長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史內(nèi)涵、特點(diǎn)及意義

吳明剛

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長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史內(nèi)涵、特點(diǎn)及意義

吳明剛

紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是蘇區(qū)文藝活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，是蘇區(qū)文藝向抗戰(zhàn)文藝轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生的重要文化成果。它是長(zhǎng)征中最生動(dòng)、最活潑的因素之一，具有艱苦性、流動(dòng)性、靈活性和群眾性等特點(diǎn)。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的開展，不僅使各方面紅軍的文藝實(shí)現(xiàn)匯合與交流，同時(shí)還汲取了長(zhǎng)征途中各地的特色民俗文藝營(yíng)養(yǎng)，有力地推動(dòng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝發(fā)展，在紅軍文藝發(fā)展史上書寫了壯麗輝煌的篇章。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)充分發(fā)揮了文藝作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器的特殊功能，為紅軍漫漫浴血征途注入了生機(jī)與活力，為長(zhǎng)征勝利提供了有力的文化支撐，生動(dòng)體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神的文化意涵。

紅軍長(zhǎng)征；蘇區(qū)文藝；文藝宣傳；抗戰(zhàn)文藝

紅軍“是一支有文化的軍隊(duì)”*夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，中國(guó)人民解放軍文藝史料編輯部編：《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，解放軍出版社1986年版，第624頁。。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是紅軍長(zhǎng)征史詩上一道亮麗的風(fēng)景線。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的研究宣傳，多側(cè)重于軍事、政治方面，而對(duì)長(zhǎng)征文化尤其是長(zhǎng)征文藝活動(dòng)方面的關(guān)注則相對(duì)較少。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史內(nèi)涵是屬于蘇區(qū)文化還是抗日文化，在長(zhǎng)途游動(dòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)的遠(yuǎn)征中文藝活動(dòng)有何特點(diǎn)，它對(duì)長(zhǎng)征勝利的影響有哪些，在紅軍文藝發(fā)展史上具有怎樣的地位與作用等等，無疑都是值得探討的歷史問題。

一、長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史內(nèi)涵

20世紀(jì)初葉的中國(guó)，是一個(gè)革命風(fēng)云激蕩的國(guó)度。中國(guó)呈現(xiàn)出“紅”“白”分明的兩個(gè)世界：“一個(gè)是荒淫糜爛，一天天朝墮落滅亡的路上走去；另一個(gè)新的世界卻在炮火的圍墻里，慢慢地生長(zhǎng)，慢慢地強(qiáng)壯了。新的制度，新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，新的軍隊(duì)，一天天地穩(wěn)固，一天天地堅(jiān)硬，而新的人格，偉大的個(gè)性的典型也產(chǎn)生出來了。這就是炫耀了同時(shí)代的地球上所有人類的蘇維埃紅軍的建立?！薄盀榱司o張忙迫的環(huán)境和需要，在蘇維埃運(yùn)動(dòng)中，文藝的確是比較落后的部門角落?！欢f蘇區(qū)是沒有文藝，或不要文藝，卻是非常錯(cuò)誤的！”*丁玲：《文藝在蘇區(qū)》(1937年5月11日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第576頁。這是作家丁玲筆下對(duì)蘇區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)比、蘇區(qū)文藝的形象描述。

長(zhǎng)征文藝活動(dòng)，是指紅軍文藝工作者在長(zhǎng)征途中進(jìn)行的革命文藝宣傳表演的行為或運(yùn)動(dòng)形式。紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是在長(zhǎng)途游動(dòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)的特定歷史條件下進(jìn)行的，“不單純搞文藝宣傳，而是一支以黨的政治工作原則為宗旨的政治宣傳隊(duì)，文藝宣傳只是其一種形式”*程明：《憶紅二十五軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第443頁。。也就是說，長(zhǎng)征中的文藝活動(dòng)實(shí)際上就是文藝宣傳活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著文藝表演隊(duì)和政治宣傳隊(duì)的雙重任務(wù)。長(zhǎng)征中的文藝宣傳活動(dòng)大致有三種形式：一是歌曲、戲劇、舞蹈等表演形式，二是行軍中的說、唱等形式，三是圖文并茂的傳單、墻報(bào)等宣傳形式。

