我國(guó)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)的理念轉(zhuǎn)變與實(shí)踐

何偉俊 鄭冬青 陳瀟俐 于書(shū)大 張 諾

（紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地 南京博物院 江蘇南京 210016）

我國(guó)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)的理念轉(zhuǎn)變與實(shí)踐

何偉俊 鄭冬青 陳瀟俐 于書(shū)大 張 諾

（紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地 南京博物院 江蘇南京 210016）

我國(guó)的書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念與實(shí)踐有著悠久的傳統(tǒng)，現(xiàn)階段由于借鑒西方修復(fù)理論以及運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，已逐步形成了“最小干預(yù)原則”、“最大信息保留原則”、“安全性原則”、“可再處理性原則”等原則，提升并完善了修復(fù)前期調(diào)查、修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)與修復(fù)效果評(píng)估等工作。特別是在轉(zhuǎn)變書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)工作的再認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“保留原裱”、“還舊裝裱”、“重新裝裱”等三種修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)。這些理念轉(zhuǎn)變與實(shí)踐探索不斷完善了符合中國(guó)特色、適宜中國(guó)國(guó)情的書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理論體系。

書(shū)畫(huà)文物 裝裱修復(fù) 修復(fù)理念 文物保護(hù) 轉(zhuǎn)變

書(shū)畫(huà)的裝裱修復(fù)技術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，它在古代書(shū)畫(huà)的長(zhǎng)期保存、收藏和供后人欣賞方面，發(fā)揮了極為重要的作用，是一項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如在我國(guó)新疆出土的唐代絹畫(huà)《女?huà)z圖》，以及在山西省雁北地區(qū)應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的遼代經(jīng)卷和彩色佛像畫(huà)，這些作品被發(fā)現(xiàn)時(shí)都是千瘡百孔、糜爛成團(tuán)、無(wú)法展示，但經(jīng)過(guò)修復(fù)裝裱后，猶如枯木逢春、重放光彩，能供諸欣賞和研究［1］。20世紀(jì)70年代中后期以來(lái)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國(guó)文物保護(hù)修復(fù)界在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝上進(jìn)行了許多探索與改革，努力增強(qiáng)和完善書(shū)畫(huà)文物修復(fù)的理論建設(shè)，持續(xù)加大傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝的保護(hù)力度。21世紀(jì)以來(lái)隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作的日益重視，加上西方現(xiàn)行修復(fù)理論的傳入，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)在繼承傳統(tǒng)理念與技藝的基礎(chǔ)上兼收并蓄，開(kāi)始更多地接受與借鑒新理念、新工藝、新材料，切實(shí)解決實(shí)際工作中的難點(diǎn)問(wèn)題，書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝的進(jìn)一步提高與發(fā)展。

一、我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)理念轉(zhuǎn)變的前提與基礎(chǔ)

（一）我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)理念

在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)裝裱的歷史上，不僅出現(xiàn)過(guò)指導(dǎo)修復(fù)和裝裱工作的理論，而且其修復(fù)與裝裱的方式對(duì)書(shū)畫(huà)的保存和修護(hù)行之有效，也符合科學(xué)規(guī)律［2］。比如從唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》內(nèi)提出裝潢時(shí)應(yīng)尊重書(shū)畫(huà)文物原貌的“就其形制，拾其遺脫”［3］，到明代周嘉胄《裝潢志》強(qiáng)調(diào)的“補(bǔ)綴須得書(shū)畫(huà)本身紙絹質(zhì)料一同者”［4］，以及明代張應(yīng)文《清秘藏》、屠隆《畫(huà)箋》與清代周二學(xué)《賞延素心錄》中皆指出的書(shū)畫(huà)文物不宜多次“裝褙”或“重褙”［5］，都體現(xiàn)了對(duì)于保存書(shū)畫(huà)文物原真性的要求。而現(xiàn)代文物保護(hù)理論和方法論中，最核心的概念就是“原真性”概念；西方現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)所遵循的修復(fù)原則，也全部基于此［6］。

意大利的切薩萊·布蘭迪（Cesare Brandi）提出的現(xiàn)代修復(fù)理論，主要是從三條原則出發(fā)，即“可逆性修復(fù)原則”、“可識(shí)別修復(fù)原則”、“最小干預(yù)修復(fù)原則”［7］。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝遵循的部分措施，如使用可重復(fù)揭裱的漿糊為主要的黏合劑，強(qiáng)調(diào)“還舊”等操作工序，在一定程度上與現(xiàn)行西方修復(fù)理論提出的“可逆性”、“可識(shí)別”和“最小干預(yù)”等相吻合。但另一方面，我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)一直未有明確的規(guī)范、要求以及系統(tǒng)的歸納與總結(jié)；傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝中諸多關(guān)鍵步驟的實(shí)施，通常依靠從業(yè)人員的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，缺乏相對(duì)科學(xué)的依據(jù)。毋庸置疑，今天的裝裱修復(fù)技藝達(dá)到了前所未有的新水平，但是這種新水平是在歷史經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上提高起來(lái)的?？梢哉f(shuō)，歷代的裝裱有其時(shí)代的風(fēng)格、特點(diǎn)，裝裱形式是不斷發(fā)展和更新的［8］。

