徐 暄
(重慶師范大學(xué),重慶 401331)
淺談歌詞
徐 暄
(重慶師范大學(xué),重慶 401331)
很多時(shí)候,我們聽(tīng)歌,聽(tīng)的是旋律,然而,我們忽略了更加重要的東西——歌詞。雖然一首歌的悲喜是通過(guò)旋律表現(xiàn)出來(lái),但旋律是根據(jù)歌詞的內(nèi)在含義譜的。當(dāng)我們想聽(tīng)聽(tīng)這首歌寫的是什么時(shí),我們聽(tīng)的不正是歌詞嗎,在歌詞里我們可以充分領(lǐng)略到這首歌所要表達(dá)的情感。
歌詞;來(lái)源;作用;地位
歌詞,就是聲樂(lè)作品中的詞句。歌詞在一首聲樂(lè)作品中的作用是不可估量的,它可以和歌曲相互配合,使得聲樂(lè)作品不僅僅涉及音樂(lè)方面,還可以涉及到文學(xué)方面,成為同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的藝術(shù)作品。
歌詞是屬于韻文的一種,也屬于一種文學(xué)體裁。在中國(guó)古代,宋詞和元曲都可以稱之為歌詞,歌詞和詩(shī)的主要區(qū)別在于要不要配樂(lè)。在古代,把詩(shī)配上樂(lè)就可以吟唱出來(lái),只可惜古代保存方式太過(guò)單一,流傳到現(xiàn)在大部分曲譜都已失傳,再加上文字、語(yǔ)言的改變,流傳下來(lái)的曲譜也很難在吟唱出來(lái)。還有現(xiàn)在的戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等等里面的文詞部分都可以稱之為歌詞。
中國(guó)古代最早的歌詞是被原始人類神秘化運(yùn)用的禱詞和咒語(yǔ)。原始人類面對(duì)自然界的種種情況,他們會(huì)招架不住,會(huì)恐懼;面對(duì)這無(wú)助,他們只能把一切都寄托給神靈,但由于他們語(yǔ)言能力的有限,所以他們唱出的只是一些祈禱詞或咒語(yǔ)之類的。隨著社會(huì)和人類的發(fā)展,歌詞的內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)?!对?shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,它里面的詩(shī)都是可以被拿來(lái)被吟唱的。然后就是唐詩(shī)宋詞元曲,形式越來(lái)越多,內(nèi)容越來(lái)越豐富。
現(xiàn)代歌詞,是在五四運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的一種時(shí)代型歌詞。它吸收了西方音樂(lè)元素,用類似我們生活中的語(yǔ)言加以修飾,把現(xiàn)代人生活中的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合都表達(dá)了出來(lái)?,F(xiàn)代歌詞是以李叔同等創(chuàng)作的學(xué)堂樂(lè)歌為開(kāi)端,經(jīng)過(guò)田漢等詞作家不斷的探索創(chuàng)新和繼承發(fā)展;到現(xiàn)在,現(xiàn)代歌詞已經(jīng)發(fā)展壯大,讓普通老百姓都熟知。
歌詞可以作為一種行為手段用于解決困擾社群的種種問(wèn)題。形式可以是奚落和羞辱,或者是獲準(zhǔn)的法律行動(dòng),同時(shí),歌詞還為參與者提供了一種心理釋放。歌詞是歌曲的眾多表達(dá)因素中,最能直接表達(dá)人們心理過(guò)程的因素。
加納的埃維人有一種叫做“哈羅”的音樂(lè)比賽,他們所唱給對(duì)方聽(tīng)的歌的歌詞全都是侮辱人的話,聽(tīng),需要很大的勇氣。通過(guò)歌詞,我們可以看到他們內(nèi)心的世界,把那變幻莫測(cè)的人心展現(xiàn)出來(lái)。