從歷史發(fā)展角度審視，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是偉大長(zhǎng)征的重要組成部分，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)向民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的重要過渡時(shí)期進(jìn)行的，是蘇區(qū)文藝活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，其歷史內(nèi)涵具有承前啟后的特性。從發(fā)展過程來看，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)可分為兩個(gè)階段。一是長(zhǎng)征前期，為延續(xù)蘇區(qū)文藝發(fā)展階段。在此階段，黨和紅軍沿用的仍然是蘇區(qū)時(shí)期的蘇維埃革命斗爭(zhēng)策略，即抗日反蔣，以反蔣為主。二是長(zhǎng)征后期，為調(diào)整轉(zhuǎn)變階段。如果說九一八事變后中共中央開始認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義是“中華民族的最大敵人”，那么，直到華北事變后，中共中央才“把日本帝國(guó)主義驅(qū)逐出中國(guó)”當(dāng)做了黨的“最中心的任務(wù)”*張聞天：《迎接對(duì)日直接抗戰(zhàn)偉大時(shí)期的到來》(1937年4月11日)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第14冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第146頁。，才公開打出“北上抗日”的旗號(hào)。此后，特別是中共中央落腳陜北后，隨著全國(guó)抗日高潮的掀起，北上抗日成為紅軍長(zhǎng)征公開政治宣傳的主要內(nèi)容之一。1935年12月瓦窯堡會(huì)議后，黨的策略路線作了重要調(diào)整，從而“使民族革命與土地革命結(jié)合起來，使國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)與民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合起來”，*《中共中央政治局關(guān)于目前形勢(shì)和黨的策略路線決議案內(nèi)容摘要給任弼時(shí)的電報(bào)》(1935年12月27日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第12冊(cè)，第576-577頁。即抗日反蔣，以抗日為主。為配合黨的策略路線的轉(zhuǎn)變，中共中央要求“政治教育，要把打土豪問題轉(zhuǎn)移到打日本侵略軍上來”*朱德：《紅軍在新階段中的任務(wù)》(1937年5月5日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第14冊(cè)，第192頁。。根據(jù)瓦窯堡會(huì)議精神，1936年1月27日，中共中央專門發(fā)出了《關(guān)于轉(zhuǎn)變目前宣傳工作給各級(jí)黨部的信》，指出：“民族革命高潮的來臨與澎湃的向前發(fā)展，劃分了中國(guó)革命的新時(shí)期?！?《中共中央關(guān)于轉(zhuǎn)變目前宣傳工作給各級(jí)黨部的信》(1936年1月27日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第13冊(cè)，第15頁。中共認(rèn)真檢討了過去宣傳工作的不足和弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“在新的策略路線下關(guān)門主義便是當(dāng)前的主要危險(xiǎn)，它將會(huì)在各種形式上表現(xiàn)出來，如死守舊策略的觀點(diǎn)”，并指出一切文字的、口頭的宣傳都應(yīng)該以反對(duì)目前最主要的敵人——日本強(qiáng)盜及其走狗蔣介石而出發(fā)；要分別群眾的覺悟程度，分別宣傳的對(duì)象去進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)工作，千篇一律的平均主義的宣傳工作須迅速的糾正。在宣傳工作的方式與方法上，一切的宣傳必須普遍深入、通俗簡(jiǎn)明，改正過去一些高談闊論使人煩厭的宣傳；要求黨的宣傳必須采用一切可能辦法深入到“白區(qū)(國(guó)統(tǒng)區(qū))”，如“運(yùn)用水上的(放木板)、空中的(放孔明燈)方法去達(dá)到這一目的”。*《中共中央關(guān)于轉(zhuǎn)變目前宣傳工作給各級(jí)黨部的信》(1936年1月27日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第13冊(cè)，第17-18頁。

從主題內(nèi)容來看，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝的傳承和發(fā)展，同時(shí)又不斷注入民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝的新內(nèi)容，是蘇區(qū)文藝向抗戰(zhàn)文藝轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生的重要文化成果。九一八事變后，中國(guó)革命進(jìn)入“全國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨為‘停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日’而艱苦奮斗的時(shí)期”*張聞天：《迎接對(duì)日直接抗戰(zhàn)偉大時(shí)期的到來》(1937年4月11日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第14冊(cè)，第145頁。。紅軍長(zhǎng)征并不僅僅是軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且是“擔(dān)負(fù)著重大的、軍事的、政治的任務(wù)”*《總政治部對(duì)于目前進(jìn)攻戰(zhàn)斗的政治工作訓(xùn)令》(1934年10月11日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第11冊(cè)，第587頁。的長(zhǎng)途遠(yuǎn)征。紅軍長(zhǎng)征的偉大勝利，“無疑的即是抗日反蔣的勝利”*《中共中央為日本帝國(guó)主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國(guó)宣言》(1935年11月13日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第12冊(cè)，第444-445頁。。在一定意義上，可以說紅軍長(zhǎng)征也是一場(chǎng)“促成停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的運(yùn)動(dòng)”*毛澤東：《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》(1936年11月22日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第13冊(cè)，第386-387頁。。北上抗日是引領(lǐng)紅軍勝利完成長(zhǎng)征的根本動(dòng)力和堅(jiān)定目標(biāo)，是長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的主題。

從文藝形式角度審視，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)形式相對(duì)簡(jiǎn)單。一是口頭宣傳，在行軍中喊口號(hào)、說快板，以鼓舞士氣；二是散發(fā)和張貼宣傳品和在墻報(bào)上刷寫標(biāo)語口號(hào)，或者是有趣味的短篇和詩歌，并配上漫畫，“使用了文學(xué)上的描寫的手法，畫出了紅軍部隊(duì)活生生的生活”*丁玲：《文藝在蘇區(qū)》(1937年5月11日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第577頁。；三是在駐地休息時(shí)各種形式、不同規(guī)模的文娛活動(dòng)，有唱歌、跳舞，也有活報(bào)劇、曲藝等。其中，與印刷傳單相比，刷寫標(biāo)語(配上漫畫)由于成本低且效果好，成為比較普遍的形式。標(biāo)語一般是先用白灰將墻體涂成白色后，再勾勒出字的邊框，最后用朱砂填涂。刷寫標(biāo)語成為紅軍開展政治宣傳的最早、最基本、最重要、最有效的宣傳方式之一。

綜上，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是蘇區(qū)文藝活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，是蘇區(qū)文化向抗戰(zhàn)文化轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生的重要文化成果。不過，總的來說，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)仍屬于蘇區(qū)文藝活動(dòng)的歷史范疇。

二、長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的特點(diǎn)