因此，在現(xiàn)代科技不斷融入文物保護(hù)修復(fù)行業(yè)的今天，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝在保留其本質(zhì)的同時(shí)，也需要對(duì)不利于書(shū)畫(huà)文物長(zhǎng)期保存的不合理之處進(jìn)行科學(xué)化處理，從而使得傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，讓現(xiàn)代科技更好地服務(wù)于傳統(tǒng)工藝［9］。

（二）西方現(xiàn)代修復(fù)理念的引入

西方的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和理念在經(jīng)歷了百余年的發(fā)展之后，已然形成了科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與原則，其對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性（Authenticity）和完整性（Integrity）原則的表述［10］，也越來(lái)越深地影響著我國(guó)現(xiàn)今的文物修復(fù)保護(hù)實(shí)踐工作。如在2007年“第二期中意合作文物保護(hù)修復(fù)培訓(xùn)班”期間，上海博物館的徐文娟與中國(guó)國(guó)家博物館的王春紅在系統(tǒng)學(xué)習(xí)布蘭迪現(xiàn)代修復(fù)理論的基礎(chǔ)上，嘗試了用西方的保護(hù)方法（如毛細(xì)作用清洗、脫酸還原、采用纖維素作為粘結(jié)劑等）對(duì)中國(guó)紙質(zhì)的書(shū)畫(huà)文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。經(jīng)過(guò)保護(hù)修復(fù)后的書(shū)法作品污漬基本祛除，紙張載體得到了加固；修復(fù)材料的合理選擇，保證了修復(fù)的可逆性［11］。故宮博物院的郭文林則認(rèn)為在修復(fù)書(shū)畫(huà)文物時(shí)如何理解、執(zhí)行“最小干預(yù)原則”，需要區(qū)別對(duì)待；在引進(jìn)國(guó)外好的經(jīng)驗(yàn)和理念時(shí)，不能妄自菲薄、拋棄自己的優(yōu)勢(shì)，一切應(yīng)以保持文物原貌和最大信息為準(zhǔn)［12］。

具體到中國(guó)書(shū)畫(huà)文物的裝裱修復(fù)，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是以保護(hù)并體現(xiàn)文物完整的價(jià)值為最高準(zhǔn)則，遵循不改變文物內(nèi)包含的一切原始信息的“不改變文物原狀”的原則、有利于文物長(zhǎng)久保存的“最小干預(yù)原則”、有利于文物價(jià)值完整體現(xiàn)的“可識(shí)別原則”［13］，遵循有利于日后再次保護(hù)修復(fù)的“可逆性原則”。原先較為忽視的書(shū)畫(huà)文物的原有裝裱部分、前期分析檢測(cè)與修復(fù)檔案等，在前述原則的指導(dǎo)下，已然成為書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)不可或缺的對(duì)象與環(huán)節(jié)，對(duì)其承載信息的收集、整理和利用，將更有利于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝中物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。所以說(shuō)，我國(guó)書(shū)畫(huà)文物的保護(hù)修復(fù)從早先一直堅(jiān)持以傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)理念與技藝為主導(dǎo)，開(kāi)始逐漸引入西方現(xiàn)代修復(fù)理論作為有益的補(bǔ)充與參考，后者已逐步融入我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)之中。

二、我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)理念的轉(zhuǎn)變

在上述因素的共同作用下，指導(dǎo)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)的修復(fù)理念有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。特別是書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)工作有其自身的特殊性，尤以技術(shù)路線(xiàn)、修復(fù)材料的選擇和工藝的應(yīng)用，直接影響裝裱修復(fù)的效果與書(shū)畫(huà)文物的價(jià)值。如果技術(shù)路線(xiàn)、修復(fù)材料與工藝選擇不當(dāng)，不僅無(wú)法達(dá)到預(yù)期的保護(hù)目的，甚至有可能會(huì)對(duì)書(shū)畫(huà)文物造成不可避免的傷害。因此，依照我國(guó)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)的實(shí)際工作，筆者將現(xiàn)階段書(shū)畫(huà)文物的裝裱修復(fù)理念歸納為以下四個(gè)原則［14］。

