應(yīng)用變易理論在音樂教育中的作用
——“模擬”與“實驗”的粵劇教學(xué)

潘 薇

（南京玄武中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 210042）

應(yīng)用變易理論在音樂教育中的作用
——“模擬”與“實驗”的粵劇教學(xué)

潘 薇

（南京玄武中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 210042）

粵劇在2003年被教育部列入音樂課程之中，只可惜一直以來沒有合適的課程及教學(xué)配套，使中小學(xué)的粵劇學(xué)習(xí)成效仍未達到理想的程度。本研究旨在透過應(yīng)用變易理論到教學(xué)上，務(wù)求提升學(xué)生的粵劇學(xué)習(xí)成效。變易理論強調(diào)學(xué)習(xí)者需要認(rèn)識事物的關(guān)鍵特征，從而對事物有更全面而深入的理解。我們選取了粵劇中的三種說白作為研究的「學(xué)習(xí)內(nèi)容」，分別是白欖、詩白及浪里白，均有共有的特征和各自的獨有特征。借著配合教學(xué)活動來對比及突顯它們的特征，便可以令學(xué)習(xí)者加深對每種說白的印象，從而能夠透過聆聽輕易地辨別出三種說白。因此，在研究中，我們對兩班小學(xué)五年級的學(xué)生接受了不同的教學(xué)方式，一班用以上述的教法，另一班則用以一般教法；通過前測和后測的評估，并利用獨立樣本T考驗及成對樣本T考驗兩種統(tǒng)計方法，得出兩班學(xué)生對該三種說白的學(xué)習(xí)成效。

變易理論；關(guān)鍵特征；說白；粵劇教學(xué)；成效

為了推廣中華文化教育及延續(xù)粵劇藝術(shù)文化等目的，粵劇從二零零三年開始被納入香港音樂科課程?？墒?，中西音樂教育在課程改革上仍未達致適當(dāng)?shù)钠胶?；加上一般香港中小學(xué)生對學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂及本地粵劇缺乏興趣，使他們在多元文化學(xué)習(xí)上未見成效

根據(jù)《學(xué)會學(xué)習(xí)－課程發(fā)展路向》，香港教育署(現(xiàn)稱教育局)提倡學(xué)校加強中華文化教育；而音樂課程于二零零三年進行重組，根據(jù)新訂定的《音樂科課程指引(小一至中三)》，作為本地傳統(tǒng)文化的粵劇被納入音樂科課程內(nèi)?？墒?，香港人傾向?qū)W習(xí)西洋音樂，家長安排予子女學(xué)習(xí)的樂器多是西方樂器，如鋼琴和小提琴等，所以學(xué)生對中樂的認(rèn)識相對較少；而大多數(shù)教師對粵劇的認(rèn)知和興趣都非常淺薄，導(dǎo)致在教授學(xué)生粵劇時感到困難及缺乏信心；加上學(xué)生在日常生活中也較少接觸粵劇，因此使粵劇的學(xué)習(xí)成效仍未達到理想的地步。

一、變易理論的模擬粵劇教學(xué)

粵劇是全中國約四百種地方戲的其中一種；這項流盛于珠江三角洲一帶的中國戲曲，是集文娛及酬神于一身的藝術(shù)表演。觀眾可從粵劇演出中同時欣賞到的，不單是燦爛悅目的戲服、熱鬧的鑼鼓音樂，還有精彩的武打場面，以及各種唱腔和念白。在香港，粵劇的表演一般可分為營業(yè)性演出和神功戲。前者「戲院戲」多在劇院及大會堂演出較新的作品；而后者則在一些臨時搭建的戲棚。榮鴻曾認(rèn)為，由于近半個世紀(jì)的粵劇新作愈來愈少，因此粵劇的演出便多以神功戲為主，并且是在特別的時節(jié)，如：天后寶誕、中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)等。

根據(jù)變易理論與學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)者在理解事物或現(xiàn)象時，要通過三個環(huán)節(jié)，分別是審辨、變易和同時性。審辨指學(xué)習(xí)者須從事物中判別出它的重要方面，即重要特征或關(guān)鍵特征。接著就是變易，意思是學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷重要方面的變化和異同。最后便是同時性，即要學(xué)習(xí)者同時留意一個相關(guān)經(jīng)驗，以掌握事物的整個面貌。

變易理論主張教師分析「學(xué)習(xí)內(nèi)容」以了解其中的關(guān)鍵特征。學(xué)習(xí)內(nèi)容是指「要學(xué)的是什么」；教師可留意學(xué)習(xí)內(nèi)容哪些有變化，哪些沒有。至于教師分析學(xué)習(xí)內(nèi)容時，可利用的變易模式包括：對比、模擬、區(qū)分及融合對比。是指將某事物與其他事物作比較；模擬則是指將其他無關(guān)的特征分別出來；至于區(qū)分便是把事物的某方面因素從整體中區(qū)分出來；而融合是指為了注意各方面的轉(zhuǎn)變，把所有因素視作一個整體。

透過這些變易模式，教師便可較易掌握自己要教授的是甚么內(nèi)容；同時又可知道學(xué)生可從學(xué)習(xí)內(nèi)容中學(xué)到什么，以及不會學(xué)到什么了。

