改革開放初期文藝匯演活動對大慶音樂生態(tài)的影響

王靖一 張 雪

（東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163000）

大慶這樣一座伴隨著移民而起的新生城市，自石油會戰(zhàn)——一次創(chuàng)業(yè)，產(chǎn)生了傳承至今的“大慶精神，鐵人精神”，每每提起總讓人肅然起敬。進(jìn)入改革開放時期以來，這種革命精神再次與時代發(fā)生碰撞﹑融合，年輕的大慶越發(fā)生機(jī)勃勃。大慶的城市音樂文化則以一種更為生動的反應(yīng)，通過大慶市民不斷發(fā)展的腳步記錄著這座城市的發(fā)展方向。文藝匯演作為一種重要的形式，一直伴隨著大慶城市音樂文化的成長，也是大慶音樂文化生態(tài)平衡的關(guān)鍵因素之一。改革開放初期，大慶的文藝匯演活動大致分以下三類。

一、群眾性的文藝匯演

經(jīng)歷了大會戰(zhàn)，走進(jìn)改革開放的大慶，音樂文化和這座年輕的城市一樣，蓄勢待發(fā)。各類群眾文藝匯演的熱度逐漸增加，這種“熱”既是人民群眾精神面貌的體現(xiàn)，也深刻的反映著人民群眾對精神文化生活的強(qiáng)烈需求。1988年1月由大慶市群眾藝術(shù)館負(fù)責(zé)組織舉辦了大慶市首屆全市綜合性文藝匯演，這是自1960年以來規(guī)模最大的一次文藝盛會。自1986年起陸續(xù)創(chuàng)辦了大慶市少數(shù)民族文藝匯演，大慶市農(nóng)民文藝匯演，殘疾人文藝匯演，全市農(nóng)副業(yè)戰(zhàn)線婦女文藝匯演等各類群眾性文藝匯演數(shù)百場。與此同時，以單位為主體，文藝骨干為支撐，成立各種演出團(tuán)隊，演出的隊伍由完全群眾性的業(yè)余性質(zhì)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪I(yè)人員做指導(dǎo)﹑編排，不僅豐富了匯演節(jié)目的種類，也循序漸進(jìn)地提高了節(jié)目的專業(yè)性。演出的場所，也由廣場﹑社區(qū)到專業(yè)的劇場舞臺。每年都會有各類文藝賽事，小至廠礦，大至省級部級﹑國家級比賽，空前繁榮。

二、專業(yè)性質(zhì)的文藝匯演

雖為一座新生城市，但大慶自成立以來，就不乏專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體。當(dāng)年一批批年輕的專業(yè)文藝工作者踏上這片荒蕪的土地時，貧瘠的大慶不曾給他們美好的期許，但是這些年輕人就是為自己的第二故鄉(xiāng)，奉獻(xiàn)了青春。

進(jìn)入改革開放時期后，專業(yè)文藝團(tuán)體更為成熟規(guī)范。這些專業(yè)文藝團(tuán)體，義不容辭地?fù)?dān)任著提升大慶的城市魅力，豐富大慶市民的音樂文化生活的重?fù)?dān)。慶國慶，迎新年處處都有大慶本土音樂家的激情演繹。1990年9月應(yīng)文化部和亞運(yùn)會組委會的邀請，大慶市歌舞團(tuán)組舞《黑土地》劇組赴京，參加亞運(yùn)會藝術(shù)節(jié)演出。亞運(yùn)會藝術(shù)節(jié)及新聞界認(rèn)為在參加演出的63臺節(jié)目中，有6臺最為專家和觀眾喜愛，其中就有大慶歌舞團(tuán)的《黑土地》。同年在黑龍江省西北地區(qū)第三屆藝術(shù)節(jié)上，大型舞劇《烏紗魂》大獲成功，被譽(yù)為是具有國家級水平的劇目。