（一）最小干預(yù)原則

“最小干預(yù)”是指在書(shū)畫(huà)文物修復(fù)過(guò)程中，應(yīng)以減少干預(yù)、緩解病害、延長(zhǎng)保存壽命為主要目標(biāo)，所采取的行為應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要控制在最小限度，不應(yīng)過(guò)度修復(fù)。凡是近期沒(méi)有重大損毀危險(xiǎn)的部分或在沒(méi)有充分依據(jù)的情況下，不應(yīng)進(jìn)行更多的干預(yù)。必須干預(yù)時(shí)，應(yīng)盡可能少地對(duì)文物本體進(jìn)行干預(yù)，附加的手段應(yīng)只用在最必要的部分，避免過(guò)度干預(yù)造成對(duì)書(shū)畫(huà)文物價(jià)值和信息的改變。

此外，在綜合考慮書(shū)畫(huà)文物的價(jià)值、重要性、破損程度、原有裝裱存續(xù)性的基礎(chǔ)上，科學(xué)確定“保留原裱”、“還舊裝裱”、“重新裝裱”的可行性，優(yōu)先利用能夠延續(xù)書(shū)畫(huà)文物價(jià)值的原有裝裱形制。通過(guò)控制和改善書(shū)畫(huà)文物的保管環(huán)境，創(chuàng)造適宜的保存環(huán)境，達(dá)到長(zhǎng)期保護(hù)和最小干預(yù)的目的。

（二）最大信息保留原則

“最大信息保留”是指對(duì)能夠體現(xiàn)書(shū)畫(huà)文物價(jià)值的所有要素進(jìn)行保留，包括書(shū)畫(huà)本體相關(guān)的制作信息、流傳過(guò)程中的信息等。書(shū)畫(huà)文物修復(fù)檔案作為文物價(jià)值的載體，與實(shí)物遺存具有同等重要的地位，也應(yīng)得到保留。

書(shū)畫(huà)文物應(yīng)保存的要素包括：書(shū)畫(huà)文物的本體；作者與非作者的題跋、鈐印等；有價(jià)值的裝裱部件及裝具；有特殊價(jià)值的痕跡留存或附著物。具體而言，在修復(fù)過(guò)程中，修復(fù)人員不可隨意改變書(shū)畫(huà)文物畫(huà)芯的尺寸，應(yīng)尊重有價(jià)值的原有裝裱和前人的修復(fù)。其中有重要價(jià)值但無(wú)法在原位保存的信息部分，可做好文字記錄和圖像采集，并在修復(fù)措施實(shí)施后，作為文物和檔案資料保存。

書(shū)畫(huà)文物修復(fù)檔案不僅包括了原始狀況信息的提取與存儲(chǔ)，而且包含修復(fù)過(guò)程中涉及的材料、工藝、流程和人員等，應(yīng)妥善建立書(shū)畫(huà)文物的修復(fù)檔案。在修復(fù)過(guò)程中，如需取樣進(jìn)行分析檢測(cè)的樣品，應(yīng)視為修復(fù)檔案不可或缺的組成部分，并加以妥善保存。

（三）安全性原則

“安全性”是指在書(shū)畫(huà)文物具體修復(fù)實(shí)施與運(yùn)輸中，應(yīng)按照相關(guān)規(guī)范制度確保文物修復(fù)環(huán)境、修復(fù)措施和修復(fù)材料的安全。

首先，應(yīng)保證書(shū)畫(huà)文物的修復(fù)和存放場(chǎng)所是安全的，選擇與文物同等級(jí)的風(fēng)險(xiǎn)防范場(chǎng)地。場(chǎng)所內(nèi)應(yīng)安裝溫濕度控制系統(tǒng)，采用無(wú)紫外線(xiàn)的燈具，并配備相應(yīng)的安防設(shè)備，具體標(biāo)準(zhǔn)可參見(jiàn)有關(guān)博物館藏品保存環(huán)境與安全防范等的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。其次，應(yīng)保證書(shū)畫(huà)文物在修復(fù)過(guò)程中所采用的修復(fù)技術(shù)、修復(fù)方法等是安全的，優(yōu)先采用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的比較成熟的技術(shù)。新技術(shù)的應(yīng)用必須建立在反復(fù)試驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定其安全性后方可使用。最后，應(yīng)保證書(shū)畫(huà)文物在修復(fù)過(guò)程中選用的修復(fù)材料是安全的，優(yōu)先選擇經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的效果良好的傳統(tǒng)修復(fù)材料，慎用化學(xué)材料。如果必須選用化學(xué)材料，也要控制使用量，去除殘留。修復(fù)用的紙、絹的性能要與原書(shū)畫(huà)本體材料相仿或接近。

