地理環(huán)境對(duì)貴州民族音樂(lè)文化形成的影響分析

莫 娟

（貴州民族文化宮，貴州 貴陽(yáng) 550000）

地理環(huán)境對(duì)貴州民族音樂(lè)文化形成的影響分析

莫 娟

（貴州民族文化宮，貴州 貴陽(yáng) 550000）

眾所周知，地理環(huán)境為我們?nèi)祟?lèi)生存與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。站在歷史的長(zhǎng)河回顧過(guò)去，中華民族中的56個(gè)民族，他們文明的產(chǎn)生、發(fā)展和衰敗都與地理環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。現(xiàn)在每個(gè)民族的思想觀念和精神意識(shí)也與地理環(huán)境緊密相連。地理環(huán)境是由自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境三部分構(gòu)成。其中的自然環(huán)境大多是先天形成并由人類(lèi)后天加以改造的。貴州多元性的民族音樂(lè)文化極大多數(shù)原因都是來(lái)自它得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，且一直被人類(lèi)視為藝術(shù)的瑰寶。

貴州；民族音樂(lè)文化；地理環(huán)境；差異

我國(guó)地域遼闊，民族眾多。每個(gè)民族都有自己生存發(fā)展的地域。有的民族位居平原，有的民族位居高地，有的民族喜辣，有的民族性水。這種人與自然不約而同的契合，真是讓人忍不住贊美大自然的神奇之處。貴州民族音樂(lè)文化，是一種極具魅力的文化。不但有著自己的民族特色，還兼收并蓄，極具包容性。本文以地理環(huán)境對(duì)貴州民族音樂(lè)文化形成的影響為例。淺析地理環(huán)境對(duì)中華民族的奇妙影響。

一、貴州多元性的民族音樂(lè)文化

貴州是古人類(lèi)的發(fā)祥地之一。境內(nèi)山脈眾多，層層山峰綿延不斷。每塊地貌都極具特色。氣候溫暖濕潤(rùn)，是典型的亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，冬暖夏涼，氣候宜人。54個(gè)民族在這里融合聚居，其中世居少數(shù)民族就有17個(gè)，各民族同胞和諧共居，相互包容，相互影響，貴州人天生性格豪爽、待人熱情，對(duì)于外來(lái)文化更是以一種開(kāi)放的心態(tài)去接納和學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通形成了自己獨(dú)有的民族文化，世代流傳下來(lái)。其中，民族音樂(lè)文化更是展現(xiàn)出它多元性的特點(diǎn)。不同的民族、不同的生存環(huán)境，其音樂(lè)在旋律、節(jié)奏、唱腔、歌詞等方面也各不相同，主要包括民歌、舞曲、器樂(lè)、戲曲、戲劇等多種音樂(lè)表現(xiàn)形式。

二、地理環(huán)境的差異打造民族文化的差異

（一）既然民族文化由地理環(huán)境造就。那么不同的民族文化，也會(huì)因?yàn)榈赜虻牟町愓宫F(xiàn)出多元性的特點(diǎn)?；仡櫄v史，貴州是氐羌、百越、濮人以及苗瑤四大族系交匯的地方，也是世界上巖溶地貌發(fā)育最典型的地方。極具特色的喀斯特地貌是貴州的一大景觀。貴州的喀斯特地貌面積有一萬(wàn)九千零八十四平方千米。占全省國(guó)土總面積的百分之六十一點(diǎn)九。境內(nèi)巖溶密布，形態(tài)各異。從古代的戰(zhàn)亂，到近代民族大遷徙到現(xiàn)在的人口流動(dòng)，各民族分布到了貴州的各地區(qū)，形成了如今“大雜居，小聚居”，“既雜居，又聚居”的居住狀況。他們有的受特定地理環(huán)境影響，有的受歷史文化影響，有的受宗教信仰的影響，都各自有獨(dú)特的民族文化。也正因如此，貴州的民族文化被賦予“十里不同風(fēng)”的美稱(chēng)，形成了獨(dú)特、多元、多彩的特點(diǎn)，讓人贊不絕口。這樣可以相互依存、相互包容，又可以相互促進(jìn)的民族音樂(lè)文化，是世界上罕見(jiàn)的。