長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上創(chuàng)造“軍事遠(yuǎn)征的紀(jì)錄”*《中共中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》(1935年12月25日中央政治局瓦窯堡會(huì)議通過)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第12冊(cè)，第533頁。征途中最生動(dòng)、最活潑的因素之一。它既延續(xù)和發(fā)揚(yáng)了蘇區(qū)文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又服務(wù)于長(zhǎng)途游動(dòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)需要，豐富和發(fā)展了蘇區(qū)文藝的內(nèi)容與形式，具有鮮明的特點(diǎn)。

一是艱苦性。紅軍長(zhǎng)征是“沒有根據(jù)地與有組織的后方，在白區(qū)中作戰(zhàn)”，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面具有“最大的機(jī)動(dòng)，活動(dòng)巧妙，運(yùn)動(dòng)性”，即“以我們機(jī)動(dòng)，大踏步的進(jìn)退、轉(zhuǎn)移，來造成我們各個(gè)擊破與消滅敵人的勝利條件”*《總政治部關(guān)于宣傳教育工作要點(diǎn)的指示》(1935年4月1日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第12冊(cè)，第140-141頁。。特別是紅軍進(jìn)入川西、西康的甘孜地區(qū)后，遇到了種種難以想象的困難?！斑@地方氣候高寒，人煙稀少，又是藏族同胞聚居區(qū)，語言不通，行動(dòng)困難，致使部隊(duì)廣大指戰(zhàn)員對(duì)當(dāng)前時(shí)局感到失望和擔(dān)心，士氣非常沉悶低落?！?劉文泉：《從工農(nóng)劇社到戰(zhàn)斗劇社》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第421頁。與有根據(jù)地和有組織的后方作依靠的蘇區(qū)文藝活動(dòng)開展的斗爭(zhēng)環(huán)境相比，長(zhǎng)征途中進(jìn)行的文藝活動(dòng)顯然更艱苦。為了最大限度地開展政治宣傳教育工作，紅軍總政治部指示各級(jí)政治宣傳教育人員“不僅在勝利的情況之下，能更加提高士氣，而且要在困難的條件之下團(tuán)結(jié)紅色戰(zhàn)士，不灰心，不喪氣，堅(jiān)定的為著我們光榮的任務(wù)，為著中國(guó)的工農(nóng)解放而斗爭(zhēng)到底，并把這個(gè)決心實(shí)現(xiàn)在每個(gè)戰(zhàn)斗的動(dòng)作之中”*《總政治部關(guān)于宣傳教育工作要點(diǎn)的指示》(1935年4月1日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第12冊(cè)，第141頁。。紅軍常常以文藝形式宣傳黨和紅軍的方針政策及行軍打仗注意事項(xiàng)，如“長(zhǎng)征途中怎樣遵守紀(jì)律，怎樣做少數(shù)民族的群眾工作，怎樣行軍、休息”等*趙明珍：《曲折的征程》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第431頁。。因而，在長(zhǎng)征中，紅色文藝戰(zhàn)士是相當(dāng)辛苦的，“除了行軍，還要擔(dān)負(fù)起各種艱巨任務(wù)的宣傳工作”。*夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第630頁。

二是流動(dòng)性。蘇區(qū)時(shí)期，由于有較為穩(wěn)定的根據(jù)地，有蘇維埃政府和人民群眾的支持和幫助，一般也有相對(duì)固定的文藝演出場(chǎng)地，也多有熟悉的紅軍戰(zhàn)士和人民群眾觀看，文藝活動(dòng)開展得較為順利。而紅軍長(zhǎng)征雖是有計(jì)劃有目標(biāo)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即毛澤東所說的“陣地的大轉(zhuǎn)移”，實(shí)際上是一場(chǎng)長(zhǎng)途游動(dòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。敵人一路圍追堵截，紅軍每天都在行軍作戰(zhàn)當(dāng)中。因此，長(zhǎng)征時(shí)期的文藝演出場(chǎng)地，“或者在行軍的路上，或者在部隊(duì)駐地的廣場(chǎng)上，都是流動(dòng)性的”*趙明珍：《曲折的征程》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第430頁。，紅軍文藝戰(zhàn)士每天面對(duì)的幾乎都是新面孔的人民群眾。打仗時(shí)，宣傳隊(duì)、劇團(tuán)隨軍行動(dòng)，唱歌、喊啦啦詞、打金錢板鼓舞士氣，及時(shí)傳播勝利消息，講解取得勝利的原因。宿營(yíng)時(shí)，他們還經(jīng)常開晚會(huì)，為群眾宣傳演出和刷寫標(biāo)語等。

