論語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效策略

胡冬穎

論語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效策略

胡冬穎

中國作為四大文明古國之一，有著源遠(yuǎn)流長的歷史以及深厚的文化積淀，傳統(tǒng)文化可以說是每個(gè)中華兒女的“精神食糧”。但在信息極度膨脹的現(xiàn)代社會(huì)，人們卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與傳承，作為國家發(fā)展的希望所在，很大一部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化都處于一知半解的狀態(tài)。針對(duì)這一普遍存在的問題，國家教育部明確了語文這一學(xué)科在文化傳承方面的重要價(jià)值。而如何實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的有效結(jié)合，則是語文教師應(yīng)當(dāng)深入研究的一個(gè)話題。

一、傳統(tǒng)文化傳承對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值

對(duì)于初中生來說，每天都面臨著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，十分需要一些生動(dòng)、有趣的知識(shí)。如果將傳統(tǒng)文化引入語文課堂教學(xué)，就可以大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們集中注意力，更加熱情地學(xué)習(xí)這一門學(xué)科，從而實(shí)現(xiàn)其語文素養(yǎng)的有效提升。更重要的是，初中階段是學(xué)生價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們獲得知識(shí)、提升自我的黃金階段，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的輸送，有助于他們的形成正確的人生觀、價(jià)值觀，開拓自己的視野，完善自身的知識(shí)架構(gòu)，從而獲得更好的成長與發(fā)展?？偠灾?，在初中課堂中引入傳統(tǒng)文化教育，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承，更是促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、綜合素質(zhì)提升的重要手段，也對(duì)學(xué)生文化價(jià)值觀的形成意義深遠(yuǎn)。

二、教學(xué)策略

1.詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

初中是銜接小學(xué)和高中的重要階段，這一時(shí)間段內(nèi)語文的學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生獲得更多的學(xué)科知識(shí)，也為之后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更在潛移默化之中影響了學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，可以說是十分關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期。教師想要在語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，可以以各種古代詩詞為切入點(diǎn)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)生需要熟練背誦并掌握一些古詩詞。但是僅僅圍繞課標(biāo)要求的幾十首古詩詞，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以教師應(yīng)當(dāng)扮演重要的“引導(dǎo)”角色。具體來說，教師應(yīng)當(dāng)注重古詩詞部分的教學(xué)，圍繞但不局限于課本安排的內(nèi)容，采用豐富多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)古代詩詞有更深的理解與情感。我們以《送元二使安西》這一課的教學(xué)為例，教師可以充分利用多媒體這一教學(xué)平臺(tái)，以動(dòng)態(tài)的畫面來展現(xiàn)詩詞中所描述的友人送別的畫面，再配上合適的樂曲，營造出一種離別、不舍的氣氛。如此一來，學(xué)生們不僅直觀地感受到了詩詞想要展現(xiàn)的景象，同時(shí)也十分感同身受，明白了詩人所要傳達(dá)的感情，而且對(duì)該首詩也有了更加深刻的記憶。

古人一般都會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)吟詩作對(duì)，教師可以利用這一契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的教育。我們以九九重陽節(jié)為例，王維有詩“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在重陽節(jié)到來之際，教師可以用這一句詩啟發(fā)學(xué)生，讓他們表達(dá)自己內(nèi)心的情感。除此之外，教師可以在班級(jí)內(nèi)部定期舉辦形式多樣的文化活動(dòng)，例如猜燈謎、詩詞朗誦、課本劇表演等等，學(xué)生在準(zhǔn)備與排練的過程中，會(huì)通過各種形式來了解到更加豐富的傳統(tǒng)文化，并將其介紹給更多的同學(xué)，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

在初中語文教學(xué)體系中，閱讀是十分重要的一個(gè)因素，所以也是傳承中華文化的重要載體。通過閱讀，學(xué)生可以更加全面、系統(tǒng)地了解需要學(xué)習(xí)知識(shí)，也可以開拓自己的眼界，去探索更加廣闊的天地。要想發(fā)揮閱讀對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要價(jià)值，教師可以從以下幾點(diǎn)入手。首先，教師可以在班級(jí)里開辟一個(gè)版塊，讓學(xué)生以板報(bào)的形式來介紹某一傳統(tǒng)文化知識(shí)，大家輪流、按時(shí)更換板報(bào)的內(nèi)容，做到不重復(fù)、有新意。每個(gè)學(xué)生在開展這一工作的過程中，首先自身已經(jīng)獲得了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，再將這些內(nèi)容展示給大家，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承。其次，教師要特別注重文言文的講解。文言文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，傳達(dá)了大量有關(guān)古人文化禮節(jié)、思想意識(shí)的內(nèi)容，有些甚至是古代人們生活的再現(xiàn)，對(duì)于文化傳承有著十分重要的價(jià)值。例如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，教師可以讓學(xué)生先熟讀全文，掌握文章所要表達(dá)的內(nèi)容以及思想感情，然后讓學(xué)生以講故事的方式來轉(zhuǎn)述文章內(nèi)容，并且引導(dǎo)學(xué)生去深入思考孔子的思想境界。在這一過程中，學(xué)生們普遍保有較高的積極性，并且對(duì)孔子的思想有了更加深入的理解。

