淺析迭部民間歌舞“尕巴舞”表演的地區(qū)差異

陳 煒

（甘肅民族師范學院，甘肅 合作 747000）

淺析迭部民間歌舞“尕巴舞”表演的地區(qū)差異

陳 煒

（甘肅民族師范學院，甘肅 合作 747000）

近年來，我國少數(shù)民族的歌舞音樂漸漸的被挖掘。而甘肅省非物質文化遺產(chǎn)，尕巴舞，是流傳于甘肅省甘南州迭部縣卡壩鄉(xiāng)、尼傲鄉(xiāng)、旺藏鄉(xiāng)的一種藏族民間歌舞。為道吾供食節(jié)增添了更多的情趣和歡樂的氣氛。隨著歷史的變遷于當?shù)孛袼椎牟町?，尕巴舞于當?shù)孛袼孜幕慕蝗?，表演也有了地區(qū)上的差異。

尕巴舞；歌舞音樂；表演

一、“尕巴舞”的來源

尕巴舞是道吾供食節(jié)的一種歌舞娛樂活動。供食節(jié)雖然流行于迭部全境，但“尕巴舞”只流行于尼傲、旺藏、卡壩三個鄉(xiāng)的部分村寨，如今保留比較完整的是尼傲鄉(xiāng)的尼傲村。尕巴舞作為一種獨特的歌舞形式流行于迭部的部分山寨，為道吾供食節(jié)增添了更多的情趣和歡樂氣氛。關于當?shù)厝说淖逶?，當?shù)貜V泛流傳著這樣一個傳說：“據(jù)說在古代的時候，松贊干布想建立一個完整的吐蕃王朝，而周邊有很多部落都處于分化。松贊干布擴大疆域和統(tǒng)一吐蕃政權時，當時的一支吐蕃軍隊來到了迭部，他們成功的征服了當?shù)氐耐林柯洌髞戆l(fā)現(xiàn)迭部是一個好地方，當時迭部風景非常優(yōu)美，人間仙境，再加上返回的路途太過遙遠，因此，他們決定在當?shù)亓粝聛?，留下來的官兵都是男性青年，他們與當?shù)氐牟柯渑越Y合，從此就留在了迭部。由于這些官兵都是從西藏過來的，因此他們的后人也繼承了他們的語言和風俗。據(jù)當?shù)厝酥v，尕巴舞就是在這個時候流傳到了該地，并且從此成為了該地區(qū)獨特的特殊文化現(xiàn)象以區(qū)別于甘南其他地區(qū)的藏族。

二、尕巴歌舞的表演內容及特征

尕巴舞的表演包括鳥舞表演、尕巴歌舞、搶婚、模仿動物表演、雜技滑稽表演、出征歌等。鳥舞表演、尕巴歌舞、搶婚表演等都稱為尕巴。道節(jié)或者道吾活動中包括兩大表演，尕巴和官兵出征表演，都是由歌舞組成，也有純舞蹈類，比如鳥舞表演。歌舞中歌詞多數(shù)都是表演者即興創(chuàng)作，也有固定曲調。

（一）鳥舞。鳥舞表演是尕巴表演活動中的純舞蹈的表演在當?shù)匾饬x深遠，當?shù)氐牟刈迦苏J為當?shù)夭刈迦说淖嫦仁菑镍B類凈化而來，表演鳥舞具有回顧歷史和人類凈化過程的意義。鳥舞一般作為尕巴表演的開場舞，也可以隨時表演，舞蹈動作模仿大鵬展翅等各類鳥類的動作，奔放、優(yōu)美，動作有單腿站立、跨跳、蹦跳和旋轉等，形式有獨舞、雙人舞和群舞，是一種舞蹈結構完整，動作組合諧和、流暢、剛健的男子舞蹈，伴奏樂器只有鼓和鈸，表演者隨著鼓和鈸的節(jié)奏翩翩起舞。