三是靈活性。在蘇區(qū)，開展文藝活動(dòng)的環(huán)境和條件相對(duì)較好，文藝活動(dòng)一般是有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的，例如“士兵會(huì)經(jīng)常的有文化工作，如識(shí)字運(yùn)動(dòng)壁報(bào)娛樂會(huì)等”*《中央蘇維埃區(qū)域報(bào)告》(1931年9月3日)，江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編：《中央革命根據(jù)地史料選編》上，江西人民出版社1982年版，第373頁。。而在長(zhǎng)征途中，不單物質(zhì)條件艱苦，而且戰(zhàn)斗頻繁，幾乎每天都處在行軍打仗氛圍里，隨軍行動(dòng)的紅色文藝戰(zhàn)士們充分發(fā)揮了文藝這個(gè)武器的應(yīng)有效能，既能因陋就簡(jiǎn)，也能奇思妙想，運(yùn)用靈活多變的表演方式。演出的樂器少而簡(jiǎn)單，有的劇團(tuán)“全部的家當(dāng)，就是一只大鼓，兩只小鼓，十多只笛子”。*趙明珍：《曲折的征程》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第430頁。多數(shù)道具是演出前根據(jù)需要臨時(shí)籌借或自制的。從棉衣里扯出一縷棉花，往嘴上一粘，就是胡子。找個(gè)草帽一戴，就可扮演放羊娃子。用根小棍子，綁上條小繩子，就是一桿鞭子了。劇團(tuán)演出的節(jié)目有歌曲、戲曲，也有活報(bào)劇、曲藝等。有的是自編的，有的是舊曲調(diào)填新詞，臨時(shí)配合任務(wù)填上新詞就唱起來。宣傳演出的方式極其靈活，部隊(duì)行軍比較疲勞的時(shí)候，宣傳隊(duì)往路邊一站就唱起來，看到哪個(gè)同志勁頭足，走得快，就指名道姓為他編上幾句順口溜，進(jìn)行鼓勵(lì)，他會(huì)走得更快。這時(shí)走得慢的同志也會(huì)迅速趕上來了，隊(duì)伍的氣氛馬上活躍起來。

四是群眾性。堅(jiān)持以人民為中心，是蘇區(qū)文藝蓬勃發(fā)展的宗旨和方向?！凹t色劇團(tuán)從誕生那天起，就采用民族的和民間的藝術(shù)形式，直接取材當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，自編自演各種群眾喜聞樂見的劇目，自覺自愿地長(zhǎng)途跋涉，為浴血奮戰(zhàn)的工農(nóng)紅軍服務(wù)，為城鄉(xiāng)老百姓服務(wù)?！?李若冰：《“楊媽媽”和抗戰(zhàn)劇團(tuán)》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第541頁。在物質(zhì)條件艱苦的蘇區(qū)，“文藝的花朵，縱是一些很小的野花也好，卻是遍地浮映著，如同海上的白鷗，顯得親切而可愛”。蘇區(qū)文藝的特點(diǎn)，“就是大眾化，普遍化，深入群眾，雖不高深，卻為大眾所喜”。*丁玲：《文藝在蘇區(qū)》(1937年5月11日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第577頁。這就是毛澤東所說的，蘇區(qū)文藝是“蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝”*毛澤東：《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》(1936年11月22日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第13冊(cè)，第387頁。。這一蘇區(qū)文藝的宗旨，在紅軍長(zhǎng)征中得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。紅軍長(zhǎng)征中的許多歌、舞、劇，盡管在格調(diào)上都很單純而土氣，“都是依照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和環(huán)境而寫的，很能適合群眾的興趣和情緒”*雷鐵民：《戲劇運(yùn)動(dòng)在陜北》(1937年6月28日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第584-585頁。。演出的節(jié)目“現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，和生活的距離很近，大都是紅軍的中心任務(wù)在舞臺(tái)的反映”。*趙明珍：《曲折的征程》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第430頁。紅色文藝戰(zhàn)士們“演的戲都很群眾化，對(duì)白也很通俗易懂，每個(gè)戲都能深入群眾，抓住群眾的心坎和脈搏，使群眾得到深刻不忘的印象，使群眾的緊張、悲哀、興奮、憤懣和舞臺(tái)上所演的融化在一片。而且他們所演的戲無論什么人也聽得懂，能夠了解；即使是一個(gè)剛從鄉(xiāng)村里出來的農(nóng)夫，他看了一出戲以后回去能夠從頭至尾地說給家人或鄰舍聽”*雷鐵民：《戲劇運(yùn)動(dòng)在陜北》(1937年6月28日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第584頁。。在長(zhǎng)征中，毛澤東、周恩來等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視文藝宣傳工作，并經(jīng)常抽空觀看演出。一次觀看完人民劇社演出后，周恩來在接見演出人員時(shí)說：“我看過你們?cè)S多次演出，有民間藝術(shù)風(fēng)格，有鄉(xiāng)土氣息和樸素的作風(fēng)?！?夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第633頁。再如長(zhǎng)征中圖文并茂的宣傳標(biāo)語。從內(nèi)容上看，針對(duì)性、戰(zhàn)斗性強(qiáng)，直切主題；從結(jié)構(gòu)上看，簡(jiǎn)短有力，活潑、輕快、雄壯，一般都是一到兩句，三句以上的較少，這是工農(nóng)兵大眾易于接受的宣傳方式。從語言上看，一律采用簡(jiǎn)單明了的白話文，表達(dá)通俗化，非常“接地氣”，大眾化、普遍化，通俗易懂。宣傳文字既“簡(jiǎn)短”又“精警”，讓工農(nóng)兵群眾“頃刻間能看完”，“一看起一個(gè)印象”*《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》(1929年12月于閩西古田會(huì)議)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第5冊(cè)，中共中央黨校出版社1990年版，第823頁。，再配上漫畫等，顯得形象生動(dòng)、富有吸引力。這一點(diǎn)，是紅色標(biāo)語的最大特點(diǎn)和最大優(yōu)勢(shì)，也是工農(nóng)大眾樂于接受的語言表達(dá)方式，很適合群眾的興趣和情緒。

紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的蓬勃開展，猶如偉大長(zhǎng)征史詩中的一個(gè)個(gè)跳躍音符，讓艱難困苦的長(zhǎng)途遠(yuǎn)征變得生動(dòng)、活潑起來，使浴血奮戰(zhàn)的漫漫征途充滿著革命樂觀主義精神。

