美聲唱法與民族唱法歌唱技巧比較研究

周 威

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

美聲唱法與民族唱法歌唱技巧比較研究

周 威

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

美聲唱法與民族唱法是音樂藝術中的一種藝術門類，二者之間既有相同的性質(zhì)又有著不同的屬性，他們好比是兩朵牽牛花，一直在比誰開的茂盛或者誰長的更高，但終究同根同源有著不可分割的聯(lián)系，有著共性也有著個性的特點。

美聲唱法；民族唱法；歌唱技巧；比較

一、美聲唱法與民族唱法的相同點

這兩者唱法最基礎的相同之處就是都講究發(fā)聲的科學性，需要打開喉嚨來進行演唱，高位置還有深呼吸是其中主要的技巧方法。

（一）呼吸的相通處

呼吸是發(fā)聲的動力能源，同時是基礎的聲樂形式，在美聲唱法中講究腹部呼吸，民族唱法注重“氣沉丹田”，稱呼不一樣，但實質(zhì)都是相同的。他們有相同的呼吸部位，呼吸方法也都是一樣的深呼吸，民族唱法傾向于思維啟發(fā)，形容的比較形象，通過這樣啟發(fā)學習者如何進行深呼吸演唱，而美聲唱法更加強調(diào)感官啟發(fā)，同樣的和民族唱法的叫法不一，但實際的目的又都是沉下氣，利用深呼吸歌唱，也都是一樣的。

（二）高位安放的相通性

在高位安放的方面來說，美聲唱法的音色要比民族唱法的暗，共鳴位置靠后。但不管怎么說，美聲唱法和民族唱法都講究高音位歌唱，其中有一種頭腔共鳴的高位安放，指的是鼻腔上面，額頭眉心中間的聲音安放，共鳴點雖小卻集中，并且會一直增長擴大。美聲唱法的聲音特點就是更遠更有穿透力，只有憑借高位安放的共鳴技術聚焦聲音，放大聲波所產(chǎn)生的振動。

（三）聲音流暢具有相通性

兩種唱法都要求喉嚨自然放松，聲音流暢貫通，還要將高位置安放還有深呼吸分為上下兩頭流動，一般不會用擠喉嚨的方法去演奏，要求以類似打哈欠的狀態(tài)幫助歌唱者打開喉嚨，放大聲音。

（四）審美目的的相通性

社會上有很多種的藝術形式，藝術中的各種技術技巧也不盡不同，不過這些藝術的最終目的都是為了表達人類的認同的情感。民族唱法和美聲唱法這兩種爭香斗艷的唱法也一樣，藝術表現(xiàn)形式不同，但想要表現(xiàn)感情的目的確是相同的。用演唱者的音樂展現(xiàn)出內(nèi)心的情感,使感情改變升華，帶給觀眾一種非常享受的感覺，這是藝術的美麗，也是藝術的最終目的，如果沒有審美藝術的同一性，自然也就沒有藝術了。

二、美聲唱法與民族唱法的不同點

世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有相同的兩條河流。盡管美聲唱法與民族唱法有相同的地方，但是我們不得不談美聲唱法和民族唱法二者的差異，我們更要去學習了解如何打破固化，還要取其精華去其糟粕。美聲唱法中通過科學的方法訓練出來的藝術風格是其主要特點，它的音色圓潤溫和，多姿多彩，并且音量能夠伸縮自如，音節(jié)之間可以很自然的過渡，由此達到具有獨特魅力的審美享受。二者在演唱技巧上的不同點主要在于：