三、外地團(tuán)體來慶演出

得天獨(dú)厚的的石油資源，逐漸成為大慶的一張名片，成為中國的民族工業(yè)的成功典范，給大慶帶來了眾多的發(fā)展機(jī)遇。

1982年國際油田開發(fā)技術(shù)會議在大慶舉行，參加會議的有五大洲二十四個國家及阿拉伯石油輸出國組織﹑聯(lián)合國技術(shù)合作促進(jìn)發(fā)展部的專家共70多人。受大慶文工團(tuán)特邀，中國東方歌舞團(tuán)的鄭緒嵐，蔡金良，牟炫甫等藝術(shù)家與大慶本土演職人員聯(lián)合演出，并取得巨大成功。1983年由省歌舞團(tuán)﹑省曲藝團(tuán)六十余名文藝工作者組成的黑龍江省政府慰問團(tuán)，演出了十場豐富多彩的文藝節(jié)目，慰問大慶三十萬噸乙烯會展的三萬名余名建設(shè)者。慰問演出活動既是宣傳精神文明﹑也是加強(qiáng)文藝隊伍思想作風(fēng)建設(shè)的光榮任務(wù)。

1990年7月由著名歌唱家馬玉濤﹑胡松華和著名表演藝術(shù)家王剛﹑郝愛民等16人組成的慰問團(tuán)來大慶實(shí)話慰問演出，演出的主要歌曲有《贊歌》《你是我的陽光》《鼓浪嶼之歌》等，該慰問團(tuán)連續(xù)演出10場，觀眾達(dá)3萬人次。

外來音樂團(tuán)體帶來的各類文藝匯演，代表著全國人民對大慶創(chuàng)業(yè)英雄的深情厚誼，也在無形當(dāng)中提升了大慶的人文魅力。

四、文藝匯演與本土音樂創(chuàng)作

音樂文化是城市文化的重要分支，大慶本土音樂人用自己的方式贊美家鄉(xiāng)，謳歌生活。自1981年起連續(xù)12年大慶市總工會每年舉行職工文藝匯演，對于自編自創(chuàng)節(jié)目給予極大鼓勵與支持，這在一定程度上促進(jìn)了文藝工作者創(chuàng)作和表演的熱情。歌曲是最能直接反應(yīng)人們心聲的一種藝術(shù)形式，改革開放以來，大慶的歌曲創(chuàng)作隊伍日益壯大，創(chuàng)作水準(zhǔn)在這一時期也不斷提升，進(jìn)入20世紀(jì)80年代，“大慶人寫大慶”成為這一時期的歌曲創(chuàng)作特征，一大批大慶本土作曲家，創(chuàng)作出一批至今仍流行傳唱的優(yōu)秀作品，如《大慶啊大慶》（楊利民詞，劉鞏祥曲）《油田夜色》（石俊峰詞，王連才曲）合唱《創(chuàng)業(yè)頌》（楊利民 薛柱國詞，孟兆簽 韓德全曲）等等。這些作品時代特征突出與地域特征鮮明，對于會戰(zhàn)傳統(tǒng)的歌唱和美好生活的憧憬成為這一時期歌曲創(chuàng)作的特征。

相對于作品數(shù)量豐富的歌曲創(chuàng)作，雖然改革開放初期的器樂作品創(chuàng)作數(shù)量較少，但作品中仍鮮明地吐露著對家鄉(xiāng)大慶的贊譽(yù)，以及作曲家們強(qiáng)烈的歸屬感與責(zé)任感。

總之，改革開放初期，大慶的城市文藝匯演以層次分明，形式多樣，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，扮演著滿足群眾喜好，表達(dá)群眾心聲的社會公共文化服務(wù)角色。對大慶城市音樂生態(tài)平衡與發(fā)展，起著不可替代，舉足輕重的作用。

[1]張玉國.新時期大慶油田企業(yè)文化建設(shè)的思考與探索[J].中國科技縱橫,2012(01).

[2]管慧,鄒彤雯.以大慶精神提升大慶文化品位[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報,2011(05).