三、長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的意義

革命文藝是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。從紅軍文藝發(fā)展史的角度審視，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史地位與作用體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，實(shí)現(xiàn)了各方面紅軍文藝的匯合與交流。長(zhǎng)征前，全國(guó)各蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)是在相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境中進(jìn)行的；長(zhǎng)征中，全國(guó)各蘇區(qū)的主力紅軍由相對(duì)獨(dú)立走向集結(jié)融合。這一點(diǎn)，在紅軍文藝發(fā)展歷程中也得到了生動(dòng)體現(xiàn)。而李伯釗便是其中的代表性人物。李伯釗是去蘇聯(lián)留過學(xué)的多才多藝的藝術(shù)家。她到四方面軍以后，把原有的幾個(gè)劇團(tuán)合并成立了一個(gè)“工農(nóng)劇社”，劇社有200多人，她親自擔(dān)任社長(zhǎng)，易維鈞同志為副社長(zhǎng)。二、四方面軍在甘孜會(huì)師，賀龍看完四方面軍的工農(nóng)劇社的演出后，“非常興奮”，“馬上決定從二方面軍部隊(duì)中抽調(diào)一批青年文娛骨干，擴(kuò)充到宣傳隊(duì)中去，并宣布把宣傳隊(duì)改名為‘戰(zhàn)斗劇社’”，由李伯釗負(fù)責(zé)，“幫助把二方面軍的戰(zhàn)斗劇社訓(xùn)練成‘歌舞劇全面’的文藝團(tuán)體”。在二、四方面軍工作期間，李伯釗不僅傳授了從中央蘇區(qū)帶來的節(jié)目，而且還訓(xùn)練了大批的文藝骨干，使二、四方面軍的“文藝出現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)展”，從而使一、二、四3個(gè)方面軍的“文藝也得了匯合和交流”。可以說，在紅軍長(zhǎng)征乃至整個(gè)紅軍文藝運(yùn)動(dòng)史上，李伯釗“是一個(gè)貫穿于三支紅軍部隊(duì)的重要人物，對(duì)我軍文藝的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”*趙明珍：《曲折的征程》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第432頁。。

其二，融入了長(zhǎng)征途中各地的特色民俗文藝，豐富了紅軍文藝的內(nèi)涵。紅軍是一支新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是其根本宗旨，而人民群眾的支持擁護(hù)則是紅軍的力量之源。紅軍所到之處，在保護(hù)工農(nóng)群眾的利益，以實(shí)際行動(dòng)向沿途群眾展示人民軍隊(duì)形象的同時(shí)，還積極宣傳黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政策，這其中，紅軍文藝戰(zhàn)士發(fā)揮了獨(dú)特作用。長(zhǎng)征中，紅軍經(jīng)過苗族、瑤族、壯族、侗族、土家族、彝族、藏族等中西部10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)和雜居區(qū)。這些少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史歲月里創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的神話、傳說、史詩，以及音樂、舞蹈、繪畫，文藝形式豐富多彩、種類繁多，如侗族的大歌、壯族的山歌及土家族的八寶銅鈴舞、藏族的鍋莊舞等。紅軍進(jìn)駐甘孜期間，為了打破與藏族同胞的隔閡，緩和國(guó)民黨反動(dòng)宣傳所造成的對(duì)紅軍的敵對(duì)情緒，李伯釗率領(lǐng)劇團(tuán)真心誠(chéng)意地向藏族同胞學(xué)習(xí)，使他們對(duì)紅軍的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，愿意同紅軍劇團(tuán)戰(zhàn)士聯(lián)歡，唱歌跳舞演出節(jié)目?！皠F(tuán)戰(zhàn)士教藏民跳海軍舞、烏克蘭舞，藏民教劇團(tuán)戰(zhàn)士藏族鍋莊舞”，藏族同胞還“請(qǐng)劇團(tuán)同志到家里作客，用最好的酥油炸馓子、糌粑、奶茶、奶酪招待戰(zhàn)士們，軍民關(guān)系大大改善”。*呂瑩：《紅四方面軍總政劇團(tuán)》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第406-407頁?！昂髞碓诩t軍的舞蹈中一直表演的《雅西雅舞》就是在藏族同胞所教舞步的基礎(chǔ)上發(fā)展而成?！?夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第631頁。紅軍到了陜北后，陜北等西北一帶的山歌小調(diào)、鑼鼓秧歌及秦腔、眉戶、道情和快板劇，更為長(zhǎng)征文藝活動(dòng)注入了新的活潑元素。如歌曲方面，經(jīng)過長(zhǎng)征沿途的交融，“便是流行著比全國(guó)都豐富的歌調(diào)，不只采用了江西、福建、四川、陜西……八九省的民間歌謠的形式，放進(jìn)了適合的新的內(nèi)容，如《送郎當(dāng)紅軍》《渡黃河歌》，這都是一些不朽的佳作”。*丁玲：《文藝在蘇區(qū)》(1937年5月11日)，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第577頁。

其三，有力地推動(dòng)了蘇區(qū)文化向抗戰(zhàn)文化的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)征時(shí)期，即1934年10月至1936年10月，正值中國(guó)革命局勢(shì)大變動(dòng)之時(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的策略路線由國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的重要過渡時(shí)期。作為服務(wù)于黨和紅軍的策略路線轉(zhuǎn)變的文藝活動(dòng)，在此期間發(fā)揮了自身的獨(dú)特作用。中央紅軍到達(dá)陜北后，中央蘇區(qū)的工農(nóng)劇社等與陜甘蘇區(qū)的列寧劇社合并，更名為中國(guó)工農(nóng)紅軍工農(nóng)劇社、人民抗日劇社(1937年4月成立)，后與少共中央兒童歌舞隊(duì)、陜北蘇區(qū)曲子劇團(tuán)、鋤頭劇社共同合編為抗戰(zhàn)劇團(tuán)總團(tuán)。

