• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    城市歷史文化記憶的生成與當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建——濟(jì)南歷史建筑的哲學(xué)詮釋學(xué)解讀

    2017-01-28 20:28:12王姍姍傅永軍
    民俗研究 2017年1期
    關(guān)鍵詞:文廟濟(jì)南記憶

    王姍姍 傅永軍

    ?

    城市歷史文化記憶的生成與當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建
    ——濟(jì)南歷史建筑的哲學(xué)詮釋學(xué)解讀

    王姍姍 傅永軍

    在城市建設(shè)日趨同質(zhì)化的今天,歷史文化名城濟(jì)南所特有的歷史文化記憶和城市文化品格日漸喪失。如何在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中保持歷史文化記憶且在當(dāng)下語(yǔ)境中建構(gòu)城市歷史建筑的現(xiàn)代價(jià)值,是一個(gè)實(shí)踐上亟待解決的現(xiàn)實(shí)難題。將伽達(dá)默爾的空間藝術(shù)理論應(yīng)用于城市歷史建筑的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和有效利用等實(shí)踐之中,借助對(duì)歷史建筑“偶緣性”特征的闡釋?zhuān)寶v史建筑與生俱來(lái)的原始生活目的延續(xù)傳承,成為城市歷史記憶的生成者;借助對(duì)歷史建筑“裝飾性”特征的闡釋?zhuān)寶v史建筑“反作用”于當(dāng)下空間境遇,完成對(duì)城市文化品格之當(dāng)代構(gòu)建。在哲學(xué)詮釋學(xué)空間藝術(shù)理論解讀之下,歷史建筑就能夠承擔(dān)起記憶城市歷史文化品格、弘揚(yáng)城市文化精神價(jià)值之重任。

    濟(jì)南;歷史建筑;表現(xiàn);偶緣性;裝飾性;歷史文化記憶;精神價(jià)值

    在文化一體化影響下,中國(guó)的城市建設(shè)日趨同質(zhì)化,城市的文化特征日漸喪失,此一現(xiàn)象在歷史文化名城的城市現(xiàn)代化進(jìn)程中表現(xiàn)尤甚。以濟(jì)南為例,老城曾經(jīng)擁有的城市文化記憶與歷史文化品格逐漸模糊。如何在歷史文化名城的現(xiàn)代化建設(shè)中保持住其特有的歷史文化特征且在現(xiàn)代語(yǔ)境下加以重新解釋?zhuān)怪谌肴找娆F(xiàn)代化的城市節(jié)律之中,成為彰顯其深厚文化底蘊(yùn)的價(jià)值承載物,是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中城市“軟件”建設(shè)的重中之重,也是城市文化特色塑造中的難解之題。

    哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾關(guān)于空間的藝術(shù)理論為破解這個(gè)重要議題和難解之題提供了一種理論及實(shí)踐上的可能性。伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)之空間藝術(shù)理論指出,歷史建筑以其偶緣性與裝飾性雙重“再現(xiàn)”特征*[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第231-234頁(yè)。,在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中擔(dān)承記憶城市歷史文化品格、再現(xiàn)城市文化精神價(jià)值之重任。首先,歷史建筑是城市文化記憶的喚醒者。老濟(jì)南的歷史建筑帶著其建筑之初的原始生活目的,同濟(jì)南老城一起經(jīng)歷了歲月變遷,它們記載著濟(jì)南的歷史文化記憶。其次,歷史建筑的當(dāng)下存在把城市歷史記憶帶向未來(lái),在當(dāng)下境遇中把自身的文化記憶融入現(xiàn)代人的生活世界,以完成城市歷史記憶的當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建。故而,歷史文化名城濟(jì)南的老建筑承擔(dān)了城市歷史文化記憶生成者及其當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建者之雙重角色。

    一、空間藝術(shù)之“再現(xiàn)”特征與歷史建筑之“再現(xiàn)”功能

    漢斯·伽達(dá)默爾(Hans-Georg Gadamer)詮釋學(xué)空間藝術(shù)理論指出,建筑藝術(shù)是空間藝術(shù)的典型代表,具有“再現(xiàn)”(repr?sentation/representation)特征。*[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第227-229頁(yè)。建筑的“再現(xiàn)”特征具體落實(shí)到歷史建筑上,指引出歷史建筑的雙重角色作用:歷史建筑一方面記憶城市的歷史文化,另一方面又在當(dāng)下語(yǔ)境中構(gòu)建自身的當(dāng)代價(jià)值。我們可以通過(guò)闡釋伽達(dá)默爾的空間藝術(shù)本體論,解析建筑作為一般空間藝術(shù)的“再現(xiàn)”特征,進(jìn)而將其具體應(yīng)用于歷史建筑之上,從義理層面闡明歷史建筑如何實(shí)現(xiàn)城市歷史文化記憶及當(dāng)代價(jià)值建構(gòu)之功能。

    柏拉圖是首位從哲學(xué)角度審視藝術(shù)作品價(jià)值的思想家,按照他的藝術(shù)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),藝術(shù)僅僅是對(duì)真實(shí)世界的模仿,而模仿只可能描寫(xiě)事物的現(xiàn)象,不可能描寫(xiě)事物的真實(shí),因此,藝術(shù)依賴(lài)于理念而存在,沒(méi)有獨(dú)立的本體論地位。*[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第206-207頁(yè)。伽達(dá)默爾試圖打破柏拉圖對(duì)藝術(shù)的定位,通過(guò)重新界定藝術(shù)的再現(xiàn)特征,賦予藝術(shù)以獨(dú)立的本體論地位。從他對(duì)“再現(xiàn)”概念(repr?sentation/representation)的詮釋中可以看出這一點(diǎn)。在伽達(dá)默爾看來(lái),“再現(xiàn)”一詞具有基督教的道成肉身學(xué)和肉體神化的含義。*[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第207頁(yè)?!霸佻F(xiàn)”不是對(duì)原型的復(fù)制和模仿,而是一種替代、在場(chǎng)、展現(xiàn)(gegenwaertigseinlassen),正如耶穌對(duì)耶和華的“代替”是一種“三位一體”式的“替代”,耶穌是對(duì)“原型”耶和華的意義擴(kuò)充,是表現(xiàn)與被表現(xiàn)的統(tǒng)一,具有不依賴(lài)于“原型”之本體論含義??臻g藝術(shù)(繪畫(huà)、建筑)“再現(xiàn)”特征首先表現(xiàn)為作品與原型統(tǒng)一無(wú)區(qū)分??臻g藝術(shù)與之表現(xiàn)原型的關(guān)系如同鏡中之像(鏡像關(guān)系),我們?cè)谙裰械玫降氖俏锉旧?We have the thing itself in the mirror image),鏡與像統(tǒng)一無(wú)區(qū)分。以建筑藝術(shù)為例,建筑藝術(shù)“再現(xiàn)”特征表現(xiàn)為建筑與原型的統(tǒng)一無(wú)區(qū)分。歷經(jīng)城市歲月變遷,空間藝術(shù)本身始終包含著其建造之初的原始生活目的(原型)??臻g藝術(shù)作品帶著它的創(chuàng)作原型,進(jìn)入當(dāng)下視域,實(shí)現(xiàn)了對(duì)原型的“再現(xiàn)”價(jià)值。值得注意的是,藝術(shù)對(duì)原型的再現(xiàn),并不僅僅是對(duì)原型的簡(jiǎn)單模仿或復(fù)制,而是一種“真理”性再現(xiàn),再現(xiàn)出藝術(shù)所負(fù)載的歷史意義與文化價(jià)值,故而建筑與原型(原始生活目的)統(tǒng)一無(wú)區(qū)分??臻g藝術(shù)“再現(xiàn)”特征還表現(xiàn)為它所具有的獨(dú)立于原型的本體論含義,表現(xiàn)為作品對(duì)原型“在的擴(kuò)充”。所以,“再現(xiàn)”性空間藝術(shù)又不同于“鏡中之像”,也不同于“摹本”(abbild),具有獨(dú)立于原型的存在本體論含義?!霸佻F(xiàn)”意在象征,讓不在場(chǎng)者顯示自身,讓原型意義得以豐富。這就決定了在繪畫(huà)、建筑等空間藝術(shù)中,最重要的要素不是原型本身,而是原型如何得以表現(xiàn)——即表現(xiàn)與被表現(xiàn)物的統(tǒng)一。因此,藝術(shù)對(duì)原型具有反作用力。以肖像畫(huà)為例,當(dāng)君主、政治家、英雄在繪畫(huà)中展現(xiàn)自身時(shí),他們自身必須滿(mǎn)足繪畫(huà)向他們提出的期望(bilderwartung);他們不能避免在繪畫(huà)中被表現(xiàn)出來(lái)——而且由于這種表現(xiàn)規(guī)定了我們關(guān)于他們而具有的形象,所以他們最終必須是像他們的畫(huà)像所規(guī)定的那樣來(lái)展現(xiàn)自身。