（二）地域差異也會(huì)打造了同一民族音樂(lè)文化的多元性。由于不同的地理環(huán)境和不同的歷史文化，使同一民族也會(huì)有不同的文化表現(xiàn)。就如“南侗”和“北侗”，南部方言區(qū)的侗族同胞擅長(zhǎng)多聲部歌曲，早在八九百年前宋代詩(shī)人陸游就在《老學(xué)庵筆記》寫(xiě)到“農(nóng)隙時(shí)，至一二百人為曹，手握而歌”，指的就是唱侗族大歌的情景。大歌是一種結(jié)構(gòu)龐大的民間合唱音樂(lè)，以多聲部，無(wú)伴奏、無(wú)指揮為主要特點(diǎn)，流行于南侗地區(qū)的黎平、從江、榕江一帶。以模仿鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等自然之音為特色，以歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情及友誼為主。至少包含兩個(gè)以上聲部，非三人以上不能演唱，其“眾低獨(dú)高”復(fù)調(diào)式的多聲部合唱在中外民間音樂(lè)實(shí)屬罕見(jiàn)。2009年9月30日被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。而北部方言區(qū)文化較發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境比較開(kāi)闊，受其他民族音樂(lè)影響，和南部地區(qū)迥然不同。比較有特點(diǎn)的是“玩山歌”，玩山歌是一種男女交往的歌曲，單聲部，曲調(diào)深情委婉、細(xì)膩入微，有“唱”和“說(shuō)”兩種形式，“說(shuō)”叫“說(shuō)白話(huà)”，侗語(yǔ)稱(chēng)“送板”；可分全曲韻白和韻白加唱兩種形式，或者三種形式：先說(shuō)一段，后唱一句作結(jié)；或先唱一段，后以韻白作結(jié)；還有先唱一段，后說(shuō)一段“白話(huà)”，再唱一段作結(jié)的三段式結(jié)構(gòu)。玩山活動(dòng)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史流變，其過(guò)程已約定俗成的分為三個(gè)階段，即初會(huì)、深戀、成雙。每一個(gè)階段又可為若干步驟，這便產(chǎn)生了不同名目的歌：試探歌、邀伴歌、約日子歌、初會(huì)歌、請(qǐng)坐歌、夸贊歌、自謙歌、盤(pán)答歌、探情歌、結(jié)伴歌等。

三、同一地區(qū)的民族文化表現(xiàn)的不同的格調(diào)

黔東南地區(qū)的苗族情歌特點(diǎn)是抒情婉轉(zhuǎn)，曲意纏綿，就好像在與情人訴說(shuō)著內(nèi)心無(wú)限的寂寞和思念，具有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那妍愱幦嶂?，如《方召情歌》、《假如你是一朵花》，而苗族的飛歌卻與它的情歌大不相同，苗族飛歌是一種古老的腔調(diào)，萌生于山間，豐富的展現(xiàn)了苗族人民的生產(chǎn)生活、思想感情。飛歌的節(jié)奏寬廣自由，旋律跌宕起伏，雄渾有力，具有“大江東去浪淘盡”的豪邁陽(yáng)剛之美。還有苗族的古歌，歌詞凄涼悲壯，演唱時(shí)莊重肅穆，讓我們情不自禁的想到苗族同胞在戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙中所經(jīng)受的苦難，以及苗族祖先追求幸福生活的堅(jiān)定信念和不畏艱難的英雄氣概。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，貴州獨(dú)特的地理環(huán)境和民族環(huán)境造就了其多元化的民族音樂(lè)文化。這些民族文化遺產(chǎn)，是古老民族活的文化和生命記憶的體現(xiàn)，表現(xiàn)了各民族同胞的精神和智慧。希望貴州在這種得天獨(dú)厚的地理環(huán)境中創(chuàng)造出更多更好的民族文化，為“多彩貴州”擴(kuò)大品牌影響，為貴州的少數(shù)民族文化推廣打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

[1] 胡玉蘭.試論民族音樂(lè)文化的傳承[J].大舞臺(tái),2014,03.