（四）可再處理性原則

“可再處理性”是指書(shū)畫(huà)文物作為歷史遺存，隨著時(shí)間的流逝，需要得到不斷的修復(fù)和保養(yǎng)。任何修復(fù)所采取的措施都應(yīng)為以后的修復(fù)和研究留有余地，為今后彌補(bǔ)、改善甚至替代當(dāng)今技術(shù)的不足提供可能。

從修復(fù)的角度而言，任何一次修復(fù)都是建立在一定歷史階段上的認(rèn)知基礎(chǔ)上，所采取的材料、技術(shù)和手段都具有時(shí)代的局限性。隨著科技手段的進(jìn)步和新材料的出現(xiàn)，今后會(huì)有更適宜的技術(shù)和材料應(yīng)用到文物的修復(fù)中。因此，任何修復(fù)行為都應(yīng)為以后的修復(fù)、保養(yǎng)留有余地，并可根據(jù)需要盡可能恢復(fù)到修復(fù)前的狀態(tài)，至少不影響以后使用更適宜的技術(shù)，對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的不足進(jìn)行彌補(bǔ)和改善。從研究的角度而言，“可再處理”的意義在于保證研究的原真性。當(dāng)后人需要對(duì)書(shū)畫(huà)文物進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)保證后人得到的信息是書(shū)畫(huà)文物最原始的信息。

由上可知，書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念轉(zhuǎn)變前后的主要差異在于：以“最小干預(yù)”和“最大信息保留”等為原則選擇修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)，修復(fù)時(shí)不再只關(guān)注書(shū)畫(huà)文物的畫(huà)芯部分，有歷史、文化和藝術(shù)等價(jià)值的原裱材料也應(yīng)盡量保留；同時(shí)要求視原有裝裱為書(shū)畫(huà)文物整體內(nèi)不可分離的組成部分，對(duì)原裝裱材料和畫(huà)芯的保存情況、損壞程度和固有價(jià)值，進(jìn)行認(rèn)真、全面、有效的調(diào)查和評(píng)估；然后再以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技法為基礎(chǔ)，參照國(guó)內(nèi)外常見(jiàn)的分析檢測(cè)與保護(hù)修復(fù)方法，遵循“安全性”與“可再處理性”等提出有明確針對(duì)性的裝裱修復(fù)措施，進(jìn)而采用適合書(shū)畫(huà)文物自身狀況和裝幀特點(diǎn)的修復(fù)工藝。

三、新理念下的書(shū)畫(huà)裝裱實(shí)踐

書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)理念轉(zhuǎn)變帶來(lái)的變化主要集中于修復(fù)前的調(diào)查工作、修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)與修復(fù)效果評(píng)估三方面。其中裝裱修復(fù)之前的工作變得更加重要和不可忽視，因?yàn)橹挥幸钥茖W(xué)有效的前期評(píng)估和分析檢測(cè)為基礎(chǔ)，方可形成對(duì)應(yīng)的修復(fù)方案，從而實(shí)施與應(yīng)用規(guī)范的修復(fù)流程與措施。

（一）修復(fù)前的調(diào)查工作

修復(fù)前的調(diào)查工作以包含四方面內(nèi)容為宜，即書(shū)畫(huà)文物整體的價(jià)值評(píng)估、基本信息調(diào)查、原裱信息調(diào)查和病害調(diào)查。

書(shū)畫(huà)文物整體的價(jià)值評(píng)估一般需從歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)和文化五方面說(shuō)明；基本信息調(diào)查則主要包括名稱(chēng)、年代、類(lèi)別、尺寸、質(zhì)地、來(lái)源等，保存現(xiàn)狀、保護(hù)修復(fù)歷史資料調(diào)查等，同時(shí)按要求做好影像資料的采集和記錄工作；原裱信息調(diào)查主要指原裱所用材料信息和相關(guān)的分析檢測(cè)，裝幀形制需從裝幀年代、形式、特點(diǎn)等方面予以說(shuō)明，如有特殊之處和有價(jià)值之處，需著重指出；病害調(diào)查則應(yīng)有原保存環(huán)境的記錄（可用于探討環(huán)境可能導(dǎo)致的病害），常見(jiàn)病害如酸化、水漬、折痕、斷裂、殘缺、微生物損害、動(dòng)物損害等的規(guī)范化影像記錄，以及病害圖的繪制，還應(yīng)包括與本體、病害對(duì)應(yīng)的分析檢測(cè)和情況說(shuō)明。