3.課外教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂的短短幾十分鐘，應(yīng)當(dāng)走出課堂、走進(jìn)生活，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效對(duì)接。特別是對(duì)于文化傳承的任務(wù)來說，一方面課堂時(shí)間較短，很難為其留有充足的時(shí)間；另一方面，傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅依靠理論的灌輸，還可以借助于豐富多樣的載體。例如，學(xué)?？梢蚤_展形式各樣的語文活動(dòng)，例如“中華好詩詞”“中華成語接龍”“漢字默寫大賽”“詩詞朗誦比賽”等等，這些活動(dòng)的舉辦，一方面可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，為其課余生活注入一抹亮色；另一方面，漢字、成語、詩詞這些與中華文化密不可分的要素，也獲得了更加廣泛的應(yīng)用和認(rèn)可。除此之外，也可以將傳統(tǒng)文化與各種有趣的游戲結(jié)合在一起，比如利用“你說我猜”這一游戲，一個(gè)學(xué)生通過另一學(xué)生所描述的歷史名人，或者是書中的角色，來猜這個(gè)人是誰。學(xué)生在準(zhǔn)備、參與游戲的過程中，積累了大量的文化知識(shí)，其他學(xué)生在觀看的過程中，也了解到很多自己不知道的內(nèi)容。

三、教學(xué)要點(diǎn)

1.尋求感情的切入點(diǎn)

在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)特別注重對(duì)文章所表達(dá)情感的發(fā)掘和引申，引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生“共鳴”，一方面，助力學(xué)生閱讀素養(yǎng)的有效提升；另一方面，幫助他們樹立正確的三觀，充實(shí)自己的精神世界。我們以人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元的的教學(xué)為例，該單元以“愛”為主題，像《阿長與〈山海經(jīng)〉》《背影》《臺(tái)階》飽含了親人、長輩對(duì)孩子無私的愛，從而引發(fā)共鳴，激起孩子對(duì)他們的關(guān)愛，傳達(dá)出“孝”的思想感情。教師可以以此為切入點(diǎn)，讓學(xué)生去深入探究“孝悌忠信，禮義廉恥”的傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，讓學(xué)生去全面感受孔子對(duì)于“孝”內(nèi)涵的理解。還可以向?qū)W生介紹有關(guān)“二十四孝”的故事，讓學(xué)生感受到“孝”這一傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，從而可以常懷一顆感恩之心，更加理解、尊重父母，做中華文化的傳承者、踐行者、弘揚(yáng)者。

2.重視背景的發(fā)掘與鋪墊

初中語文的教學(xué)材料，字里行間都滲透著傳統(tǒng)文化，這就需要教師做好充分的準(zhǔn)備工作，引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)掘、探究里面所涵蓋的文化內(nèi)容。首先，教師必須切實(shí)提升自身的文化素養(yǎng)，可以閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的著作，或者是觀看相關(guān)的電影、視頻資料等，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并將其滲入到自己的日常行為之中，為相關(guān)教學(xué)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》的時(shí)候，教師不應(yīng)當(dāng)局限于教材中的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)充分的拓展。教師可以介紹有關(guān)孔子、《論語》、儒家學(xué)說等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生了解儒家文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的重要價(jià)值，一方面可以加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去理解詩詞所展現(xiàn)的畫面，以及傳達(dá)的情感。在此之前，可以讓他們了解詩人的生平經(jīng)歷，以及所處年代的背景狀況。如此一來，不僅有利于他們理解詩詞的內(nèi)容與情感，也可以了解到不同詩人的成長狀況，了解到不同時(shí)代的社會(huì)狀況，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

3.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)

如果局限于純理論式的教學(xué)，不僅會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥、無聊，甚至喪失對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，而且許多內(nèi)容并不能很好地展現(xiàn)出來，這就使得教學(xué)工作的開展具有一定的局限性。針對(duì)這一普遍存在的問題，教師應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，借助于多媒體平臺(tái)，將聲音、畫面等要素有機(jī)融合在一起，刺激學(xué)生的感官注意，使其更加投入、專注地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并且感受到學(xué)習(xí)的樂趣。例如，在進(jìn)行《岳陽樓記》這一課教學(xué)的時(shí)候，教師可以利用多媒體平臺(tái)，將岳陽樓的宏偉景色以及文化背景展現(xiàn)出來，從而讓學(xué)生有身臨其境的感覺，對(duì)岳陽樓有了更加直觀、深刻的印象。教師帶領(lǐng)學(xué)生了解完文章內(nèi)容之后，可以播放課前剪輯好的從古代到現(xiàn)代的偉人視頻，大家在慷慨激昂的視頻之中，可以更加深刻地理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體涵義，理解范仲淹的愛國情懷。在這種激昂的課堂氛圍之中，愛國主義教育得到了充分的落實(shí)，學(xué)生也可以跨越時(shí)空的限制，去感知古人的胸懷與氣魄，了解他們的人生信念與價(jià)值追求，縮短了與傳統(tǒng)文化的距離，成為傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚(yáng)者。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是中華兒女賴以生存的精神食糧，是中華民族精神的培育土壤，也是中華民族得以持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)明確自身以及語文教學(xué)工作所扮演的重要角色，在語文教學(xué)過程中，有效引入傳統(tǒng)文化的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘、探究我國悠久的文化歷史，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的有效結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀，助力其更好地成長與發(fā)展。

★作者單位：浙江寧波市鎮(zhèn)海區(qū)駱駝中學(xué)。