我國傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)研究
——以廣東省佛山村落為例

周秋萍/廣東省佛山市檔案中心

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面開展的背景下，傳統(tǒng)村落作為我國鄉(xiāng)村歷史和文化的“活化石”，受到人們的廣泛關(guān)注。政府相關(guān)部門出臺(tái)了一系列政策、法規(guī)，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作；相關(guān)領(lǐng)域研究者、工作者大力探索傳統(tǒng)村落保護(hù)方式。檔案部門在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，通過對(duì)傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行建檔式保護(hù)，可以把傳統(tǒng)村落的歷史與文化更直觀、更清晰地呈現(xiàn)在廣大公眾面前，提高廣大公眾對(duì)傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)村落文化的歸屬感。

1 佛山古村落簡介

傳統(tǒng)村落指在長期的歷史演變過程中，保存下來的比較完整的，受外界影響較小的，能夠清晰地反映出傳統(tǒng)的建筑模式、空間格局以及生產(chǎn)生活方式的村落。佛山目前有3個(gè)中國歷史文化名村，4個(gè)中國傳統(tǒng)村落，7個(gè)廣東省歷史文化名村，11個(gè)廣東省文化村落。最具代表性的是禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)灣華村、南海區(qū)西樵鎮(zhèn)碧云村。另外還有200余個(gè)符合具有完全的空間格局、能夠反映地區(qū)歷史特色的建筑群、具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特征的傳統(tǒng)村落。

佛山市政府對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作高度重視，于2014年啟動(dòng)了30個(gè)特色傳統(tǒng)村落的宜居示范和活化升級(jí)工作，取得了較好的成效。但是，佛山傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多、類型多樣，僅靠政府的開發(fā)保護(hù)工作，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要佛山地區(qū)各部門、各企業(yè)以及廣大公眾共同努力，為佛山傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作貢獻(xiàn)自己的一分力量。

2 我國傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作應(yīng)把握好的幾個(gè)關(guān)系

總體上講，對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)處于初步發(fā)展階段，沒有形成成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)范本，加上標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范欠缺，這項(xiàng)工作舉步維艱，很難達(dá)到預(yù)期效果。在此情形下，更要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作的探索與實(shí)踐，讓傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作的星星之火形成燎原之勢，為傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與傳承發(fā)揮更大的作用。筆者結(jié)合自身多年從事檔案管理工作經(jīng)驗(yàn)，提煉出我國傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作應(yīng)把握好的幾個(gè)關(guān)系。

2.1 文化建檔與民族情感、宗教的關(guān)系

任何一個(gè)地區(qū)在長期的發(fā)展歷程中都會(huì)形成一種共同的民俗民風(fēng)，這種民風(fēng)民俗是本地區(qū)廣大民眾認(rèn)同和踐行的東西。尤其在一些少數(shù)民族地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落中的民俗民風(fēng)以及宗教信仰表現(xiàn)得更為突出。傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作開展前，必須做好摸底排查工作，對(duì)本地區(qū)、本村落的民風(fēng)民俗以及宗教信仰有一個(gè)全面的了解。在信息采集過程中，要充分尊重當(dāng)?shù)氐拿袼着c信仰，減少不必要的麻煩。舉個(gè)簡單的例子，有些傳統(tǒng)村落中有盛大的民俗儀式或古老的宗教儀式，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖妬碚f，這些儀式神圣而莊重，絕不允許任何人褻瀆。因此，在對(duì)這些儀式的圖像采集過程中，工作者要尊重當(dāng)?shù)孛袼?，不可做出任何干擾儀式正常進(jìn)行的行為。

2.2 檔案征集入館與信息采集的關(guān)系

檔案征集工作的實(shí)質(zhì)是將具有檔案屬性的文字材料、影像資料收集起來，由檔案機(jī)構(gòu)統(tǒng)一保管。實(shí)際上，除了文字資料、影像資料外，還包括具有文化價(jià)值的實(shí)物。檔案征集工作也不是將這些資料或?qū)嵨锶空骷腽^，而是由文化行政部門和檔案機(jī)構(gòu)牽頭，確定檔案征集的范疇與方式，建立能夠完整地反映傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵的信息庫。因此，在檔案征集工程中，要處理好檔案征集與信息采集的關(guān)系，不可過度征集文化遺存，以免引發(fā)廣大民眾出于“私利”過度保護(hù)這些能夠反映當(dāng)?shù)匚幕厣馁Y料或?qū)嵨铩?/p>