（一）氣息運用的差異

無論是哪一種唱法對于氣息的認識都是共性的，要想獲得清脆悅耳的音色就必須要用科學的發(fā)聲方法來控制氣息，從而才有能力發(fā)揮自己的專業(yè)技巧，進而詮釋作品的內(nèi)涵。美聲唱法對于氣息的要求是氣要下沉，由肺部肌肉的擴張帶動胸腔的打開，從而達到胸腔共鳴，獲得優(yōu)美的聲音。民族唱法強調(diào)“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃咿其詞，既分喉乃噫其詞,即分抗墜之音;既得其術,即可致遏云響谷之妙也。”所要表達的意思就是若想巧妙靈活的轉換氣息，表達情感首要的問題就是找到氣口的位置。這樣的氣息支撐下才能展現(xiàn)出迷人的藝術表現(xiàn)力。

（二）共鳴的差異

美聲唱法與民族唱法對共鳴的認識區(qū)別在于，美聲唱法用的是全共鳴，民族唱法追求聲音的集中與明亮，美聲中的共鳴腔體分為上和下兩個部分，強調(diào)整體歌唱的感覺，每個聲區(qū)轉換自然，音量收放自如，渾然一體。民族唱法強調(diào)局部共鳴，講求行腔的韻味，繼承傳統(tǒng)聲樂藝術的特點，聲音靠前、進行集中震動，震動之后聲音清澈悅耳。其中有一些技巧就是把聲音靠前部位提高，擅長使用腦后音（也就是美聲中的鼻咽腔）。綜上所述民族唱法區(qū)別于美聲唱法中聲音集中穿透力強，這也就是所說的“金聲玉振”。

（三）喉部差異

民族唱法的喉部發(fā)聲要偏上，使發(fā)聲管短，要小幅度的打開喉嚨，這樣的聲音緊湊、明快，甜美。美聲唱法對于喉部的要求更注重于通道的順暢，由喉部到咽腔、鼻腔最后直到頭腔。這樣就形成了于民族唱法的不同發(fā)聲管拉長，聲音清晰流暢，飽滿有力。聲音由混聲和頭腔共鳴發(fā)出聲音，起到了聲音的腔帶字與腔帶情的作用。

（四）審美差異

藝術都以審美為最后的目的，給人以美的藝術感受，但審美的標準是存在差異的，比如民族唱法非常講究韻味韻律，和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成正相關，是一起發(fā)展，一脈相承的，在京劇界可以看出來，比如楊寶森嗓子敗了之后也就成為了大師，還有很多人音量小卻也成為了韻味派老生的標桿。和民族唱法不同的是美聲唱法比較強調(diào)聲音的優(yōu)美。

對于語言處理不同，使得兩種唱法具有不一樣的審美，漢語的魅力可以從民族聲樂中發(fā)現(xiàn)，是借鑒我們傳統(tǒng)藝術中優(yōu)秀因素比較多的。這些也說明我們國家的音樂藝術也走向了多元化的道路。

三、美聲唱法與民族唱法的關系

中國是一個有五千年歷史的國家，有著豐富的文化韻味，歷代的優(yōu)秀藝術家們建造了完備的文化體系。各個民族的聲樂形式都有其獨立性，而且都是非?？茖W客觀的。極具鮮明的民族性和強烈的生命力。所以每一個民族都應保留其民族特色并且和其他民族的音樂互相學習借鑒，例如美聲唱法想要提高聲音的穿透力就可以學習借鑒中國的傳統(tǒng)發(fā)聲方法。

把美聲的科學發(fā)聲方法和民族唱法的風格相互補充結合起來就是聲樂發(fā)展的必然方向。美聲唱法起源于歐洲，所以在文化背景上和我國具有很大差異，其所表達的本質(zhì)與我國觀眾審美不同，所以在我國缺乏市場也就不難理解了。

也就是說美聲在我國必須以民族性為基本，才能使中國的美聲得到提高發(fā)展，最后走向世界，我們不能光借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要吸納優(yōu)秀的西洋文化，中西合璧， 這樣的美聲演唱才是富有生命力的，符合我國國民的審美。

[1]韓勛國．聲樂藝術基礎[M]．北京：高等教育出版社,2000．

J616．2

A

周威（1980—），中共黨員，黑龍江省歌舞劇院，國家二級演員。