習(xí)仲勛與中國傳統(tǒng)文化

樂 媛

習(xí)仲勛與中國傳統(tǒng)文化

樂 媛*

西安理工大學(xué)，陜西 西安 710048

中國的傳統(tǒng)文化由古時(shí)賢人學(xué)者開始，經(jīng)歷過數(shù)個(gè)朝代，也經(jīng)過了戰(zhàn)亂、繁華、凋零和衰落，甚至走到了幾乎斷層的局面，但是，中國傳統(tǒng)文化仍在歷次磨難中幸存下來，而且成為了我們現(xiàn)在寶貴的財(cái)富。現(xiàn)今的社會(huì)正面臨一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，我們面臨著很多從未見過的事物和人生百態(tài)，這物欲橫流的世界也需要我們重新去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從中國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分來幫助自己找到正確的方向。本文就是對習(xí)仲勛先生生平的事跡來了解中國的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化；財(cái)富；習(xí)仲勛

一、習(xí)仲勛先生與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

(一)“以人為本”的本精神

以“人”為本，以“民”為貴，為人民造福，更好的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在新中國成立50周年大會(huì)上習(xí)仲勛先生說：“江山就是人民，人民就是江山?！边@充分體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)文化中的民本思想?？鬃犹岢隽恕叭省钡乃枷?，認(rèn)為統(tǒng)治者最重要的就是要以“仁愛”之心對待民眾，《尚書.五子之歌》中說到：民為邦本，本周幫寧。《孟子》中：民為貴，社稷其次，君為輕。這些都是民本思想的體現(xiàn)。一方面，習(xí)仲勛吸收了這些思想中的重民，親民，愛民，護(hù)民，富民，利民的思想。另一方面，習(xí)仲勛先生又站在無產(chǎn)階級立場上果斷拋棄了傳統(tǒng)民本思想的糟粕及不合理的內(nèi)容，與剝削階級的特權(quán)思想及等級觀念決裂。

(二)大一統(tǒng)傳統(tǒng)精神

崇尚民族融合，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。習(xí)仲勛一直以來都將統(tǒng)一戰(zhàn)線及民族宗教的實(shí)踐與探索作為最終目標(biāo)，為堅(jiān)持并全面完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作及政治協(xié)商制度，徹底鞏固并大范圍擴(kuò)充愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。正確全面貫徹黨的民族宗教政策以及加強(qiáng)工，青，婦群眾組織建設(shè)，做出了很大的貢獻(xiàn)。習(xí)仲勛先生還在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國圖謀，加強(qiáng)香港，澳門，臺灣，華僑工作等方面投入許許多多的精力。

二、習(xí)仲勛先生始終保持中國傳統(tǒng)家風(fēng)

(一)無私奉獻(xiàn)

我們縱覽習(xí)仲勛先生的一生可以看到，在一九六二年的時(shí)候，習(xí)仲勛先生被審查，下放。但當(dāng)他遭受生活得磨難，歷經(jīng)坎坷，不被理解的時(shí)候，依然堅(jiān)強(qiáng)的面對生活，無怨無悔，無私奉獻(xiàn)。該謙讓的他謙讓了；該忍耐的他忍耐了；該承擔(dān)的他承擔(dān)了；該挺身而出時(shí)，他挺身而出了。習(xí)仲勛先生曾經(jīng)由衷的說：“我這個(gè)人啊，一輩子沒整過來?！彼f：“我身上的芝麻，放在別人身上就是西瓜；別人身上的西瓜放在我身上就是芝麻。”許多人聽了習(xí)仲勛先生的這一段話都落淚了。

(二)家國天下

關(guān)注家庭、強(qiáng)調(diào)家風(fēng)這一思想理念深深地刻在習(xí)總書記治國理政的思想當(dāng)中。于2016年1月12日，習(xí)總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上發(fā)表了重要講話，他說：“強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在強(qiáng)化黨性修養(yǎng)的過程中，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將家風(fēng)建設(shè)放在首要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“家國天下”的情懷已深入到所有人的身體里，與我們的血液融為一體。習(xí)近平如何“齊家”而后“治國”，值得我們深思。

2001年10月15日，是習(xí)仲勛老先生的生日，身為福建省省長的習(xí)近平先生由于工作較忙很難出席父親的生日宴會(huì)，由于滿心于愧疚給父親寫了一封祝福信。信中寫道，他“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”，學(xué)習(xí)父親的人與事，以及對信仰的執(zhí)著，和父親所具有的赤子情懷，乃至儉樸的生活。習(xí)近平深情地回憶說，“父親的節(jié)儉幾近苛刻。嚴(yán)厲的家教，盡人皆知，由于父親從小時(shí)候?qū)ξ覀兙头浅５膰?yán)厲，因此我們已經(jīng)養(yǎng)成了勤儉持家好習(xí)慣。這則是一代模范的老共產(chǎn)黨人的所具有的家風(fēng)習(xí)慣。這樣的好家風(fēng)應(yīng)該世代相傳”。