由于粵劇教學(xué)一直是音樂教育界所關(guān)心的重要議題之一，所以過往亦不乏有關(guān)其題材的學(xué)術(shù)研究。梁寶華便進行了一項有關(guān)提升學(xué)生學(xué)習(xí)粵劇的動機的研究計劃。該項研究計劃利用藝術(shù)家教師來聯(lián)同學(xué)校老師一起教授粵劇，從而嘗試提升學(xué)生的粵劇學(xué)習(xí)動機及興趣。可是，在中學(xué)教育及高等教育方面，卻一直將傳統(tǒng)中樂跟西方音樂比下去。而且，根據(jù)一項對于中國音樂教育在香港發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查，認(rèn)為音樂科課程以及一般香港音樂教師對教授中樂的態(tài)度必須改變。

二、粵劇教學(xué)的成效——提升粵劇課堂教學(xué)水平

本研究的最終目的是測試應(yīng)用變易理論能否提高粵劇教學(xué)的成效。在研究中，我們會將變易理論教學(xué)與一般教學(xué)在影響學(xué)生學(xué)習(xí)粵劇的成效上作出比較。

此研究的做法是對研究樣本進行教學(xué)試驗，然后從得出的結(jié)果證明教學(xué)的可行性和成效。由于受制于現(xiàn)實教育情境，研究無法采用隨機抽樣的對象，因此本研究屬于準(zhǔn)實驗設(shè)計研究。研究對象被分為實驗組及對照組兩個組別。實驗組會接受以變易理論教授「說白」的課堂；即音樂老師會向該組獨立地教授及說明每種說白。

為了顯示及比較兩個組別的學(xué)習(xí)成效，研究中會先后進行前測、后測；并以獨立樣本T考驗及成對樣本T考驗測試前測、后測之異同。前測和后測會分別被安排在上述「課堂」前后進行；然后透過進行獨立樣本T考驗及成對樣本T考驗來計算實驗組及對照組的前后測成績數(shù)據(jù)，兩組在本身學(xué)習(xí)能力上的差異和各自前后測成績的差異便可一目了然。

香港某間小學(xué)接受邀請參與及協(xié)助本研究進行。研究對象為該學(xué)校的其中兩班五年級學(xué)生，年齡約為10-11歲，每班人數(shù)二十七人，即總數(shù)為五十四人。根據(jù)該校老師提供的資料，兩班學(xué)生的學(xué)業(yè)成績及能力非常接近。因此在本研究中，便隨機將兩班分別設(shè)為實驗組及對照組。另外，在研究的教學(xué)環(huán)節(jié)中，兩組的說白課堂教學(xué)將分別由兩位一向任教上述兩班學(xué)生的原任音樂老師負(fù)責(zé)。她們都是主修音樂科及擁有最少三年教學(xué)經(jīng)驗的女教師；根據(jù)研究者與她們的交談，得知她們同樣對粵劇認(rèn)識淺薄，而教授粵劇的信心亦有提升空間。

三、應(yīng)用變易理論對粵劇教學(xué)的設(shè)計

在研究初開始時便首先考慮有關(guān)「學(xué)習(xí)內(nèi)容」，即是要教授的內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)定對應(yīng)用變易理論尤其重要，因為學(xué)習(xí)內(nèi)容需被分析從而找出其中的關(guān)鍵特征，才可決定采用甚么變易，并將這些特征與關(guān)系展示予學(xué)生辨識。

在清楚界定學(xué)習(xí)內(nèi)容和分析關(guān)鍵特征后，便相繼地設(shè)計教案、教材和前后測問卷。為了比較實驗組和對照組所接受的不同教學(xué)，研究者便為兩組擬定不同的教案及為實驗組附設(shè)額外教材。在籌備教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，我們參考了兩本現(xiàn)行的小學(xué)音樂科教材：《朗文音樂 五下》及《全新DoReMi 六上》。參考以上課本的目的是為了讓研究者了解現(xiàn)行課本所提供的教材以及建議一般音樂教師的教學(xué)方法。

至于前后測問卷方面，兩組所接受的是完全一樣的。當(dāng)一切都預(yù)備妥當(dāng)后，便跟兩位音樂老師會面，詳細(xì)介紹有關(guān)本研究、變易理論的教學(xué)以及粵劇的說白體制。她們不但知悉兩組的前后測測試及教學(xué)安排，而且從課堂的教案還了解到在各自的課堂上應(yīng)如何教授三種說白。

正式開始的第一步便是對兩組進行前測；而接著的便是課堂環(huán)節(jié)；最后才進行后測。整個過程分兩天進行：前測于其中一天進行；而課堂環(huán)節(jié)和后測則在另一天進行。最后，得出的前后測成績數(shù)據(jù)便以獨立樣本T考驗與成對樣本T考驗計算，然后再另作分析。

四、結(jié)語

粵劇的表演工藝包含唱、造、念和打，在研究中的「學(xué)習(xí)內(nèi)容」便是有關(guān)「念」這方面的。念即是念白、說白，是一種說話的方式而并非唱腔，它用以交代情節(jié)、人物意念、思想與情感。而說白體系其中的白欖、詩白和托白便是研究中的「學(xué)習(xí)內(nèi)容」了?！?/p>

[1] 杜佳駿.新中國初期（1949-1966）鋼琴奏鳴曲創(chuàng)作研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文,2016.

[2] 貝內(nèi)特?雷默.音樂教育的哲學(xué).人民音樂出版社,2003,5.

[3] 貝內(nèi)特?雷默.音樂教育的哲學(xué)－推進愿景.人民音樂出版社,2011,8.