黨的文藝工作“是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”*《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(1942年5月)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第866頁。。紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)不僅弘揚(yáng)了蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝的宗旨、風(fēng)格和傳統(tǒng)，同時(shí)還推動(dòng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝的發(fā)展，是蘇區(qū)文藝向抗戰(zhàn)文藝轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要平臺(tái)，也是蘇區(qū)紅軍抗戰(zhàn)文化向日益高漲的全國(guó)抗戰(zhàn)文化融合發(fā)展的助推器。特別是中央紅軍到達(dá)陜北后，抗日文藝宣傳活動(dòng)更加活躍，“無論是在紅軍、蘇區(qū)群眾中，還是在友軍、‘?dāng)耻姟?，都產(chǎn)生過重大的影響”*潘振武：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)在友軍中的工作》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第557頁。。為了配合我黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，宣傳隊(duì)及時(shí)編演了《亡國(guó)恨》《打回老家去》等劇目，主動(dòng)“送戲上門”，秘密到紅軍與東北軍、西北軍的“紅白交界地區(qū)”中進(jìn)行演出，收到了很好的效果。尤其是歌劇《亡國(guó)恨》在給東北軍、西北軍演出時(shí)，反響強(qiáng)烈。“經(jīng)過一段時(shí)間的宣傳演出，東北軍和紅軍名為隔河對(duì)峙，實(shí)際上卻是你來我往，川流不息；名為‘?dāng)耻姟瑢?shí)際上卻成了友好的‘鄰居’”，*潘振武：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)在友軍中的工作》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第567頁。從而為促成紅軍與東北軍、西北軍“三位一體”聯(lián)合抗日大好局勢(shì)的形成產(chǎn)生了積極影響。

1936年10月紅軍三大主力會(huì)師后，周恩來率領(lǐng)中央人民劇社深入第一線慰問二、四方面軍，在甘肅洪德城舉行了盛大的演出活動(dòng)：

晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目就是歌舞活報(bào)《紅軍大會(huì)師》。開幕時(shí)，在《義勇軍進(jìn)行曲》的樂曲聲中，表現(xiàn)了三個(gè)方面軍的英勇向前。在《救亡進(jìn)行曲》的歌聲中，表現(xiàn)了工、農(nóng)、兵、學(xué)、商迎接紅軍的場(chǎng)面。然后出現(xiàn)《二、四方面軍好英雄》的歌聲。用舞蹈動(dòng)作和造型，以隊(duì)形畫面的變化，描述了紅軍長(zhǎng)征爬雪山，過草地，經(jīng)坎坷，歷艱險(xiǎn)，最后勝利會(huì)師，并結(jié)成抗日的新長(zhǎng)城的壯觀場(chǎng)面。*夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第632頁。

這一會(huì)師演出內(nèi)容編排，充分表達(dá)了紅軍長(zhǎng)征北上到達(dá)抗日前線的主題意涵。長(zhǎng)征途中，經(jīng)常演出的《抗日反帝歌》《反對(duì)日本進(jìn)攻中國(guó)》《救亡進(jìn)行曲》《紅軍抗日先鋒》《少共國(guó)際師》《遠(yuǎn)征曲》等歌曲，《抗日舞》《統(tǒng)一戰(zhàn)線舞》《海陸空軍總動(dòng)員舞》等舞蹈，《亡國(guó)恨》《打回老家去》等歌劇，也都集中表現(xiàn)北上抗日、動(dòng)員抗日這一核心內(nèi)涵。

從紅軍文藝宣傳及其對(duì)長(zhǎng)征勝利的影響角度審視，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的歷史地位與作用又可以分為兩個(gè)層面：一個(gè)是文藝宣傳的工作層面，一個(gè)是文藝宣傳的作用層面。

從文藝宣傳的工作層面來說，主要體現(xiàn)為：一是紅軍物質(zhì)條件艱苦、戰(zhàn)斗頻繁，鼓舞士氣、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)是文藝宣傳隊(duì)經(jīng)常性的一項(xiàng)工作。二是宣傳群眾，每到一個(gè)新地區(qū)，首先到群眾中去宣傳。有時(shí)只有幾個(gè)老百姓，也要進(jìn)行宣傳。三是文藝宣傳隊(duì)還擔(dān)負(fù)著調(diào)查敵情、民情、地情的任務(wù)。由于當(dāng)時(shí)沒有那么多的地圖，地情、民情的調(diào)查顯得非常重要。宣傳隊(duì)到群眾中去，宣傳群眾、啟發(fā)覺悟，把了解的情況及時(shí)向上級(jí)報(bào)告。四是瓦解敵軍、優(yōu)待俘虜，也是文藝宣傳隊(duì)的一項(xiàng)重要工作。瓦解敵軍、優(yōu)待俘虜工作在戰(zhàn)斗中起到了槍桿子所起不到的作用。如在著名的直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中，紅軍文藝戰(zhàn)士們用歌聲戰(zhàn)勝了一個(gè)堅(jiān)固寨子的守?cái)?，便是一個(gè)典型的例子。1935年11月直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)斗基本結(jié)束后，約有一個(gè)營(yíng)殘敵逃到直羅鎮(zhèn)的一個(gè)堅(jiān)固的寨子里負(fù)隅頑抗。紅軍“沒費(fèi)一槍一彈，用歌聲攻下敵人堅(jiān)固的寨子，為直羅鎮(zhèn)這一仗奪取全面勝利，添上光彩的一筆”*徐光有：《難忘的歲月——回憶紅十五軍團(tuán)火星劇社生活片段》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第457頁。。