    具體到歷史建筑藝術(shù)而言,歷史建筑的“再現(xiàn)”特征表現(xiàn)為建筑對(duì)當(dāng)下生活的“在的擴(kuò)充”,即歷史建筑對(duì)現(xiàn)代城市的反作用力。建筑所“再現(xiàn)”的歷史文化品格反作用于現(xiàn)代城市,使日趨文化模式化的現(xiàn)代都市,因歷史建筑所包含的特殊文化記憶(原型)而彰顯出別具一格的城市文化與精神。歷史建筑帶著其所包含的原始生活目的,在現(xiàn)代都市中開(kāi)放出當(dāng)代意義,建構(gòu)城市歷史文化之當(dāng)代價(jià)值。因此,我們對(duì)歷史建筑的“觀(guān)賞”是一種“閱讀”,而“閱讀”是一種創(chuàng)造性詮釋——一種陌生性與熟悉性、過(guò)去與現(xiàn)在的綜合性視域融合。城市歷史建筑的再現(xiàn)真理(城市文化記憶)不會(huì)封閉自己,它會(huì)“反作用”于當(dāng)下,并向未來(lái)不斷開(kāi)放意義。建筑作為意義傳承物和開(kāi)放價(jià)值的空間藝術(shù)形式,絕不單單是過(guò)去世界的殘留,它們總是能超越過(guò)去世界的限制而進(jìn)入新意義不斷展開(kāi)的過(guò)程。歷史留存下來(lái)的老建筑可突破形象暫時(shí)性和有限性,將封存在歷史記憶中、對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)逐漸陌生的價(jià)值意義從僵死般狀態(tài)中復(fù)活,轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代人熟識(shí)之物。故而,歷史建筑完全參與到一個(gè)城市歷史文化記憶之生成和當(dāng)代價(jià)值的不斷構(gòu)造之中。

    通過(guò)上述分析,我們得出結(jié)論,歷史建筑的當(dāng)下存在承擔(dān)了雙重“再現(xiàn)”功能:一方面,歷史建筑帶著自身建筑之初的原始生活目的,喚醒城市文化記憶,賦予城市歷史文化品格,體現(xiàn)濟(jì)南歷史文化記憶之生成;另一方面,歷史建筑使自身與生俱來(lái)的歷史品格反作用于當(dāng)下存在,拓展城市歷史精神,彰顯城市獨(dú)特文化性格,完成了城市歷史記憶之當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建。老建筑不僅是物質(zhì)外殼,更是城市精神的凝聚物;老建筑不是沉睡在城市角落中的年邁老者,而是城市靈魂的塑造者。一句話(huà),歷史建筑所具有的“再現(xiàn)”特征,使其有資格承擔(dān)起城市文化記憶生成者和城市文化價(jià)值當(dāng)代構(gòu)建者這一雙重角色。

    對(duì)于城市歷史建筑如何承載這種雙重角色功能,即建筑的“在現(xiàn)”特征如何能夠保持一座城市的歷史文化記憶,以及如何能夠建構(gòu)生成城市的當(dāng)代文化價(jià)值,我們可以進(jìn)一步應(yīng)用伽達(dá)默爾空間藝術(shù)的偶緣性與裝飾性理論對(duì)其做出分析和說(shuō)明:偶緣性理論以時(shí)間視角,闡釋了城市歷史文化記憶的生成;裝飾性理論則以空間視角,詮釋了城市歷史文化記憶的當(dāng)代構(gòu)建。

    二、歷史建筑藝術(shù)的偶緣性與城市文化記憶的生成

    藝術(shù)作品在時(shí)間上從屬于它置身其中的世界,伽達(dá)默爾稱(chēng)之為藝術(shù)的偶緣性(okksionalitaet)*洪漢鼎:《理解的真理——讀伽達(dá)默爾的〈真理與方法〉》,山東人民出版社,2001年,第112頁(yè)。。具體來(lái)講,偶緣性是指“意義是由其得以被意指的境遇從內(nèi)容上繼續(xù)規(guī)定的,所以,它比沒(méi)有這種境遇要包含更多的東西”*[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第211-212頁(yè)。。偶緣性是指藝術(shù)作品的內(nèi)容由它產(chǎn)生于其中的時(shí)間境遇(gelegenhit)所決定。偶緣性兼具“偶”與“緣”雙重含義。偶緣性(okksionalitaet)一詞的英文對(duì)應(yīng)詞是occasionality,該詞詞根occasion兼具二重意義:一為場(chǎng)合、某特定時(shí)刻(particular time at which an event takes place);二為偶然卻直接的原因(immediate but incidental cause)。具體來(lái)講,“偶”指作為歷史流傳物的藝術(shù)作品所歷經(jīng)的時(shí)代(場(chǎng)合,時(shí)刻);“緣”則指出藝術(shù)在任何歷史時(shí)刻中的再現(xiàn),必須體現(xiàn)其創(chuàng)作指向的原始目的(原因)。伽達(dá)默爾指出:“一部藝術(shù)作品是如此緊密地與它所關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系在一起,以至這部藝術(shù)作品如同通過(guò)一個(gè)新的存在事件而豐富了其所關(guān)聯(lián)東西的存在。繪畫(huà)中所把握的東西,詩(shī)歌中所交流的東西,舞臺(tái)上所暗示的對(duì)象,這些都不是遠(yuǎn)離本質(zhì)的附屬性東西,而是這種本質(zhì)自身的表現(xiàn)。我們上面關(guān)于一般繪畫(huà)存在論意義所說(shuō)的東西,也包括這種偶緣性要素,所以,在所說(shuō)的這些現(xiàn)象中所遇到的偶緣性要素表現(xiàn)自身為某種普遍關(guān)系的特殊情形,這種普遍關(guān)系是與藝術(shù)作品的存在相適應(yīng)的,即從其達(dá)到表現(xiàn)的‘境遇’出發(fā)去經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N對(duì)其意義的進(jìn)一層規(guī)定?!?[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,第215-216頁(yè)。也就是說(shuō),在時(shí)間性藝術(shù)中,偶緣性突出表現(xiàn)為戲劇(詩(shī)歌)的再現(xiàn)表演,在一次次舞臺(tái)再現(xiàn)中,作品與境遇遭遇沖突,實(shí)現(xiàn)對(duì)劇本原型“在的擴(kuò)充”。在空間性藝術(shù)中,偶緣性則表現(xiàn)為作品與原型的雙重性關(guān)系——作品與原型統(tǒng)一無(wú)區(qū)分,作品通過(guò)“再現(xiàn)”實(shí)現(xiàn)對(duì)原型的意義擴(kuò)充。