有些話,有時(shí)候無(wú)法言語(yǔ),這時(shí),就需要歌曲來(lái)幫忙,像印度電影,里面會(huì)增添很多歌舞,把無(wú)法言語(yǔ)的話填成詞,譜成曲,唱出來(lái),把想要表達(dá)的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。休·特雷西在談到非洲的喬皮人說(shuō):“那些你在私下里不能當(dāng)著別人說(shuō)的的話,你可以在歌曲中公開(kāi)地說(shuō)出來(lái),而這是非洲社會(huì)用來(lái)保持群落精神健康的方式之一。”
唯有歌詞才能把歌曲的主題明確地表達(dá)出來(lái),演唱者想要表達(dá)歌曲的感情最直觀的還是歌詞。高興時(shí)我們聽(tīng)的是歌,傷心時(shí)我們聽(tīng)的是歌詞。是啊,有好多傷感的歌,歌詞寫的是那樣的悲涼,一個(gè)字一個(gè)字地戳我們的心窩;感動(dòng)我們的不是旋律而是歌詞。
“唱紅歌”作為現(xiàn)在社會(huì)中的一種流行,可以很好地起到傳承與發(fā)展的作用。 紅色歌曲大部分都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的,是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗、革命的真實(shí)寫照,把那種堅(jiān)強(qiáng)和自信表達(dá)出來(lái)。都說(shuō)影響是潛移默化的,在那些紅色歌曲的熏陶下,不僅可以提高我們的藝術(shù)氣息,還可以讓那些孩子們了解中國(guó)的歷史,感受中國(guó)的力量,傳承中華文化。
很多時(shí)候,為了緩解課堂的枯燥和乏味,老師會(huì)把歌曲運(yùn)用到教學(xué)上,通過(guò)分析歌詞,把教材里較抽象的知識(shí)變得具體形象,便于學(xué)生理解記憶。
恩克蒂亞在調(diào)查加納的加人文化史的一個(gè)問(wèn)題時(shí)曾把歌詞的內(nèi)容當(dāng)做一個(gè)要素使用,而巴克談到了在波利尼西亞的曼加雷瓦島上歌詞被當(dāng)做歷史來(lái)來(lái)使用的情況:
作為知識(shí)分子,若戈若戈在他們的研究領(lǐng)域中采用了本地歷史……以及族譜。在社會(huì)性集會(huì)上,人們請(qǐng)若戈若戈背誦正確的族譜,而他們創(chuàng)作和演唱的歌曲贊美了宗教的高貴。
有很多的歌曲的曲譜沒(méi)有保存下來(lái),但歌詞又被記錄下來(lái),通過(guò)這些歌詞,我們可以了解到當(dāng)時(shí)人們的生活情況,更甚于便于我們來(lái)了解歷史。
在一首歌曲的創(chuàng)作過(guò)程中,歌詞可以把作者想要表達(dá)的情感、思想用具體的文字直白的展現(xiàn)出來(lái)。這樣,作者就可以通過(guò)歌詞把所想傳遞的情意付諸于這首歌曲中了。可以說(shuō),一首歌曲的主旨和靈魂都可以通過(guò)歌詞表達(dá)出來(lái),這就足以看出歌詞是擁有者著舉足輕重的地位的。
現(xiàn)代歌詞是一種文學(xué)客觀存在,擁有其他文體不能取代的文學(xué)價(jià)值,它所存在的價(jià)值是不可估量的,所以把它納入文學(xué)史敘述范圍是必要的?,F(xiàn)在的文學(xué)史研究應(yīng)該把一部分精力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代歌詞上,把從古至今的歌詞所想要表達(dá)的史實(shí)展現(xiàn)出來(lái),把歌詞在文學(xué)史上應(yīng)有的地位還給它。
由此可見(jiàn),歌詞不僅僅是歌詞的文詞部分。它有著悠久的歷史,擁有重要的地位。
[1]劉紅梅.現(xiàn)代歌詞在當(dāng)代文學(xué)史中的地位研究[EB/OL].http://www.docin.com/p-484423510:htnl.
[2]艾倫·帕·梅利亞姆.音樂(lè)人類學(xué)[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2010.
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徐暄(1993—),女,漢族,山東菏澤人,重慶師范大學(xué)在讀研究生,研究方向:音樂(lè)(作曲)。