（二）修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)

在細(xì)化到實(shí)際操作之中時(shí)，原先的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)在技術(shù)路線(xiàn)上也開(kāi)始產(chǎn)生差異性，依據(jù)對(duì)書(shū)畫(huà)文物保存現(xiàn)狀的調(diào)查和評(píng)估結(jié)果，需要有針對(duì)性地區(qū)別對(duì)待，應(yīng)該明確“保留原裱”、“還舊裝裱”、“重新裝裱”三種修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)。這不僅僅是書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念轉(zhuǎn)變的結(jié)果，更是近年來(lái)我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)再認(rèn)識(shí)的實(shí)踐總結(jié)。

1、保留原裱：對(duì)于原裝裱材料和畫(huà)芯保存較好、現(xiàn)有病害基本屬于穩(wěn)定病害或在可消除和可控制范圍內(nèi)的書(shū)畫(huà)文物，如果只是畫(huà)芯和鑲料局部有污漬、斷裂及與天地桿分離脫落等，后續(xù)僅需做簡(jiǎn)單的清洗、修補(bǔ)、加固等工作，可以保留其原裱形制，暫不需要做揭裱等處理，以保留其整體最大價(jià)值。

2、還舊裝裱：畫(huà)芯和原裝裱材料保存狀況一般，存在的病害多為活動(dòng)病害和可誘發(fā)病害，但原鑲料基本完整，具有一定的歷史、藝術(shù)和工藝價(jià)值的一類(lèi)書(shū)畫(huà)文物，可采用傳統(tǒng)修復(fù)裝裱中的“還舊”方式處理，即不揭取畫(huà)芯的托紙，只揭換覆褙?？筛鶕?jù)不同情況，將原鑲料（包含鑲料托紙）與畫(huà)芯不拆分或拆分進(jìn)行清洗；拆分清洗后需再次利用原鑲料（包含鑲料托紙），還原書(shū)畫(huà)文物原先的裝幀形制。

3、重新裝裱：書(shū)畫(huà)文物如果原鑲料、覆褙和命紙等用料不當(dāng)、破損嚴(yán)重、價(jià)值較低、無(wú)法再次利用，或經(jīng)過(guò)技術(shù)處理也不能對(duì)畫(huà)芯起到良好的保護(hù)支撐作用，并會(huì)導(dǎo)致活動(dòng)病害和可誘發(fā)病害，同時(shí)畫(huà)芯有不同程度的活動(dòng)病害，與原鑲料和覆褙等分離嚴(yán)重的，才可進(jìn)行重新裝裱。對(duì)于拆解后無(wú)法再利用的原有材料，需建檔保存。

（三）修復(fù)效果評(píng)估

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)的意義在于既能對(duì)書(shū)畫(huà)本體起到保護(hù)與加固作用，又能烘托和顯現(xiàn)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)效果，同時(shí)使中華民族特有的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)工藝技術(shù)得以繼承和發(fā)展，保護(hù)彌足珍貴的書(shū)畫(huà)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，依照現(xiàn)行的書(shū)畫(huà)文物修復(fù)理念，裝裱修復(fù)后書(shū)畫(huà)文物的效果評(píng)估也必然由技術(shù)評(píng)估和專(zhuān)家評(píng)估兩部分組成。

技術(shù)評(píng)估是采用可行的現(xiàn)代科學(xué)無(wú)損分析技術(shù)，如XRF（X射線(xiàn)熒光光譜分析）、pH（氫離子濃度指數(shù)）、色度和厚度等的測(cè)定，綜合比對(duì)與衡量書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)前后的分析檢測(cè)數(shù)據(jù)，同時(shí)對(duì)書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)后原有病害的消除情況、裝裱修復(fù)后取得的效果等方面進(jìn)行相應(yīng)的具體評(píng)估。

專(zhuān)家評(píng)估主要是從傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣的角度出發(fā)，立足于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝，適當(dāng)借鑒與參考西方修復(fù)理論，兼顧書(shū)畫(huà)文物內(nèi)在的文化屬性、特點(diǎn)與內(nèi)涵。評(píng)估的要求大致可概括為“細(xì)”、“凈”、“軟”、“平”、“美”、“雅”，即以符合下列六項(xiàng)要求為佳：（1）工藝精細(xì)嚴(yán)格，所用材料優(yōu)良；（2）畫(huà)面整體潔凈，體現(xiàn)最佳效果；（3）厚薄柔軟適度，易于存放收卷；（4）展掛平整如初，裝配整齊規(guī)范；（5）色彩搭配協(xié)調(diào)，鑲料比例合理；（6）符合觀賞習(xí)慣，適合陳列收藏。