    歷史建筑藝術(shù)的偶緣性則表現(xiàn)為兩個(gè)層面:一方面,歷史建筑與其創(chuàng)作之初的原始生活目(原型)統(tǒng)一無(wú)區(qū)分;另一方面,歷史建筑把其原始生活目的及其中負(fù)載的歷史文化記憶帶入當(dāng)下存在,實(shí)現(xiàn)建筑的“原始目的”的“當(dāng)下再現(xiàn)”。偶緣性以時(shí)間為視域,證明了歷史建筑對(duì)城市文化記憶的傳承與延續(xù)。

    歷史建筑的偶緣性首先表現(xiàn)為偶緣性之“緣”——任何從“過(guò)去”走來(lái)的歷史建筑都存在其建造之初的原始生活目的。任何藝術(shù)家都必須承認(rèn),建筑藝術(shù)必須服務(wù)于某種生活目的。建筑從不首先是一件藝術(shù)品,它必須從屬于生活要求目的之規(guī)定,從其生活目的中獲得現(xiàn)實(shí)實(shí)在性。矗立當(dāng)下的歷史建筑物,依然存在某種東西指向其原始目的。即使在經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史間距后的今天,人們必然還能清晰辨識(shí)出建筑物最初的目的與生活境遇特征。此原始生活目的恰恰負(fù)載了一座城市的歷史文化記憶。因此,在時(shí)間向度上,歷史建筑帶著其建造之初的生活目的及其中負(fù)載的歷史文化記憶,成為城市文化品格的傳承者。

    此外,歷史建筑的偶緣性還表現(xiàn)為偶緣性之“偶”——?dú)v史建筑使其原始的目的和生活境遇所歷經(jīng)的時(shí)代。歷史建筑把其原始生活目的——城市歷史文化記憶——帶入現(xiàn)代社會(huì),并以此獨(dú)特屬性“反作用”于現(xiàn)代社會(huì),從而為趨于模式化的現(xiàn)代都市注入該城市的歷史與傳統(tǒng)。在此意義上說(shuō),歷史建筑物帶著與生俱來(lái)的原始生活目的走過(guò)它所歷經(jīng)的時(shí)代,并把其帶入當(dāng)下生活。下面我們以濟(jì)南歷史性建筑府學(xué)文廟和芙蓉街為例,給予具體說(shuō)明。

    位于濟(jì)南老城中心的古代歷史建筑府學(xué)文廟,完整留存了建筑藝術(shù)的偶緣性特征,文廟名字中的“文”字便體現(xiàn)了其建造之初的原始生活目的——祭孔辦學(xué)。府學(xué)文廟始建于宋熙寧年間(公元1068-1077年),又稱(chēng)孔廟。北宋以后,孔廟的建造大為盛行,孔廟之旁往往有學(xué)宮(古代的學(xué)校),于是形成了以祭祀孔子以及傳道授業(yè)相結(jié)合的廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所。其中,各州、府的孔廟被稱(chēng)為“府學(xué)”,縣里的則被稱(chēng)為“縣學(xué)”,“府學(xué)文廟”由此得名。由此可知,文廟和其它歷史建筑一樣,早在建造之初,已然承擔(dān)起祭祀孔子以及傳道授業(yè)之原始生活目的。

    如今的文廟保留了其建筑之初的原始生活目的——敬奉圣師、傳道授業(yè)等古代學(xué)宮之功能,現(xiàn)已成為濟(jì)南市民了解傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典的重要文化基地。在古代,每年開(kāi)學(xué)伊始的“開(kāi)筆禮”,學(xué)生們都會(huì)來(lái)到學(xué)宮,身著漢服,繞泮橋而行,向先師孔子行鞠躬禮,表達(dá)學(xué)子對(duì)先師孔子和儒家思想文化的敬仰之情。府學(xué)文廟的重建,完美詮釋了人們對(duì)其原始目的和生活境遇的“延續(xù)與表現(xiàn)”。府學(xué)文廟歷經(jīng)千年,仍然帶來(lái)建造之初的原始目的與生活境遇(古代學(xué)宮),并使這一目的在現(xiàn)代世界得以完美詮釋(文化基地),以至于在今天,府學(xué)文廟實(shí)現(xiàn)了建筑的最初目的與當(dāng)下生活世界的緊密聯(lián)系,并使其原始目的得以“再現(xiàn)”。

    相比較而言,作為濟(jì)南老城重要城市名片的芙蓉街,卻沒(méi)能把其原始生活目的帶入當(dāng)下存在,未能在當(dāng)下“再現(xiàn)”老濟(jì)南的傳統(tǒng)文化記憶。芙蓉街古代的原始生活目的在于它的“文化意蘊(yùn)”。芙蓉街擁有千年歷史,以街中芙蓉泉而得名。在古代,芙蓉街是文人墨客飲酒賦詩(shī)之地、招賢納士之所。而今天的芙蓉街,主打濟(jì)南的“地方小吃街”頭銜,全然忽視了其作為“文化名街”的原始生活目的。往日那個(gè)恬淡優(yōu)雅的芙蓉街以及街上頗具特色的百年老建筑,在嘈雜喧囂的叫賣(mài)吆喝聲中,在時(shí)尚喧囂的現(xiàn)代修葺中,儼然失去了創(chuàng)作之初的原始生活目的,在商業(yè)利益的驅(qū)使下變得面目全非。芙蓉街未能保留建筑藝術(shù)的偶緣性特征,已無(wú)法完成在時(shí)間上連接歷史與當(dāng)代、在空間上包含藝術(shù)與生活的歷史使命。

    文廟帶來(lái)的驚喜和芙蓉街帶來(lái)的遺憾告訴我們,歷史建筑作品并非是在歷史長(zhǎng)河岸邊靜立不動(dòng)的旁觀(guān)者,而是與歷史一同經(jīng)歷且承擔(dān)著歷史變遷。在過(guò)去很多的歷史時(shí)代中,曾有建筑師試圖嘗試重建早期歷史建筑物,但他們?nèi)詿o(wú)法倒轉(zhuǎn)歷史的車(chē)輪,無(wú)法拋開(kāi)自身前見(jiàn)與自身所處的時(shí)代境遇,完全退回到過(guò)去;他們必須在當(dāng)下與過(guò)去之間找到一個(gè)新的方式來(lái)重新審視歷史建筑。在此意義之上,歷史建筑原始生活目的會(huì)在歷史變遷中,被附加上每個(gè)歷史時(shí)代所特有的歷史印記。

    置身于現(xiàn)代快節(jié)奏生活以及現(xiàn)代摩天大廈建筑群中的歷史建筑面臨著一項(xiàng)艱巨的任務(wù),即在石塊上對(duì)現(xiàn)代與過(guò)去進(jìn)行綜合的任務(wù)。建筑藝術(shù)的偶緣性向人們展現(xiàn)了藝術(shù)品獲得其真正“在場(chǎng)”的中介因素。即使建筑藝術(shù)作品不以表演的方式得以再現(xiàn)(流動(dòng)性藝術(shù)的再現(xiàn)方式),它們?nèi)匀话堰^(guò)去與現(xiàn)在連接在一起。府學(xué)文廟正是以自身的偶緣性特征詮釋了歷史建筑如何以靜矗不動(dòng)的非流動(dòng)性方式,實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)的偶緣性,在時(shí)間視域內(nèi)完成了歷史與當(dāng)下的文化接續(xù),成為城市文化的傳承者。