2.3 建檔后檔案資源產(chǎn)權(quán)與使用的歸屬關(guān)系

傳統(tǒng)村落中的文化遺存一般歸村落集體或家族繼承人所有。也就是說，村落集體或家族繼承人具有這些檔案信息資源的產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)。檔案信息資源入館后，文化行政部門和檔案機(jī)構(gòu)具有對(duì)這些資源的監(jiān)督、管理與指導(dǎo)的權(quán)利，產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)仍歸村落集體或家族繼承人所有，這一點(diǎn)必須明確。檔案機(jī)構(gòu)在后續(xù)對(duì)這些資源的開發(fā)利用工作中，必須協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系，在不損害古村落村民利益的前提下，盡可能地提高這些檔案資源的利用率、共享率。

2.4 信息采集規(guī)范性與后續(xù)使用的關(guān)系

一般情況下，傳統(tǒng)村落中村民使用的都是地方方言，與現(xiàn)代漢語使用規(guī)范往往有很大差異。檔案機(jī)構(gòu)在進(jìn)行傳統(tǒng)村落文化信息采集的過程中，不能單純地根據(jù)漢文化經(jīng)驗(yàn)去理解和判斷這些文化遺存的內(nèi)涵與價(jià)值，應(yīng)充分尊重文化遺存持有者的觀念、情感與想象。這就需要檔案機(jī)構(gòu)工作人員在采集信息的時(shí)做好雙語注釋工作，保證信息采集的規(guī)范性。這樣做一方面便于傳統(tǒng)村落民眾對(duì)檔案資源的使用，另一方面也為這些文化遺存檔案的后續(xù)使用打好基礎(chǔ)。

3 推進(jìn)佛山傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)的具體對(duì)策及建議

3.1 明確檔案收集范圍，分清檔案門類

佛山市傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作面臨的最主要的困境是缺乏明確的收集范圍和統(tǒng)一的收集標(biāo)準(zhǔn)，使得各傳統(tǒng)村落的檔案收集零零散散，信息丟失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，大部分傳統(tǒng)村落的檔案以紙質(zhì)載體為主，缺乏錄音、錄像等載體的檔案。

關(guān)于傳統(tǒng)村落檔案收集的范圍和類型，學(xué)術(shù)界一直存在很大爭議。大部分學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)村落的檔案收集應(yīng)劃分成三個(gè)類型，分別是基本介紹、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。但是不同地域傳統(tǒng)村落文化的表現(xiàn)形式不同，載體也各不相同。以佛山市為例，該地區(qū)的傳統(tǒng)村落祠堂、書院以及民居風(fēng)格獨(dú)樹一幟，彰顯了該地區(qū)建筑文化特色。另外，村落中居民的生產(chǎn)生活用具、衣冠服飾、交通工具、手工藝品也都獨(dú)具特色，是對(duì)傳統(tǒng)村落文化實(shí)體、活動(dòng)、現(xiàn)象與行為的另一種記錄方式。針對(duì)佛山市實(shí)際情況，建議把檔案征集對(duì)象劃分為三類：一是歷史文獻(xiàn)類，包括與傳統(tǒng)村落有關(guān)的村志、村史、大事記、文學(xué)作品以及其他各種能夠反映傳統(tǒng)村落歷史文化的文獻(xiàn)資料。二是習(xí)俗與儀式活動(dòng)類，習(xí)俗類包括村民的飲食習(xí)慣、烹飪方式、傳統(tǒng)手工藝技法、音樂舞蹈等，儀式類包括婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、祭祀活動(dòng)等。對(duì)于這一類檔案資料建議通過影音和圖像的方式記錄。比如，佛山市南海區(qū)松塘村的孔子誕辰活動(dòng)，可在活動(dòng)當(dāng)日進(jìn)行錄像拍攝，把整個(gè)活動(dòng)的規(guī)程、秩序、場所布置以及表演者的衣著打扮完整地記錄下來。三是器物類，包括民用器具和生產(chǎn)工具兩類，比如花瓶、墻畫、烹飪工具等?？梢允占鞣N器物類檔案樣本，同時(shí)用文字形式完整地記錄各種器物的歷史背景、使用方式、樣式以及制作工藝等。