（二）搶婚表演。搶婚表演是一種對舊時父母包辦兒女婚姻的反抗，搶親舞表演幽默風趣。新郎由男扮女裝，身著女式禮服，迭部藏族姑娘都有專門的結婚服飾，一生中只有結婚儀式那天穿，搶婚表演中的服飾正是這套服飾。搶婚表演一般二至三人表演，三人表演中兩名男子爭奪一名女子，兩名身強力壯的藏族小伙進行才藝表演，以贏得新娘的喜歡，然后選定意中郎。搶婚表演以一問一答形式居多，觀眾問表演著答，以相互揭露短處和曾經(jīng)生活中留下的笑話來取笑對方，從而使得觀眾開心，讓提問者難堪尷尬，再加上滑稽的動作和藏族歌舞特有的鼓鈸節(jié)奏，氣氛非常熱鬧。

（三）模仿動物表演。模仿動物表演有狗熊、野豬等動物，由一男性青年表演，戴動物標本頭，身穿翻毛皮襖，在室內堂屋中間的柱子上作爬樹動作，在地面還要表演跳躍、翻滾、喝水等動作，還有挑逗觀眾等，以贏得觀眾的喝彩。

（四）雜技、滑稽表演。雜技、滑稽表演者要具備一定的技術技巧，在室內表演，主要是爬屋內光滑的柱子，表演者身著緊身衣服或少穿衣服，臉上涂有白粉或彩色化妝，動作要滑稽幽默，常常挑逗圍觀者，一般有一人或二人表演。

（五）官兵出征。全體表演者身著民族服裝，手持兵器如獵槍、腰刀、長矛、棍棒等，頭領頭戴面具或臉上抹黑，還有鑼鼓的打擊樂器。這樣從村子的頭一家演到最后一家，然后選一片面積較大的場地，這支演習的隊伍分兩部分，進行一場戰(zhàn)斗，戰(zhàn)隊結束后全隊唱著六字真言和勝利的歌曲，凱旋歸來。

三、尕巴舞的相同之處

（一）傳承方式。由村里的老人傳授給年輕人或家族代代相傳。

（二）表演者。表演尕巴舞者主是以男性為主，女的圍觀喝彩。凡是年齡滿15歲至60歲的男子都可以參加。

（三）表演服飾。都是藏族傳統(tǒng)的服飾，有羊皮襖、皮帽、翻毛羊皮靴和一些藏飾。

（四）道具。有木棍、長矛、彩綢、藏刀、墨汁、土火槍、鼓、鈸及胸頭皮標本。

（五）伴奏樂器。一般都是有兩個鼓和一個鈸配擊，無樂器伴奏情況下，舞者邊唱邊舞。

（六）表演形式。主要表演形式有：單人表演、雙人表演、多人表演。

（七）“尕巴舞”的主要曲調。1.酒曲類：《丁智》《阿迦》《東賽》；2.山歌及情歌類：《勒》《巴勒》《拉伊》；3.出征歌：《瑪勒》。

四、尕巴舞的差異

（一）表演時間不同。旺藏鄉(xiāng):農歷10月17日—10月26日;尼傲鄉(xiāng)：農歷11月19日—11月22日;卡壩鄉(xiāng):農歷10月11日—11月5號

（二）歌詞內容的不同。雖說這三個鄉(xiāng)是相鄰的，但是不管在氣候還是在習俗上都有一定的差別。每個地方供奉的山神不一樣，所以在唱酒曲類、山歌和情歌類的歌詞上有些不同，但是曲調是相同的。

（三）語言不同。所謂的語言不同是指方言。迭部地區(qū)就算是同一個鄉(xiāng)，每個村落的方言都有一定的不同。所以，當同一個歌詞每個村落唱出來之后，卻感覺不一樣。這是因為方言所導致的。

（四）對夏瓊（鳥舞）的理解不同。旺藏鄉(xiāng)認為夏瓊是從祖先演變過來的，他們認為他們的祖先是鳥類。而尼傲鄉(xiāng)和卡壩鄉(xiāng)認為夏瓊是一種山神，守護和保佑著這片地區(qū)的人們?！?/p>

[1]楊文才.多彩迭部[M].甘肅民族出版社,2011.

[2]楊忠德.藏族舞蹈中的一支奇葩-迭部尕巴舞[J].甘肅社會科學,2010,04.

[3]迭部縣志[M].蘭州大學出版社,1989.

陳煒（1971-），甘肅臨洮人，甘肅民族師范學院民族音樂研究室主任，副教授。