    三、歷史建筑藝術(shù)之裝飾性與城市文化記憶之當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建

    如果說(shuō)偶緣性在時(shí)間視域內(nèi)傳承了城市文化記憶,那么裝飾性則在空間視域內(nèi)釋放了封存已久的城市歷史文化記憶,并使之融入當(dāng)下空間。

    建筑藝術(shù)的裝飾性(dekoration)*洪漢鼎:《理解的真理——讀伽達(dá)默爾的〈真理與方法〉》,山東人民出版社,2001年,第112頁(yè)。是指,建筑物“表現(xiàn)”其周?chē)秤?,通過(guò)它的建成為其置身其中的境遇增光添彩:一方面,建筑與周?chē)耐獠凯h(huán)境互相襯托、互為呼應(yīng);另一方面,建筑與其內(nèi)部空間容納物應(yīng)也具有一致性。也就是說(shuō),歷史建筑靜立在摩天大廈中間,通過(guò)其裝飾性“接續(xù)”內(nèi)外部空間,把自身附帶的歷史品格和文化屬性注入其置身其中的空間境遇之中,從而使對(duì)現(xiàn)代人逐漸的陌生的歷史價(jià)值從僵死般的狀態(tài)中復(fù)蘇,并把原本僵死的歷史價(jià)值轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代人當(dāng)代生活的自然組成部分。因此,在空間視域內(nèi),歷史建筑通過(guò)建筑藝術(shù)內(nèi)外空間承接作用,實(shí)現(xiàn)了對(duì)城市歷史文化記憶的當(dāng)代價(jià)值構(gòu)建——建筑藝術(shù)向外接續(xù)外部空間,使歷史建筑所特有的歷史外貌特征注入其置身其中的外部境遇關(guān)聯(lián);建筑藝術(shù)向內(nèi)指向內(nèi)部空間,把建筑自身的內(nèi)涵歷史性品格融入其內(nèi)部容納空間。

    一方面,歷史建筑藝術(shù)指向其外部空間。歷史建筑內(nèi)封存的原始生活目的,以及該生活目的中所負(fù)載的歷史價(jià)值意義在建筑與其外部空間的接續(xù)中得以展現(xiàn)。仍以“府學(xué)文廟”為例,它的改建證明了歷史建筑與外部空間相互融合的重要性。文廟在古代就曾是濟(jì)南城的“文”與“泉”的中心。彼時(shí)的文廟是連接著整座城市的文脈,每逢科舉,文人墨客到此云集,祭拜先師,談學(xué)論道。彼時(shí)的文廟也連接著古城濟(jì)南的泉脈,芙蓉街的泉水流經(jīng)泮池,經(jīng)曲水亭,流入百花洲。*張幼輝:《濟(jì)南府學(xué)文廟》,《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2007年第2期。“吟詩(shī)游明湖”成為文人的一大樂(lè)事,而“文”與“泉”的交相輝映也使古時(shí)候的濟(jì)南就散發(fā)著水韻詩(shī)情。由此可見(jiàn),文廟在古代就很好地與位居其南的芙蓉街、臨其北的大明湖在外部空間上完美承接,從而凸顯了文廟作為城市文化中心的傳統(tǒng)地位。

    遺憾的是,文廟與其外部空間的和諧一致卻一度遭到了破壞。建國(guó)后的府學(xué)文廟,先后成為鵲華橋小學(xué)、芙蓉街小學(xué)、大明湖小學(xué)的校址。文廟中僅存的影壁、大成殿、大成門(mén)也由于年久失修,面臨即將坍塌的命運(yùn),此后便被圈圍在小學(xué)校內(nèi)的一角,成為一座無(wú)人問(wèn)津的廢棄房舍。芙蓉街-文廟-大明湖這條自古以來(lái)的文脈與泉脈也在文廟的殘?jiān)珨啾谥袛嗔验_(kāi)來(lái)。文廟喪失了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的城市空間中心地位,也喪失了自身的文風(fēng)古韻。

    2005年,濟(jì)南市政府對(duì)府學(xué)文廟進(jìn)行了重建與修復(fù),大明湖小學(xué)搬離原址,在存留歷史建筑的基礎(chǔ)上恢復(fù)了戟門(mén)、東西廊廡、東西御碑亭以及鐘英坊、毓秀坊等古建的歷史原貌。*周長(zhǎng)積:《淺談濟(jì)南府學(xué)文廟的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用》,《中華民居旬刊》2012年第6期。如今的文廟延續(xù)了古代城市外部空間的中軸作用,自芙蓉街向北而行,經(jīng)過(guò)熙攘紛繁的芙蓉古街密樓,便“柳暗花明”“豁然開(kāi)朗”了。街角對(duì)面的恢弘靜謐文廟,把人帶入一種與芙蓉街截然不同的文化意境之中,清瑩的泮池守護(hù)在飽經(jīng)滄桑的大成殿兩側(cè),體現(xiàn)出齊魯文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。從文廟的北門(mén)而出,與之隔街相望的是優(yōu)雅端莊的大明湖,與之比鄰的是娟秀俊美的曲水亭。如若能以文廟為中心,打造芙蓉街-文廟-曲水亭街-大明湖一體性歷史文化街區(qū)中心,將會(huì)為現(xiàn)代濟(jì)南增添一道古韻清雅的城市風(fēng)光。在此意義上說(shuō),修復(fù)后的文廟,無(wú)疑將再次成為現(xiàn)代濟(jì)南的一座城市的“橋”,架起當(dāng)下濟(jì)南的文化傳統(tǒng),架起當(dāng)代濟(jì)南的歷史記憶。無(wú)獨(dú)有偶,海德格爾也曾用“橋”的例子生動(dòng)的說(shuō)明了建筑對(duì)其周?chē)秤龅淖饔门c影響:

    橋梁飛架于溪水之上,輕盈而剛勁,它并不僅僅是把已然存在那里的兩岸連接起來(lái)。只有當(dāng)橋架于溪水之上時(shí),河岸才作為河岸而出現(xiàn)。橋正是通過(guò)河岸把兩岸背后的風(fēng)景帶給溪流。它使溪流、河岸與大地相親相近,它集聚大地,使之作為風(fēng)景而環(huán)抱溪流……*[德]海德格爾:《人,詩(shī)意的安居》,郜元寶譯,張汝倫校,上海遠(yuǎn)東出版社,2004年,第118頁(yè)。

    橋是空間中的橋,而橋之周?chē)暮恿?、風(fēng)景、大地因橋的存在而連為一體。橋詮釋了建筑與其置身其中的境遇的一體性,橋連接著周?chē)L(fēng)景,從而連接了天、地、神、人的四元合一。建筑藝術(shù)不僅表現(xiàn)自身,還應(yīng)表現(xiàn)其周?chē)h(huán)境,并在對(duì)境遇的“表現(xiàn)”之中,綻放自身,實(shí)現(xiàn)自身。因此,歷史建筑位于空間之中,也只有通過(guò)其周?chē)臻g境遇的交相呼應(yīng),才能更好地“表現(xiàn)”其內(nèi)涵的歷史文化價(jià)值,并把曾經(jīng)屬于城市的歷史帶入當(dāng)下存在。

    其次,除了建筑對(duì)外部空間的“表現(xiàn)”作用,建筑藝術(shù)的裝飾性還在于該建筑物對(duì)其內(nèi)部空間內(nèi)容之“表現(xiàn)”。建筑物只有順應(yīng)其容納物的表現(xiàn)要求,順應(yīng)其容納物的空間造型可能性,才能合理表現(xiàn)其自身。即使是具有自由形式的、可以到處演唱的詩(shī)歌或音樂(lè)也不適用于任何空間,僅在教堂或音樂(lè)廳才能找到它們最合適的表現(xiàn)場(chǎng)所。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑之初,就已然預(yù)先考慮到建筑物內(nèi)部空間的功用價(jià)值及適宜的容納物表現(xiàn)形式。建筑用其對(duì)其它藝術(shù)形式的包容性,宣稱(chēng)了自身的無(wú)所不在,實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值功用。在此意義上說(shuō),歷史建筑對(duì)城市文化記憶的當(dāng)代建構(gòu)也應(yīng)考量建筑內(nèi)在空間表現(xiàn)形式。