四、新理念下實(shí)踐工作的新挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)的實(shí)施過(guò)程大致可分為備料、拆解、清洗、揭舊、補(bǔ)缺、托芯、貼條、全色、鑲覆、上墻、砑光、裝配等多道工序，但一般意義上傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)步驟的實(shí)施往往是在揭裱基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因?yàn)橥ǔ９排f書(shū)畫(huà)大多帶有原裝裱，對(duì)于這些殘損的作品，必須揭除其裝裱材料，揭去褙紙及托紙，并進(jìn)行洗滌去污、修補(bǔ)殘缺，再按照要求裝成適宜的品式［15］。但在“最小干預(yù)原則”等理念的指導(dǎo)下，書(shū)畫(huà)文物修復(fù)不再以“揭舊”為前提，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致側(cè)重點(diǎn)不同，并帶來(lái)一些新的變化與要求，特別是在采用“保留原裱”和“還舊裝裱”修復(fù)技術(shù)路線(xiàn)時(shí)。

（一）保留原裱的挑戰(zhàn)

“保留原裱”的側(cè)重點(diǎn)在于清洗、補(bǔ)缺、固色和貼條等環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)方法基本是利用水、膠水（動(dòng)物膠）和漿水來(lái)完成，現(xiàn)階段卻需要盡量減少水的使用或控制用水量。因?yàn)檫^(guò)多的水會(huì)導(dǎo)致畫(huà)件局部潤(rùn)濕過(guò)度，易產(chǎn)生分離和脫殼現(xiàn)象，也會(huì)影響書(shū)畫(huà)整體干燥后的平整度，甚至可能發(fā)生霉變等病害。所以在保留原裱清洗時(shí)，基本不能采用傳統(tǒng)的淋洗法，需轉(zhuǎn)而考慮采用溶劑型的清洗劑。用于固色的黃明膠水（或膠礬水）一般也需嚴(yán)格控制用量，必須使用少量多次的方式。全色環(huán)節(jié)也同樣如此。

傳統(tǒng)的補(bǔ)缺和貼條環(huán)節(jié)也會(huì)使用到漿水，現(xiàn)行方法是處理后采取冷壓法使之平整，但此法往往費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，效果也不佳。典型的例子如貼折條，原是為彌補(bǔ)畫(huà)面上的斷折而采用的傳統(tǒng)修復(fù)方法，可是在不揭覆褙的情況下，折條只能貼于覆褙后，而不是貼在托紙后，因此貼好后保持書(shū)畫(huà)整體平整的難度也隨之提高。如南京博物院舊藏《周宗建四代像軸》，是清代肖像畫(huà)代表作品之一。畫(huà)件整體保存較完整，紅外照相分析和拷貝臺(tái)觀察可見(jiàn)畫(huà)芯、覆褙存在少量折痕和斷印，但整體結(jié)合緊密，沒(méi)有脫殼現(xiàn)象存在。其主要病害是天桿處撕裂、寫(xiě)印色料脫落、畫(huà)芯有折斷痕若干，導(dǎo)致無(wú)法展陳懸掛。分析檢測(cè)表明，現(xiàn)存病害通過(guò)相應(yīng)的技術(shù)手段基本可以得到消除，所以筆者采用了“保留原裱”的技術(shù)路線(xiàn)進(jìn)行修復(fù)處理?？墒怯捎诋?huà)芯較大，貼在覆褙后的折條分布較分散，為保持整體平整，筆者在修復(fù)過(guò)程中多次用近三十塊的壓鐵塊（寬15、長(zhǎng)20厘米）在背面同時(shí)壓平，又經(jīng)過(guò)了二次砑光處理，方取得了良好的效果。

在可采用保留原裱方式處理的書(shū)畫(huà)文物中，總的來(lái)看以天地頭（手卷為引首、拖尾）的開(kāi)裂和破損較為普遍，需解決的問(wèn)題主要是修補(bǔ)后如何與本體協(xié)調(diào)一致。至于怎樣有效解決覆褙與命紙已經(jīng)產(chǎn)生的輕微、少量的空鼓與分離現(xiàn)象，單純以稀漿水滲透或開(kāi)微孔注入稀漿水處理是否妥當(dāng)?shù)龋捕夹枰诮窈蟮膶?shí)際工作中進(jìn)一步探索。

（二）還舊裝裱的挑戰(zhàn)