在文藝宣傳的作用層面，則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的開展，尤其是在提高紅軍政治素養(yǎng)和傳播革命理想方面發(fā)揮了獨(dú)特作用。革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，是從屬于政治的，但它是革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”，“又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治”。*《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(1942年5月)，《毛澤東選集》第3卷，第866頁。紅軍長(zhǎng)征是在中國(guó)蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)遭受重大挫折階段的被迫無奈之舉，是在極度保密的狀態(tài)下進(jìn)行的，是以“突圍”的行軍方式展開的。因此，在風(fēng)雨如磐的長(zhǎng)征途中，尤其是在長(zhǎng)征初期，一部分特別是年輕的紅軍戰(zhàn)士由于不明了為什么要遠(yuǎn)離蘇區(qū)進(jìn)行無目標(biāo)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，不知道為什么而戰(zhàn)，造成紅軍部隊(duì)減員比較嚴(yán)重。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的開展，有效地發(fā)揮了鼓舞士氣、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，宣揚(yáng)不怕困難、不怕犧牲，一路向前、爭(zhēng)取勝利精神的作用，極大地提高了紅軍廣大指戰(zhàn)員的“政治認(rèn)識(shí)和政治信仰，紅軍中的每個(gè)戰(zhàn)斗員以及飼養(yǎng)員、炊事員都有著深刻的政治認(rèn)識(shí)，知道怎樣執(zhí)行他的抗日的政治任務(wù)”。文化是民族的靈魂，是最有效的組織和訓(xùn)練大眾的工具。長(zhǎng)征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征。在艱難困苦的長(zhǎng)征途中，紅軍文藝戰(zhàn)士們作為紅軍文化戰(zhàn)線的主力軍，擔(dān)負(fù)著文藝宣傳工作和政治宣傳工作的雙重任務(wù)，既是文藝演員又是政治宣傳員。紅軍文藝宣傳工作的開展，不僅使長(zhǎng)征沿途群眾受到了蘇區(qū)革命文藝的熏陶，不同程度地受到了共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義和革命理想的洗禮，而且使黨的政治主張得到了有效的宣傳，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的黨，紅軍是人民的軍隊(duì)、真正抗日的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨指引的道路是人民群眾翻身得解放的道路，從而“在廣大群眾中播下了新的為民族解放而斗爭(zhēng)的種子”*朱德：《實(shí)行對(duì)日抗戰(zhàn)》(1937年7月15日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第14冊(cè)，第380-381頁。。紅軍長(zhǎng)征這一驚天動(dòng)地的革命壯舉，“在全國(guó)人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線”*《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》(1936年12月)，《毛澤東選集》第1卷，第184頁。。正如到達(dá)陜北后不久毛澤東所說的：“現(xiàn)在共產(chǎn)黨說的話，比其他任何政黨說的話，都易于為人民所接受?！?《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》(1936年12月)，《毛澤東選集》第1卷，第185頁?？梢哉f長(zhǎng)征結(jié)束后，紅軍的人員數(shù)量雖然銳減了，但經(jīng)過長(zhǎng)征千錘百煉的洗禮，紅軍不是弱了，而是更強(qiáng)了。

其次，長(zhǎng)征文藝戰(zhàn)士們以文藝為武器和特有的文藝范，生動(dòng)體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神的文化意涵。紅軍長(zhǎng)征“是充滿理想和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩”，“是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征”。*習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》(2016年10月21日)，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月25日，第1版。長(zhǎng)征中，紅軍之所以能夠克服種種難以想象的困難，勝利完成戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造人類歷史上的偉大奇跡，關(guān)鍵是有一種崇高的精神和堅(jiān)定的信念在支撐，一種愿意為之奮斗犧牲的革命理想在引領(lǐng)。這種愿意為之奮斗犧牲的革命理想的引領(lǐng)過程中，紅軍文藝戰(zhàn)士們發(fā)揮了獨(dú)特作用。正如毛澤東所說的：革命文藝是“整個(gè)革命事業(yè)不可缺少的一部分”，“如果連最廣義最普通的的文學(xué)藝術(shù)也沒有，那革命運(yùn)動(dòng)就不能進(jìn)行，就不能勝利”。*《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(1942年5月)，《毛澤東選集》第3卷，第866頁。。在長(zhǎng)征途中，紅色文藝戰(zhàn)士們充分發(fā)揮文藝的特色和優(yōu)勢(shì)，“總是出現(xiàn)在隊(duì)伍的前面，貼標(biāo)語、喊口號(hào)、說快板。用歌聲使戰(zhàn)士們忘掉饑寒，用舞蹈趕走戰(zhàn)士們的困倦，鼓舞著部隊(duì)奮勇前進(jìn)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗”*夏靜寒：《紅軍時(shí)期的舞蹈活動(dòng)概述》，《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》下，第630頁。。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的蓬勃開展，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人“革命理想高于天”的豪邁風(fēng)骨，高揚(yáng)了紅軍不畏千辛萬苦、北上抗日救國(guó)的時(shí)代大旗，演繹了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切”的偉大愛國(guó)情懷，激勵(lì)和指引著紅軍一路向前，從一個(gè)側(cè)面詮釋了紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神?？梢哉f，紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是書寫偉大長(zhǎng)征精神的勝利凱歌中最為生動(dòng)活潑的音符，也是鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化圖譜中一曲壯麗的樂章。