    談到建筑與其內(nèi)部空間內(nèi)容的一致,不禁又讓人想起上文提及的千年老街芙蓉街。正是芙蓉街建筑與其內(nèi)部空間容納物的不協(xié)調(diào)性,造成了老街歷史建筑“原始生活目的”的遺失。芙蓉街建筑群多為二層小樓,樓與街的空間布局合理,清朝年間,曾有“梯云溪”穿街而過(guò),其上修筑“青云橋”。清代詩(shī)人董蕓趕考時(shí)曾居于芙蓉街,并為之賦詩(shī)《芙蓉泉寓舍》:“老屋蒼苔半畝居,石梁浮動(dòng)上游魚(yú)。一池新綠芙蓉水,矮幾花陰坐著書(shū)。”*趙魯云:《濟(jì)南芙蓉街歷史街區(qū)空間營(yíng)造》,《中華建設(shè)》2011年第8期。如今的芙蓉街雖溪橋不再,但街旁的清代民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)貌卻在艱難之中得以保留,只是保留下來(lái)的歷史建筑群卻難以再現(xiàn)昔日芙蓉街“小橋流水、文人匯聚”的文化蘊(yùn)意?,F(xiàn)存明清風(fēng)格古建筑群掩藏在凌亂無(wú)序的內(nèi)部空間形式——各色小吃店之中,文化內(nèi)涵消失殆盡。芙蓉街的內(nèi)部空間內(nèi)容應(yīng)該與其雅致外觀(guān)相一致,建筑內(nèi)外裝修應(yīng)保留其原始風(fēng)貌,建筑應(yīng)恢復(fù)其原始“文化”表現(xiàn)形式。相比小吃店鋪,博物館、藝術(shù)館、民俗館等文化特色內(nèi)部空間內(nèi)容似乎更能彰顯芙蓉街建筑群的偶緣性與裝飾性。

    因此,如何彰顯歷史建筑對(duì)內(nèi)外部空間的“裝飾性”要求,成為當(dāng)下濟(jì)南城市建設(shè)的新問(wèn)題。相對(duì)于其它藝術(shù)形式而言,建筑藝術(shù)具有綜合性地位。作為創(chuàng)造空間的藝術(shù),它既塑造了空間,又給予空間以自由。它不僅包含了空間的一切裝飾性形式,它自身也具有裝飾性。建筑藝術(shù)裝飾性的本質(zhì)在于:把欣賞者的目光吸引于自身,滿(mǎn)足了欣賞者的趣味,同時(shí)又順應(yīng)生活境遇的要求,把欣賞者的目光從自身中移開(kāi),使欣賞者看到與自身相伴的更大的生活境遇整體,并為之提供裝飾、心情背景或框架結(jié)構(gòu)。城市歷史建筑存在的價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在它們對(duì)外部空間形式及其內(nèi)部空間內(nèi)容的雙重“表現(xiàn)”中;并在雙重“表現(xiàn)”之中,“表現(xiàn)”自身,實(shí)現(xiàn)歷史文化屬性的當(dāng)下“再現(xiàn)”。

    四、余 論

    以上基于哲學(xué)詮釋學(xué)的建筑美學(xué)理論,我們對(duì)濟(jì)南歷史建筑的文化記憶功能及其當(dāng)代價(jià)值的構(gòu)建進(jìn)行了探討。論證表明,歷史建筑作為一種城市構(gòu)圖空間中的文化品位與性格的展示者,具有伽達(dá)默爾所說(shuō)的那種“再現(xiàn)”*伽達(dá)默爾說(shuō):“對(duì)于裝飾品來(lái)說(shuō),它們一定屬于表現(xiàn)。但是,表現(xiàn)乃是一種存在事件,是再現(xiàn)。一個(gè)裝飾品、一種裝飾圖案、一尊立于受偏愛(ài)地方的雕像,在這同樣的意義上都是再現(xiàn)的,有如安置這些東西的教堂本身也是再現(xiàn)的一樣?!币?jiàn)[德]伽達(dá)默爾:《真理與方法》,洪漢鼎譯,上海譯文出版社,2010年,234頁(yè)。特征?!霸佻F(xiàn)”作為建筑的存在方式,一方面,讓建筑以自身的偶緣性將自身所欲顯現(xiàn)的原始生活目的引入現(xiàn)代人視域,生成了城市歷史文化記憶;另一方面,讓建筑以自身的裝飾性將自身所欲顯現(xiàn)的歷史品格帶入當(dāng)下城市空間,完成歷史文化記憶的現(xiàn)代傳承,也就是當(dāng)代價(jià)值的構(gòu)建。

    這樣一個(gè)結(jié)論不僅具有理論意義,而且具有實(shí)踐價(jià)值。它為我們重新審視濟(jì)南歷史老建筑的價(jià)值,以及如何在濟(jì)南城市的現(xiàn)代發(fā)展中發(fā)揮老建筑記憶歷史文化,提升城市文化品位提供了有意義的啟示。當(dāng)我們面對(duì)一座歷史文化名城,面對(duì)那些無(wú)言的歷史建筑時(shí),我們最應(yīng)該提出的問(wèn)題是,歷史建筑保護(hù)應(yīng)走向何方?它們的命運(yùn)是靜隅偏安、香消玉殞?zhuān)坞x城市現(xiàn)代生活,成為博物館化的僵死之物,象征性地簡(jiǎn)化為現(xiàn)代城市建筑群中的拼貼符號(hào)?還是積極融入、活態(tài)呈現(xiàn),通過(guò)喚醒城市歷史文化記憶,面向城市的現(xiàn)代精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化負(fù)載在這些記憶中的文化資源,讓其“再現(xiàn)”傳承,成為現(xiàn)代城市建筑群中影響城市文化品格的積極因素?答案肯定是后者。那么,為實(shí)現(xiàn)濟(jì)南城市老建筑歷史文化記憶的現(xiàn)代性創(chuàng)造轉(zhuǎn)化,讓這些歷史建筑“再現(xiàn)”為對(duì)當(dāng)下城市生活有深度影響力的價(jià)值力量,保護(hù)工作的未來(lái)應(yīng)該指向何方?保護(hù)工作的重點(diǎn)又是什么?我們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)將工作重點(diǎn)放在以下兩個(gè)方面:

    第一,城市歷史建筑歷史文化記憶的生成與有效保存,取決于對(duì)歷史建筑本身所具有的歷史文化底蘊(yùn)的挖掘和認(rèn)知。因此,凸顯濟(jì)南城市老建筑“文化蘊(yùn)意”應(yīng)成為歷史建筑保護(hù)工作的關(guān)切重點(diǎn)。濟(jì)南現(xiàn)存的歷史建筑,類(lèi)似萬(wàn)叢綠色中的一抹紅,不僅在空間意義上點(diǎn)綴著這座古老城市,更在時(shí)間意義上串聯(lián)起這座城市的人文歷史,它就像人身上的一根根毛細(xì)血管(城市文化的表征),勾連起人身體的全部主動(dòng)脈(文化傳承的脈絡(luò)),輸送著滋養(yǎng)心臟的血液(城市文化的精神及核心要義)。所以,對(duì)城市歷史建筑的保護(hù)決不能僅僅局限于物理空間,單純關(guān)注歷史建筑的外觀(guān)改造、裝飾,而忽視它深鉗歷史建筑物理空間之上的歷史文化原狀和細(xì)節(jié),特別是歷史建筑在文化地理學(xué)和文化建筑學(xué)意義上所欲體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)念。只有對(duì)歷史建筑“文化蘊(yùn)意”有深刻的認(rèn)知,才能把握歷史建筑本身所具有的創(chuàng)造的魅力、審美的品位、歷史的留痕、文化的記憶和價(jià)值之當(dāng)代再造的潛力及其可能性,從而將歷史建筑的保護(hù)引向活態(tài)化開(kāi)發(fā)利用方向,即“再現(xiàn)”傳承方向。