在“最小干預(yù)”原則下提出的“還舊裝裱”，首先厘清了“還舊”的概念。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)中提及的“還舊”，通常是指除保留書(shū)畫(huà)文物的畫(huà)芯外，將相對(duì)有價(jià)值的鑲料、引首、詩(shī)堂和題簽等留存下來(lái)，還原到修復(fù)裝裱之后的書(shū)畫(huà)文物上。至于除畫(huà)芯之外保留什么、保留多少，則由裝裱修復(fù)人員自行決定，并無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和清晰的概念。

“還舊裝裱”是指盡可能利用書(shū)畫(huà)文物原有的所有組成部分，盡量在只揭取和更換覆褙的情況下完成修復(fù)裝裱工作。除消除原有病害之外，現(xiàn)階段還舊裝裱與保留原裱遇到的類(lèi)似的問(wèn)題是，怎樣解決畫(huà)芯與命紙可能存在的空鼓與分離現(xiàn)象。此外，如何保證鑲料、畫(huà)芯和命紙?jiān)谇逑礉?rùn)濕后，可以保持相對(duì)一致的收縮率，維持書(shū)畫(huà)文物整體原有的平整度，以及鑲料鑲邊或卷邊后的直線(xiàn)，均是還舊裝裱需要面對(duì)的新問(wèn)題，也是裝裱修復(fù)時(shí)務(wù)必克服的難點(diǎn)。如筆者在參與修復(fù)南京博物院藏清代《丁墨仙人物圖軸》時(shí)，利用虹吸清洗法整體清洗畫(huà)芯與鑲料，并配合蒸汽、泡沫法對(duì)局部污斑進(jìn)行針對(duì)性清洗。這樣不僅解決了清洗整體、保留命紙、再現(xiàn)題款等技術(shù)難點(diǎn)，而且在修復(fù)裝裱后，原有病害得到消除，完整保留了原有鑲料和原裱形制，有利于更好地收藏、展示與研究。

值得一提的是，還舊裝裱內(nèi)包含的操作流程并非只限于更換覆褙的情況，有時(shí)不得不對(duì)書(shū)畫(huà)文物的命紙與鑲料等進(jìn)行局部更換，甚至必須全部更換命紙和鑲料托紙。但是，這些都應(yīng)統(tǒng)一在“最小干預(yù)”和“最大信息保留”原則的前提之下，即在盡可能保留書(shū)畫(huà)文物原有組成部分及其所承載的歷史信息的前提下實(shí)施，這與“還舊裝裱”的根本宗旨并不矛盾。

（三）重新裝裱的挑戰(zhàn)

相對(duì)于保留原裱而言，重新裝裱在現(xiàn)階段的變化較小。如前所述，重新裝裱為傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)最為常用的修復(fù)處理方法；現(xiàn)階段的重新裝裱則在基本消除病害的同時(shí)，愈發(fā)尊重和參照原有裝裱形制進(jìn)行修復(fù)裝裱，也更為重視拆解后材料留檔的重要性，尤其重視將搶救性保護(hù)修復(fù)工作和日后的預(yù)防性保護(hù)較好地銜接。不過(guò)，雖然如今的重新裝裱格外重視選擇修復(fù)材料，但其實(shí)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)也一直本著“安全性”與“可再處理性”的原則，比如選擇稠稀不一的漿糊與品種繁多的紙張、綾絹相結(jié)合，作為古舊書(shū)畫(huà)最為主要的修復(fù)材料。

另外，無(wú)論是保留原裱、還舊裝裱和重新裝裱，全色與接筆均是裝裱修復(fù)環(huán)節(jié)中非常重要的一環(huán)?！叭奔囱a(bǔ)全畫(huà)心殘缺、失色處的顏色；“接筆”即用今人筆墨接補(bǔ)古畫(huà)畫(huà)面殘損之處［16］?，F(xiàn)階段面臨的問(wèn)題是，在全色與接筆之后，是遵從中國(guó)傳統(tǒng)的裝裱修復(fù)“還原”其本來(lái)面目、達(dá)到渾然一體的效果，還是借鑒現(xiàn)代西方“可識(shí)別”的修復(fù)理念、在保證整體藝術(shù)效果的前提下有所區(qū)別，仍然有待業(yè)界形成共識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技術(shù)從產(chǎn)生之日起，裝裱修復(fù)的技術(shù)與理念就呈現(xiàn)相輔相成、相伴發(fā)展之態(tài)勢(shì)，為互相促進(jìn)、密不可分的關(guān)系。在現(xiàn)階段的書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念下，繼承傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理念和技藝，借鑒西方的保護(hù)修復(fù)理念，結(jié)合現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，并在兼容并蓄中去蕪存菁，才能更好地適應(yīng)當(dāng)今書(shū)畫(huà)文物保護(hù)修復(fù)發(fā)展之需要，進(jìn)而形成符合中國(guó)特色、適宜中國(guó)國(guó)情的書(shū)畫(huà)文物裝裱修復(fù)理論體系。