四、結(jié)語

綜上所述，紅軍長(zhǎng)征文藝活動(dòng)，從狹義上看，是蘇區(qū)文藝活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，是蘇區(qū)文藝向抗戰(zhàn)文藝轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生的重要文化成果。它是紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上創(chuàng)造“軍事遠(yuǎn)征的紀(jì)錄”征途中最生動(dòng)、最活潑的因素之一，既延續(xù)和發(fā)揚(yáng)了蘇區(qū)文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又服務(wù)于長(zhǎng)途游動(dòng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)需要而豐富發(fā)展了蘇區(qū)文藝的內(nèi)容與形式，具有艱苦性、流動(dòng)性、靈活性和群眾性等特點(diǎn)。在紅軍文藝發(fā)展史上，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)不僅弘揚(yáng)了蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝的宗旨、風(fēng)格和傳統(tǒng)，是蘇區(qū)文藝向抗戰(zhàn)文藝轉(zhuǎn)變的歷史平臺(tái),使各方面紅軍的文藝實(shí)現(xiàn)匯合與交流，融入了長(zhǎng)征途中各地的特色民俗文藝，豐富了紅軍文藝的內(nèi)涵；同時(shí)還推動(dòng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝的發(fā)展。長(zhǎng)征文藝活動(dòng)的開展，顯示了文藝作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器的特殊功能，特別是在提高紅軍政治素養(yǎng)和傳播革命理想等方面發(fā)揮了重要作用，從而為長(zhǎng)征勝利提供了有力的文化支撐。長(zhǎng)征文藝戰(zhàn)士們自身也以特有的文藝范，為紅軍漫漫浴血征途注入了生機(jī)與活力，生動(dòng)體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神的文化意涵。從廣義上看，長(zhǎng)征文藝活動(dòng)是“革命的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”*《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(1942年5月)，《毛澤東選集》第3卷，第847頁。的重要組成部分，是中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上輝煌壯麗的一頁。如果說奔騰激蕩的抗戰(zhàn)文化是五四運(yùn)動(dòng)以來民族的科學(xué)的人民大眾的新文化的一個(gè)歷史的發(fā)展，那么，長(zhǎng)征文藝則是蘇區(qū)文化和抗戰(zhàn)文化的演進(jìn)歷程中最為生動(dòng)活潑的紅色基因之一。

不過，在此必須指出的是，包括長(zhǎng)征文藝在內(nèi)的蘇區(qū)文藝活動(dòng)無疑是中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)中一系列驚天動(dòng)地偉大事業(yè)的一部分，但總的來看，“在炮火的圍墻里”的蘇區(qū)成長(zhǎng)起來的紅軍文藝，應(yīng)該說還是屬于“比較落后的部門角落”，文藝作為革命機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”的作用還未得到充分的有效發(fā)揮，尤其是“蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝”與國(guó)統(tǒng)區(qū)的革命文藝還沒有完全結(jié)合起來。為此，長(zhǎng)征勝利結(jié)束不久，毛澤東發(fā)起成立“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，提出“發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝”的號(hào)召，指出：“中國(guó)蘇維埃成立已很久，已做了許多偉大驚人的事業(yè)，但在文藝創(chuàng)作方面，我們干得很少。今天這個(gè)中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的成立，這是近十年來蘇維埃運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)舉。過去我們是有很多同志愛好文藝，但我們沒有組織起來，沒有專門計(jì)劃的研究，進(jìn)行工農(nóng)大眾的文藝創(chuàng)作，就是說過去我們都是干武的。現(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全?！?毛澤東：《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》(1936年11月22日)，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第13冊(cè)，第386頁。應(yīng)該說，這是毛澤東第一次對(duì)蘇區(qū)文藝工作所作的初步小結(jié)，同時(shí)也為蘇區(qū)文藝向抗日文藝轉(zhuǎn)變指明了方向，從而也為后來著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作了一定的鋪陳。

責(zé)任編輯：魏烈剛

The Historical Connotation, Feature and Significance of Cultural Activity during the Long March

Wu Minggang

The Red Army's cultural activity during Long March was the continuance and development of the cultural activity in the Soviet area; and was also the important cultural achievement during the literature and art transition from Soviet area period to Anti-Japanese War period. It was the one of the most vivid factors in the Long March, which had the features of hardness, fluidity, flexibility and mass. The cultural activity during the Long March not only made the confluence of all kind of the Red Army's literature and art, but also promoted the literature and art during Anti-Japanese War period by learning the distinguishing features from the distinctive folk literature and art in different areas on the Long March. It had the significant position in the history of the development of the Red Army literature and art. It also fully played the special functions of consociation, education, fighting against and destroying the enemy. It has injected the vitality into the bloody journey during the Long March, and provided the strong cultural support for the Long march victory. It has vividly reflected the cultural connotation of the Long March spirit.

the Red Army's Long March; the literature and art in Soviet area; literature and art propaganda; the literature and art during Anti-Japanese War

10.16623/j.cnki.36-1341/c.2017.03.007

吳明剛，男，福建省革命歷史紀(jì)念館研究員。(福建福州 350014)