    第二,濟(jì)南歷史建筑的“再現(xiàn)”傳承,其保護(hù)工作的重點(diǎn)是活態(tài)化歷史建筑?;顟B(tài)化歷史建筑,就是要求在對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用時(shí),將關(guān)注點(diǎn)不是放在歷史建筑對(duì)城市歷史文化品格的靜態(tài)呈現(xiàn)上,而是要放在發(fā)掘歷史建筑所指出的精神符號(hào)及象征表達(dá)之上。也就是說(shuō),歷史建筑真正要展示的是它所承載的城市空間的文化理念、特殊的城市生活方式、城市公共理念的表達(dá)以及建筑空間對(duì)人的精神影響等,讓歷史建筑向人們?cè)V說(shuō)自己所欲表達(dá)的特有元素符號(hào)。這樣,對(duì)歷史建筑的開(kāi)發(fā)和利用,就能夠超越單純經(jīng)濟(jì)和旅游價(jià)值方面的考量,而關(guān)注到歷史建筑的“文化價(jià)值”。而歷史建筑的“文化價(jià)值”恰恰是能夠活態(tài)化而進(jìn)入現(xiàn)代人的城市生活,繼續(xù)參與塑造一座城市所具有的獨(dú)一無(wú)二的文化性格和精神品格,成為活在當(dāng)下的“歷史文化”。

    有鑒于此,歷史建筑的“再現(xiàn)”傳承,所要保護(hù)的不是孤立靜態(tài)的觀(guān)賞物,可遠(yuǎn)觀(guān)而無(wú)法進(jìn)入觀(guān)賞者特別是共處者的內(nèi)心。歷史建筑的“再現(xiàn)”傳承,所要保護(hù)的是活態(tài)化的歷史建筑,通過(guò)歷史建筑的自我再現(xiàn),讓與這些建筑共處一個(gè)城市空間的人們感受歷史所沉淀的文化傳統(tǒng)和精神觀(guān)念。當(dāng)然,“再現(xiàn)”傳承并不排除對(duì)歷史建筑保護(hù)的同時(shí),也開(kāi)發(fā)利用它們的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,它要求將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化傳承價(jià)值相結(jié)合,達(dá)到二者利益的雙贏共生。在此思路引領(lǐng)下,歷史建筑保護(hù)性開(kāi)發(fā)可以走“以歷史建筑為中心,構(gòu)建既記憶城市文化傳統(tǒng)又能夠?qū)崿F(xiàn)歷史建筑當(dāng)代價(jià)值創(chuàng)造轉(zhuǎn)化之空間環(huán)境”這樣一種整體性思路,擴(kuò)大歷史建筑的文化影響,將歷史建筑圓潤(rùn)無(wú)礙地融入現(xiàn)代城市空間中去。在這種意義上,老建筑就不單是一座城市中等待保護(hù)的年邁老者,而是能夠?yàn)槌鞘猩肿⑷塍@艷之色的力量源泉,它們活態(tài)化城市歷史文化品格,張揚(yáng)著城市的個(gè)性。

    [責(zé)任編輯 王加華]

    王姍姍,山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士研究生,山東建筑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師(山東濟(jì)南 250100);傅永軍,山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院暨中國(guó)詮釋學(xué)研究中心教授(山東濟(jì)南 250100)。

    本文系濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目青年項(xiàng)目“詮釋學(xué)視域下濟(jì)南老建筑存續(xù)狀況研究”(項(xiàng)目編號(hào):JNSK15D11)、山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“經(jīng)典詮釋與哲學(xué)創(chuàng)新”(項(xiàng)目編號(hào):IFYT1213)的階段性成果。