［1］楊壘：《裝裱與保護(hù)歷史書(shū)畫(huà)遺產(chǎn)》，《東南文化》2000年第11期。

［2］陸宗潤(rùn)：《藝術(shù)、技藝、科學(xué)——中國(guó)書(shū)畫(huà)修復(fù)理論的現(xiàn)代重建》，《中國(guó)美術(shù)》2016年第5期。

［3］唐·張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫(huà)記》，浙江人民美術(shù)出版社2011年，第46頁(yè)。

［4］杜秉莊、杜子熊：《書(shū)畫(huà)裝裱技藝輯釋》，上海書(shū)畫(huà)出版社1993年，第27頁(yè)。

［5］范勝利：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)修復(fù)思想概述》，《遺產(chǎn)與保護(hù)研究》2016年第5期。

［6］沈宏敏、李瑋：《嬗變與思考——兼談中、西方文物保護(hù)修復(fù)理念方法論》，《博物館研究》2016年第1期。

［7］詹長(zhǎng)法：《意大利現(xiàn)代的文物修復(fù)理論和修復(fù)史（上）》，《中國(guó)文物科學(xué)研究》2006年第3期。

［8］李祥仁：《傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的形成發(fā)展與革新》，《東南文化》1999年第1期。

［9］何偉俊、張金萍、陳瀟俐：《傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)工藝的科學(xué)化探討——以南京博物院為例》，《東南文化》2014年第2期。

［10］鄭育林：《國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的發(fā)展與啟示》，《文博》2010年第1期。

［11］徐文娟、王春紅：《西方現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)方法在中國(guó)紙質(zhì)文物中的應(yīng)用》，《文物保護(hù)與考古科學(xué)》2008年第3期。

［12］郭文林：《中國(guó)古書(shū)畫(huà)修復(fù)如何借鑒“最小干預(yù)原則”——以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)修復(fù)中的接筆為例》，《故宮博物院院刊》2011年第4期。

［13］陸壽麟：《我國(guó)文物保護(hù)理念的探索》，《東南文化》2012年第2期。

［14］南京博物院編著：《中國(guó)書(shū)畫(huà)文物修復(fù)導(dǎo)則》，譯林出版社2017年（待刊）。

［15］鄧鋒：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)修復(fù)中的“修舊如舊”》，《中國(guó)美術(shù)館》2012年第1期。

［16］沈驊：《中國(guó)書(shū)畫(huà)修復(fù)中的全色與接筆》，《中國(guó)文物報(bào)》2012年10月19日第7版。

Abstract:China has a long tradition of painting and calligraphy mounting and restoration.By drawing on western conservation theories and modern technologies,the principles of Minimal Intervention,Maximum Information Retention,Safety,and Reprocessing have been gradually formed,and have improved the work of pre-assessment,restoration methods determination,and evaluation.With transformed ideas and new in?sights into heritage conservation,three working approaches-retaining the original mount,restoring the mount to its original,and re-mounting-are concluded.These conceptual transformations and practical ex?plorations have increasingly perfected the theoretical framework of painting and calligraphy mounting and restoration that features Chinese characteristics and complies with the current social conditions in China.

Key words:painting and calligraphy;mounting and restoration;conservation ideas;heritage conserva?tion;transformation

（責(zé)任編輯：毛 穎；校對(duì)：徐秀麗）

Conceptual Transformation and Practices of Painting and Calligraphy Mounting and Restoration in China

HE Wei-jun ZHENG Dong-qing CHEN Xiao-li YU Shu-da ZHANG Nuo
(Key Scientific Research Base of State Administration of Cultural Heritage for Paper Conservation,Nanjing Museum,Nanjing,Jiangsu,210016)

G262.1；G264.3

A

2016-11-22

何偉?。?975－），男，紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（南京博物院）副研究館員、博士后，主要研究方向：文物保護(hù)修復(fù)。鄭冬青（1983－），男，紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（南京博物院）副研究館員，主要研究方向：紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)。陳瀟俐（1980－），女，紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（南京博物院）副研究館員，主要研究方向：紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)。于書(shū)大（1958－），男，紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（南京博物院）館員，主要研究方向：書(shū)畫(huà)文物修復(fù)。張 諾（1985－），女，紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（南京博物院）館員，主要研究方向：紙質(zhì)文物保護(hù)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織項(xiàng)目《紙質(zhì)文物修復(fù)導(dǎo)則——書(shū)畫(huà)文物修復(fù)導(dǎo)則（中國(guó)篇）》。