(三)重視教育

習(xí)近平的母親齊心在回憶錄《我與習(xí)仲勛風(fēng)雨相伴的55年》當(dāng)中我們能夠得出，在習(xí)總書記小的時(shí)候，習(xí)仲勛老先生擔(dān)任的則是副總理兼國務(wù)院秘書長這一職務(wù)，雖然他在當(dāng)時(shí)工作非常繁忙，但他仍然很重視對子女的教育。習(xí)仲勛家里沒有請保姆，“他寧可在業(yè)余的時(shí)間多關(guān)心孩子們一些，有的時(shí)候還要給這四個(gè)孩子們洗澡和洗衣服等。對此，他視之為天倫之樂”“也許是仲勛特別愛護(hù)孩子的原因，因此他尤其注重從嚴(yán)教子?！?/p>

三、習(xí)仲勛先生對文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

(一)關(guān)心教育事業(yè)的發(fā)展

在我國傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展與建設(shè)先進(jìn)文化中發(fā)展教育事業(yè)是必不可少的一部分，習(xí)仲勛先生對中國教育事業(yè)一直都很上心。

首先，習(xí)仲勛先生積極興辦教育事業(yè)。習(xí)仲勛先生在陜甘寧邊區(qū)時(shí)的時(shí)候，大力促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。1939年9月，陜甘寧邊區(qū)第二師范正式成立，習(xí)仲勛先生就是這所學(xué)校的主要?jiǎng)?chuàng)立者，并擔(dān)任這所學(xué)校的第一任校長。第二師范的成立，對當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)，文化建設(shè)的發(fā)展起到了十分關(guān)鍵的作用。

其次，習(xí)仲勛先生重視發(fā)展成人教育，業(yè)余教育等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)反動(dòng)集團(tuán)對中國社會(huì)的長時(shí)間的剝削及壓迫，民眾的文化水準(zhǔn)相對較低，特別是農(nóng)村區(qū)域，文盲比率相當(dāng)?shù)母?。?xí)仲勛先生專門針對這一現(xiàn)象開設(shè)了“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)”和“邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)”等，幫助廣大民眾提升文化水準(zhǔn)。

(二)高度重視新聞宣傳工作

新聞媒體是文化建設(shè)的重要陣地，新聞宣傳是文化傳播的重要渠道，文化傳播必然少不了優(yōu)秀的新聞宣傳工作來幫助。習(xí)仲勛先生非常注重新聞的宣傳工作。一方面，在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建了《邊區(qū)群眾報(bào)》，成為指導(dǎo)邊區(qū)工作，干部學(xué)習(xí)，廣大人民群眾學(xué)習(xí)的重要工具。另一方面，他在新華社建社五十周年紀(jì)念大會(huì)上曾這樣說道：“新華社作為國家的重要宣傳工具，不但是國家的通訊社，而且還是人民群眾的喉舌。”習(xí)仲勛先生還強(qiáng)調(diào)了“一篇新聞報(bào)道，說總要讓人民大眾受到教育，受到鼓舞，精神振奮，斗志昂揚(yáng)?！?/p>

四、結(jié)論

中國傳統(tǒng)文化是廣博豐富，深?yuàn)W精微的，習(xí)仲勛先生的一生都在保持著中國文化的傳統(tǒng)。不僅對自己嚴(yán)謹(jǐn)更把自己的子女培養(yǎng)的都很優(yōu)秀。習(xí)仲勛先生的精神是非常值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的?！吨杏埂氛f：“可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！币瀼芈鋵?shí)公平公正的價(jià)值取向，執(zhí)政者必須樹立“天下為公”的執(zhí)政理念，防止社會(huì)財(cái)富過度集中和富差距無限放大，并照顧弱勢群體的需要。

[1]《習(xí)仲勛傳》編委會(huì).賈巨川執(zhí)筆.習(xí)仲勛傳(上卷，下卷).

[2]習(xí)仲勛文選.中央文獻(xiàn)出版社，1995.12.

[3]習(xí)仲勛革命生涯編輯組.習(xí)仲勛革命生涯.中共黨史出版社，中國文史出版社，2002.4.

樂媛(1991-)，女，漢族，陜西西安人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

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