    猜你喜歡
    文廟濟(jì)南記憶
    四川省資中文廟的建筑發(fā)展史及其修復(fù)研究
    “祭如在”與文廟祭祀
    原道(2020年1期)2020-03-17 08:09:32
    云南文廟介紹
    ——巍山文廟
    云南檔案(2019年7期)2019-08-06 03:40:40
    文廟開(kāi)筆大典
    記憶中的他們
    Paving Memory Lane
    濟(jì)南
    兒時(shí)的記憶(四)
    兒時(shí)的記憶(四)
    記憶翻新
    海外文摘(2016年4期)2016-04-15 22:28:55
    国内揄拍国产精品人妻在线| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| www日本在线高清视频| 两性夫妻黄色片| 国产一区二区激情短视频| 一二三四社区在线视频社区8| 精品国产三级普通话版| 亚洲中文字幕日韩| 精品久久久久久久久久免费视频| 97超视频在线观看视频| 精品不卡国产一区二区三区| 国产高清videossex| 欧美在线一区亚洲| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 757午夜福利合集在线观看| 叶爱在线成人免费视频播放| 国产精品久久久av美女十八| 悠悠久久av| 岛国在线观看网站| 精品熟女少妇八av免费久了| 他把我摸到了高潮在线观看| 一区二区三区高清视频在线| 在线十欧美十亚洲十日本专区| aaaaa片日本免费| 丝袜人妻中文字幕| 岛国视频午夜一区免费看| 久久欧美精品欧美久久欧美| 757午夜福利合集在线观看| 欧美大码av| 日本黄色片子视频| 麻豆国产av国片精品| 国产精品一区二区三区四区久久| 日本黄色视频三级网站网址| 免费在线观看日本一区| 久久草成人影院| 久久性视频一级片| 色综合站精品国产| 色噜噜av男人的天堂激情| 国产精品影院久久| 国产99白浆流出| 中文资源天堂在线| 日本在线视频免费播放| 精品一区二区三区视频在线 | 精品一区二区三区四区五区乱码| 亚洲中文av在线| 一进一出抽搐gif免费好疼| 亚洲一区二区三区不卡视频| 精品一区二区三区av网在线观看| cao死你这个sao货| 天堂动漫精品| 亚洲电影在线观看av| 丁香六月欧美| 成人亚洲精品av一区二区| 18禁美女被吸乳视频| 国产精品,欧美在线| 午夜福利高清视频| h日本视频在线播放| 一级毛片高清免费大全| 最新美女视频免费是黄的| 精品无人区乱码1区二区| 叶爱在线成人免费视频播放| 国产精品一及| 一级a爱片免费观看的视频| 国产高清视频在线播放一区| 国产探花在线观看一区二区| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 男女视频在线观看网站免费| 97超视频在线观看视频| 欧美又色又爽又黄视频| 国产精品99久久99久久久不卡| 男女那种视频在线观看| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 99在线视频只有这里精品首页| 国产一区二区激情短视频| www日本黄色视频网| 亚洲熟女毛片儿| 真人做人爱边吃奶动态| 日本一二三区视频观看| 亚洲av电影在线进入| 国产精品,欧美在线| 国产主播在线观看一区二区| 精品久久久久久,| 999精品在线视频| www日本在线高清视频| 精品国产乱子伦一区二区三区| 午夜激情福利司机影院| 亚洲一区二区三区色噜噜| 欧美精品啪啪一区二区三区| 看片在线看免费视频| 久久热在线av| 少妇的丰满在线观看| 无人区码免费观看不卡| 亚洲五月婷婷丁香| 中亚洲国语对白在线视频| 国产精品爽爽va在线观看网站| 18禁美女被吸乳视频| 欧美绝顶高潮抽搐喷水| 黄色丝袜av网址大全| 欧美成人免费av一区二区三区| 日本一二三区视频观看| 极品教师在线免费播放| 久久中文看片网| 精品人妻1区二区| 日本黄大片高清| 欧美绝顶高潮抽搐喷水| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| aaaaa片日本免费| 久久久久国内视频| 日本a在线网址| 国产精品爽爽va在线观看网站| 欧美不卡视频在线免费观看| 此物有八面人人有两片| 成年版毛片免费区| 国语自产精品视频在线第100页| 国产一级毛片七仙女欲春2| 亚洲av成人精品一区久久| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 搡老妇女老女人老熟妇| 国产一区二区在线av高清观看| 少妇丰满av| 午夜a级毛片| 精华霜和精华液先用哪个| 国产乱人视频| 成年女人看的毛片在线观看| 老司机在亚洲福利影院| 一级毛片高清免费大全| 99热这里只有是精品50| 亚洲第一电影网av| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 亚洲男人的天堂狠狠| 亚洲成人久久爱视频| 91av网站免费观看| 亚洲av电影在线进入| 国产精品九九99| 天堂√8在线中文| 国产精品久久久av美女十八| 亚洲乱码一区二区免费版| 国产精品影院久久| 又粗又爽又猛毛片免费看| 三级国产精品欧美在线观看 | www.熟女人妻精品国产| 成年女人毛片免费观看观看9| 99精品久久久久人妻精品| 嫁个100分男人电影在线观看| 精品乱码久久久久久99久播| 国产蜜桃级精品一区二区三区| av在线蜜桃| 亚洲天堂国产精品一区在线| 国内精品久久久久久久电影| av女优亚洲男人天堂 | 国产一区二区激情短视频| 亚洲精品色激情综合| 一区福利在线观看| 国产野战对白在线观看| 一进一出抽搐gif免费好疼| 国产精品综合久久久久久久免费| 国产精品一区二区免费欧美| 精品无人区乱码1区二区| 久久久久九九精品影院| 成人午夜高清在线视频| 成在线人永久免费视频| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 18禁国产床啪视频网站| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 久久久久久人人人人人| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 精品欧美国产一区二区三| 女警被强在线播放| 99热6这里只有精品| 亚洲人成伊人成综合网2020| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 男人的好看免费观看在线视频| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 国产精品爽爽va在线观看网站| 脱女人内裤的视频| 女警被强在线播放| 久久久国产成人免费| 一本一本综合久久| 老司机午夜十八禁免费视频| 午夜福利视频1000在线观看| 中文字幕熟女人妻在线| 亚洲片人在线观看| avwww免费| 岛国视频午夜一区免费看| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 国产精品一区二区三区四区久久| 大型黄色视频在线免费观看| 男人舔奶头视频| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 亚洲真实伦在线观看| 国产精品影院久久| 无遮挡黄片免费观看| 国产精品久久久av美女十八| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 在线观看一区二区三区| 国产欧美日韩一区二区三| www.999成人在线观看| 免费高清视频大片| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 亚洲av熟女| 久久久久国内视频| 精品无人区乱码1区二区| www国产在线视频色| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 亚洲精品乱码久久久v下载方式 | 91九色精品人成在线观看| 久久久久免费精品人妻一区二区| 99热这里只有是精品50| 两个人看的免费小视频| 少妇的逼水好多| av福利片在线观看| 国产精品影院久久| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 亚洲性夜色夜夜综合| 久9热在线精品视频| 婷婷丁香在线五月| 99久久精品一区二区三区| 一级黄色大片毛片| 动漫黄色视频在线观看| 国产爱豆传媒在线观看| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产成人系列免费观看| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 日本 av在线| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 久久中文字幕一级| a级毛片在线看网站| 又大又爽又粗| 麻豆成人午夜福利视频| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 成年女人毛片免费观看观看9| 两人在一起打扑克的视频| 久久热在线av| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 久久国产乱子伦精品免费另类| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 久久久国产欧美日韩av| 国产精品影院久久| 国产一区二区在线观看日韩 | 夜夜躁狠狠躁天天躁| 久99久视频精品免费| 麻豆国产av国片精品| 免费在线观看成人毛片| 成人三级做爰电影| 怎么达到女性高潮| 色综合婷婷激情| 黄色成人免费大全| 一区二区三区高清视频在线| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 日韩精品青青久久久久久| 啦啦啦免费观看视频1| www.999成人在线观看| 久久亚洲真实| 日本一二三区视频观看| 在线免费观看不下载黄p国产 | 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 国产精品久久久av美女十八| 欧美黑人欧美精品刺激| 性色av乱码一区二区三区2| 真人一进一出gif抽搐免费| 国产精品亚洲av一区麻豆| 中文字幕最新亚洲高清| netflix在线观看网站| av福利片在线观看| 午夜视频精品福利| 嫩草影视91久久| 国产伦精品一区二区三区视频9 | 国模一区二区三区四区视频 | 精品欧美国产一区二区三| 久99久视频精品免费| 欧美极品一区二区三区四区| 免费在线观看日本一区| 99国产精品一区二区三区| 成人特级黄色片久久久久久久| 精品不卡国产一区二区三区| 男人舔女人的私密视频| 又粗又爽又猛毛片免费看| 国产精品久久久av美女十八| 热99在线观看视频| 亚洲av免费在线观看| 嫩草影院精品99| 夜夜爽天天搞| 后天国语完整版免费观看| 最近在线观看免费完整版| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 久久久久精品国产欧美久久久| 亚洲男人的天堂狠狠| 国内精品久久久久精免费| 又黄又粗又硬又大视频| 亚洲成人免费电影在线观看| 成人国产一区最新在线观看| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 