3.2 建立保管聯(lián)動(dòng)機(jī)制，開展檔案摸底

傳統(tǒng)村落檔案保管是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工作，涉及多個(gè)部門。從保管主體來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府是開展傳統(tǒng)村落檔案保護(hù)工作的主體。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的人力、財(cái)力有限，加上對(duì)檔案管理工作認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落檔案保護(hù)工作問題突出。以佛山市為例，該地區(qū)的傳統(tǒng)村落中基本上都沒有專門的檔案室，村民又缺乏檔案保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致部分文字、照片、音像檔案散落在村民手中，很容易遺失。鑒于村鎮(zhèn)級(jí)檔案保管條件有限，筆者建議建立檔案保管聯(lián)動(dòng)機(jī)制，由村鎮(zhèn)級(jí)文化保護(hù)部門牽頭，與檔案管理機(jī)構(gòu)聯(lián)合，建立專門的傳統(tǒng)村落文化檔案管理中心，各部門分工合作，共同致力于傳統(tǒng)村落文化檔案保管工作。

3.3 加強(qiáng)檔案信息化建設(shè)，豐富檔案載體

信息化是現(xiàn)代檔案管理的重要途徑。傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作也要順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落檔案的信息化建設(shè)，及時(shí)建立傳統(tǒng)村落檔案數(shù)據(jù)庫，重點(diǎn)推進(jìn)檔案目錄數(shù)字化、檔案全文數(shù)字化、檔案實(shí)體圖片化。另外，在傳統(tǒng)村落檔案的信息化建設(shè)過程中，要注意以下幾點(diǎn)：一是明確信息化處理的原則和范圍，減少冗余的檔案信息。二是重視安全和備份工作。為保障數(shù)字檔案信息的長期可讀和持續(xù)利用，應(yīng)針對(duì)信息化管理的安全漏洞，采取專業(yè)的技術(shù)手段和方法，避免數(shù)字檔案信息損壞或遺失。三是建設(shè)數(shù)字檔案信息的網(wǎng)絡(luò)交流服務(wù)平臺(tái)，提高檔案信息的共享性和利用率，滿足各種社會(huì)化利用需求。

3.4 建立資源共享機(jī)制，推進(jìn)檔案利用服務(wù)工作

文化式建檔作為傳統(tǒng)村落文化的一種創(chuàng)新性保護(hù)方式，其主要目的是保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺存，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是，傳統(tǒng)村落檔案的保護(hù)工作并不意味著把檔案全部保存起來。相反，開放式利用才是保護(hù)傳統(tǒng)村落檔案的最佳方式。換個(gè)角度講，傳統(tǒng)村落檔案保護(hù)并不是把村民與檔案隔絕開來，而是讓檔案以更好的方式融入村民生活中，喚醒村民對(duì)本村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)村民參與傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作的積極性。這就需要檔案機(jī)構(gòu)大力開展傳統(tǒng)村落文化檔案社會(huì)利用與推廣活動(dòng)，讓本村村民和更多的社會(huì)公眾了解傳統(tǒng)村落文化。比如，可以建立資源共享機(jī)制，設(shè)置傳統(tǒng)村落文化檔案“開放日”，開展傳統(tǒng)村落文化檔案巡展，舉辦各種傳統(tǒng)村落文化檔案入校、入企活動(dòng)，制作各種傳統(tǒng)村落文化檔案宣傳小冊(cè)子、卡片等，幫助村民重拾舊憶，讓村民真切地感受到傳統(tǒng)村落文化帶來的生活價(jià)值，進(jìn)而形成保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的自覺性。

在我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的背景下，傳統(tǒng)村落文化保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)是一條可行路徑，應(yīng)大力推廣和實(shí)踐。但這是一項(xiàng)長期的、浩大的工程，不僅要靠檔案部門的努力，還需要地方政府及廣大公眾的支持。就目前佛山市傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作而言，亟需建立一套系統(tǒng)的、規(guī)范的傳統(tǒng)村落檔案管理體系，確保傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)工作規(guī)范、有序進(jìn)行，推進(jìn)傳統(tǒng)村落檔案保護(hù)工作常態(tài)化、長效化。

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