(xué)意識(shí)，爭(zhēng)取做到多樣化的教學(xué)。同時(shí)還應(yīng)該考慮多讓學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，避免出現(xiàn)學(xué)生無(wú)法有效融入到課堂的學(xué)習(xí)中，避免影響學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解。在進(jìn)行民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的掌握是十分關(guān)鍵的內(nèi)容，它主要是指在進(jìn)行演唱聲樂(lè)的過(guò)程中，或是相關(guān)的詞作家在編寫藝術(shù)作品時(shí)所創(chuàng)造出的特殊藝術(shù)方法，也可以理解為演唱人員在民族聲樂(lè)的演出過(guò)程中將自身的高超藝術(shù)水準(zhǔn)和自己的情感經(jīng)歷完美地融入到演唱技法中來(lái)，并成功轉(zhuǎn)化為自己演唱的特殊藝術(shù)作品，同時(shí)能夠在演出的過(guò)程中發(fā)揮自己的藝術(shù)才能。這些較難的知識(shí)可以采取多樣的方法進(jìn)行指導(dǎo)，或者在課程進(jìn)展到了某個(gè)階段的過(guò)程中，音樂(lè)教師可以舉辦一個(gè)民族音樂(lè)大賽，讓學(xué)生們真正融入比賽中，通過(guò)學(xué)唱民族音樂(lè)歌曲來(lái)讓學(xué)生取得一些成績(jī)，能夠加深學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的掌握和理解。

三、積極發(fā)揮音樂(lè)教師的引導(dǎo)作用

在學(xué)校開(kāi)展民族音樂(lè)課堂教學(xué)中，學(xué)生才是主體，而音樂(lè)教師要做的就是教授給學(xué)生們，讓他們真正能夠理解民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，從而達(dá)到預(yù)期的傳承作用。在日常的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師應(yīng)該多進(jìn)行引導(dǎo)和輔助。幫助學(xué)生們進(jìn)行練習(xí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生們所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的歸納和總結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上面的分析能夠看出，當(dāng)前的音樂(lè)課堂中的文化傳承問(wèn)題是能夠直接影響到我國(guó)民族音樂(lè)的生死攸關(guān)的問(wèn)題。這就說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)的民族音樂(lè)文化傳承是繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。所有的學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)過(guò)程。學(xué)校在進(jìn)行具體的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該合理引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身音樂(lè)的熱愛(ài)和感情培養(yǎng)，對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和熱愛(ài)就是對(duì)自己祖國(guó)的文化熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)情感方面的積極引導(dǎo)，能夠提高本民族的音樂(lè)素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的培養(yǎng)，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)的使命感和光榮感，促進(jìn)在校學(xué)生們對(duì)于本民族國(guó)家文化的熱愛(ài)，也能影響學(xué)生對(duì)于推動(dòng)國(guó)家傳統(tǒng)文化振興的使命，有利于提升民族感情。

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鄭海曙（1984—），女，廣東汕尾人，講師，學(xué)士，研究方向：音樂(lè)教育。