在线永久观看黄色视频| 国产黄a三级三级三级人| 日韩av在线大香蕉| 性色avwww在线观看| 在线看三级毛片| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 97碰自拍视频| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 麻豆av在线久日| 国产久久久一区二区三区| 国产免费男女视频| 久久国产乱子伦精品免费另类| 色综合站精品国产| 在线观看日韩欧美| 国产激情欧美一区二区| 日韩免费av在线播放| 亚洲无线在线观看| 国产麻豆成人av免费视频| 9191精品国产免费久久| 日韩精品青青久久久久久| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 看免费av毛片| 午夜福利在线观看免费完整高清在 | 成年女人毛片免费观看观看9| 可以在线观看毛片的网站| 日韩免费av在线播放| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 欧美色欧美亚洲另类二区| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 亚洲中文字幕日韩| 岛国视频午夜一区免费看| 久久九九热精品免费| 免费在线观看日本一区| 大型黄色视频在线免费观看| 视频区欧美日本亚洲| 99精品久久久久人妻精品| 看黄色毛片网站| 人人妻人人澡欧美一区二区| 亚洲av电影在线进入| 夜夜夜夜夜久久久久| 免费无遮挡裸体视频| 黄色女人牲交| 日本一二三区视频观看| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 一个人看视频在线观看www免费 | 国产一区二区三区视频了| 宅男免费午夜| 这个男人来自地球电影免费观看| 狂野欧美激情性xxxx| 亚洲午夜理论影院| 村上凉子中文字幕在线| 亚洲av第一区精品v没综合| 亚洲男人的天堂狠狠| 亚洲色图av天堂| 他把我摸到了高潮在线观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 国产精品久久电影中文字幕| 亚洲国产精品合色在线| 在线永久观看黄色视频| 午夜精品在线福利| 搡老熟女国产l中国老女人| 97碰自拍视频| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 桃色一区二区三区在线观看| 亚洲av片天天在线观看| 国产三级中文精品| 精品国产乱码久久久久久男人| 欧美中文日本在线观看视频| 国产毛片a区久久久久| 亚洲激情在线av| 久久午夜亚洲精品久久| 国产欧美日韩精品一区二区| 97碰自拍视频| 欧美激情在线99| 国产高清videossex| 亚洲精品在线美女| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲五月婷婷丁香| 免费在线观看日本一区| 午夜福利在线在线| 观看美女的网站| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 一级a爱片免费观看的视频| 成人无遮挡网站| 可以在线观看毛片的网站| 日本与韩国留学比较| 久久久久久久精品吃奶| 欧美国产日韩亚洲一区| 国产高潮美女av| 最近视频中文字幕2019在线8| 欧美日韩福利视频一区二区| 亚洲国产欧美网| 无遮挡黄片免费观看| 最近最新免费中文字幕在线| 国产在线精品亚洲第一网站| 欧美又色又爽又黄视频| 色播亚洲综合网| xxx96com| 午夜影院日韩av| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 久久午夜综合久久蜜桃| 国产乱人视频| 69av精品久久久久久| 高清在线国产一区| 日韩免费av在线播放| 99国产精品一区二区蜜桃av| 中文在线观看免费www的网站| 在线观看免费视频日本深夜| 露出奶头的视频| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看| av福利片在线观看| 国产精品九九99| 亚洲国产精品久久男人天堂| 国内精品美女久久久久久| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 亚洲中文字幕日韩| 国产精品av视频在线免费观看| www.www免费av| 高潮久久久久久久久久久不卡| 一进一出抽搐gif免费好疼| 午夜亚洲福利在线播放| 欧美大码av| 亚洲精品在线观看二区| 久久精品91无色码中文字幕| 一区二区三区国产精品乱码| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 十八禁网站免费在线| 国内精品久久久久久久电影| 欧美绝顶高潮抽搐喷水| 91麻豆精品激情在线观看国产| 欧美成狂野欧美在线观看| 一区二区三区国产精品乱码| 99久久精品热视频| 欧美成狂野欧美在线观看| 一二三四社区在线视频社区8| 午夜a级毛片| 国产高清有码在线观看视频| 午夜精品在线福利| 欧美色视频一区免费| 真人一进一出gif抽搐免费| 天天躁日日操中文字幕| 欧美成人性av电影在线观看| 欧美激情在线99| 亚洲国产色片| 久久久久久久久中文| 午夜a级毛片| 午夜精品在线福利| 无限看片的www在线观看| 国产伦精品一区二区三区视频9 | 国产精品影院久久| а√天堂www在线а√下载| 国产高清三级在线| 日本五十路高清| 最近最新免费中文字幕在线| 精品久久久久久久久久免费视频| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | www.精华液| 国内精品美女久久久久久| 一个人免费在线观看的高清视频| 99久国产av精品| 久久久久久人人人人人| a级毛片在线看网站| 亚洲午夜理论影院| 国产精品,欧美在线| 国产一区二区激情短视频| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 88av欧美| 99久久综合精品五月天人人| 一区二区三区激情视频| 我要搜黄色片| 中文字幕最新亚洲高清| 村上凉子中文字幕在线| 国产欧美日韩一区二区精品| 国产伦一二天堂av在线观看| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 国产亚洲精品久久久com| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 午夜视频精品福利| 欧美在线一区亚洲| 少妇的逼水好多| 精品国产美女av久久久久小说| 99精品久久久久人妻精品| 欧美三级亚洲精品| 一个人免费在线观看的高清视频| 狂野欧美激情性xxxx| 欧美一区二区精品小视频在线| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 99热6这里只有精品| 在线观看66精品国产| 听说在线观看完整版免费高清| 日本三级黄在线观看| ponron亚洲| 日本a在线网址| 成人18禁在线播放| 亚洲成人精品中文字幕电影| 国产精品久久视频播放| 日本熟妇午夜| 听说在线观看完整版免费高清| 色av中文字幕| 丁香欧美五月| av片东京热男人的天堂| 999精品在线视频| 高清毛片免费观看视频网站| 精品福利观看| 精品免费久久久久久久清纯| 国产亚洲精品综合一区在线观看| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 1024手机看黄色片| 国产精品一区二区精品视频观看| 精品久久久久久久毛片微露脸| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 日本五十路高清| 99精品久久久久人妻精品| 久久香蕉精品热| 搡老妇女老女人老熟妇| 韩国av一区二区三区四区| 国产一区二区在线av高清观看| 美女扒开内裤让男人捅视频| 此物有八面人人有两片| 国产淫片久久久久久久久 | 国产精品久久久人人做人人爽| 亚洲欧美激情综合另类| 黄色 视频免费看| 色精品久久人妻99蜜桃| 国产毛片a区久久久久| 国产黄a三级三级三级人| 亚洲av成人精品一区久久| 欧美午夜高清在线| 国产成人啪精品午夜网站| 一a级毛片在线观看| 99久久综合精品五月天人人| av中文乱码字幕在线| 天天躁日日操中文字幕| 欧美乱码精品一区二区三区| 国产精品爽爽va在线观看网站| 真实男女啪啪啪动态图| 99久久精品热视频| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 国产伦精品一区二区三区四那| 成人国产综合亚洲| 叶爱在线成人免费视频播放| 99久久精品一区二区三区| 亚洲精品美女久久av网站| 精品久久久久久久久久免费视频| 男女午夜视频在线观看| 一进一出抽搐动态| 日韩人妻高清精品专区| bbb黄色大片| 欧美+亚洲+日韩+国产| 三级毛片av免费| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产淫片久久久久久久久 | 国产主播在线观看一区二区| 亚洲欧美精品综合久久99| av国产免费在线观看| 国产v大片淫在线免费观看| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 桃色一区二区三区在线观看| 午夜影院日韩av| av片东京热男人的天堂| 人人妻,人人澡人人爽秒播| aaaaa片日本免费| 嫩草影视91久久| 老司机午夜十八禁免费视频| 国内精品美女久久久久久| 成年人黄色毛片网站| 欧美三级亚洲精品| 一本久久中文字幕| 欧美日韩综合久久久久久 | av天堂在线播放| 欧美色欧美亚洲另类二区| 亚洲精品一区av在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 12—13女人毛片做爰片一| 一级作爱视频免费观看| 麻豆久久精品国产亚洲av| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 亚洲av电影在线进入| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 床上黄色一级片| 中文字幕av在线有码专区| 久久久久久久久久黄片| 午夜久久久久精精品| 男女床上黄色一级片免费看| 日韩欧美国产在线观看| 丰满人妻一区二区三区视频av | 一个人免费在线观看电影 | 亚洲,欧美精品.| 最近最新中文字幕大全电影3| 国产主播在线观看一区二区| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 欧美又色又爽又黄视频| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 亚洲一区二区三区色噜噜| 国产亚洲精品久久久com| 一区二区三区高清视频在线| 亚洲国产色片| 亚洲成人久久性| 日韩有码中文字幕| 18禁观看日本| 在线免费观看不下载黄p国产 | 亚洲精品在线观看二区| 亚洲一区高清亚洲精品| 五月伊人婷婷丁香| www.精华液| 久久精品国产清高在天天线| 日本一本二区三区精品| 日韩三级视频一区二区三区| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 成人永久免费在线观看视频| 成人午夜高清在线视频| 亚洲av五月六月丁香网|