賈 璞
(河南博物院,河南 鄭州 450000)
河南魏晉南北朝考古發(fā)現(xiàn)與研究60年
賈 璞
(河南博物院,河南 鄭州 450000)
隨著社會的不斷發(fā)展,考古研究逐漸得到了人們的廣泛關(guān)注。河南洛陽是我國封建社會時期的12朝古都,其文物數(shù)量巨大,文化色彩鮮明,不僅反映了當(dāng)時人們的交流方式,也凸顯了地方性特色,成為了考古的重要場所??脊叛芯磕軌?qū)宜囆g(shù)內(nèi)容進(jìn)行深化,并豐富當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)。文章以魏晉南北朝的遺址作為切入點,對60年的研究內(nèi)容進(jìn)行探析。
河南;魏晉南北朝;考古發(fā)展
Abstract:With the continuous development of society, archaeological research has gradually been widely concerned. Henan Luoyang is, the ancient capital of 12 dynasties during China's feudal society, the huge number of cultural relics, culture color, not only reflected the people's way of communication, but also highlights the local characteristics, which has become an important place for archaeology. Archaeological research can deepen the national art content, and enrich the current science and technology. Therefore, in this paper, we take the Wei Jin Southern and Northern dynasties sites as a starting point for the sixty years of research content.
Key words:Henan; Wei Jin Southern and Northern dynasties; archaeological development
我國歷史上分裂比較嚴(yán)重的時期是魏晉南北朝期間,從漢朝滅亡到唐朝統(tǒng)一,一共用了幾百年的時間。從考古研究的角度來講,其文化特色和藝術(shù)文物都有著巨大的變化。
洛陽作為12朝的起源地,保存了大量的文化資源和特殊性建筑。北魏和新晉時期的皇帝都在此定都,并大力改建都城外觀,使整體看起來更加繁華。首先,曹魏皇帝在東漢滅亡后對建筑進(jìn)行重新規(guī)劃,依照原有的格局做出一些變動,但在整體上卻沒有太大不同。其中典型的事例有曹操建立的銅雀臺,后者將洛陽城的三大側(cè)面進(jìn)行了整合,在西南角加入了金鏞城[1]。在1965年,考古學(xué)家根據(jù)夯土臺中的周壁對宮城遺址進(jìn)行探索,在方形擂臺中發(fā)現(xiàn)了一個高為3.4 m,邊長為230 m的圓形建筑,且在每個端點處都藏有一個冰室,就是《永樂大典》中所記載的“消暑室”[2]。
北魏洛陽城中的考古文物居多,種類也不盡相同。在1959年,考古學(xué)家對洛陽城進(jìn)行了一次大規(guī)模的探索,對北魏西城墻兩端的闕口進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)北魏外郭成的土地夯實厚度都不同,從文化的角度來判斷,它屬于具有內(nèi)涵的東城闕。另外,在洛陽城的古墓當(dāng)中,考古學(xué)家出土了許多墓志銘,近60年來,數(shù)量也從原有的23個增加到98個。同時,每個墓志銘中都詳細(xì)記錄了當(dāng)?shù)厝说男帐?、祖籍等,是對?dāng)代文化的一種肯定。在北魏的御街當(dāng)中,考古人員發(fā)現(xiàn)了許多布匹,通過其中印刻的文字來看,當(dāng)?shù)厥潜蔽撼堑摹按笫小?,在坊間的窖穴中挖掘出一批有價值的文物,如北宋的陶瓷物品,在許多手工作坊中都是以青瓷為主,夾雜著一些黑瓷。同時,考古人員挖掘出了一些紋洛清晰、底部透明、瓷身光滑的杯子和碗以及托盤等,這也證明了陶瓷在封建社會是大量使用的,并且有一定的特殊性。而黑瓷則通常用于觀賞,考古發(fā)現(xiàn)黑瓷的體積較大,花紋的顏色也更加豐富。除了瓷身剔透等特點外,在燒制圖形上也具有極強的藝術(shù)性。例如其內(nèi)部有三角紋的掛釉,也有蓮花瓣紋洛的施釉圖案。不管是從陶瓷的挖掘數(shù)量還是質(zhì)量上來看,考古學(xué)家都能夠斷定其技術(shù)的成熟性。尤其在北方地區(qū),民用瓷的種類增多,并且色彩也更加豐富,從單一的白瓷轉(zhuǎn)變?yōu)殡p色的兩彩釉陶,色彩呈現(xiàn)出鮮明的特點,在紋飾上與國外的瓷器具有很大的相似性。經(jīng)過后續(xù)階段的考古研究,也證明了這一時期的陶瓷是唐三彩的起源[3]。
北魏的塔基遺址也是在洛陽發(fā)現(xiàn)并得到深化的。由于當(dāng)時封建社會處于分裂狀態(tài),思想上更趨近開放化。其中佛教是北魏社會中最為主要的一種思想,在北魏元年統(tǒng)治者建立了永寧寺。考古學(xué)家對其中的遺跡進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)在距離地面3 m的平臺中具有塔基遺址。這種遺址主要是由長方形的夯土圍墻建筑而成,并在基座的固定下將整體分為上下兩個部分,上層夯土圍墻的主要功能是對石塊壘砌的裝飾構(gòu)件進(jìn)行保護(hù)。另外,在木塔基座的東西北三面,考古學(xué)家挖掘出了5個長為120 m,寬為5 m的泥塑雕像。從造型上來看,這些泥塑像的外觀十分逼真,當(dāng)時的制造者將其音容笑貌仔細(xì)地刻畫出來,每個泥人的笑容幅度都是不同的。設(shè)計人員想要極力通過眉毛的彎曲程度、嘴型、手勢等內(nèi)容將自己想要表達(dá)的內(nèi)容傳遞出去,并構(gòu)建了一個空心的石窟道,將古代的雕塑藝術(shù)體現(xiàn)得淋漓極致[4]。
魏晉皇陵的墓葬是考古學(xué)家研究的重點,此墓地中有23個人的墓志銘,埋葬者根據(jù)墓地的總體面積進(jìn)行布局,以前后、左右的規(guī)劃方式排列主次。從這一方面來看,也能夠發(fā)現(xiàn)其中的尊卑性極為顯著。研究者根據(jù)地勢和埋藏人數(shù)進(jìn)行實際對比,確定此陵地為“崇陽陵”。另外,考古者向蔡莊的東南角進(jìn)行探索,在邙山腳下的一個潘陽城中發(fā)現(xiàn)了峻陽陵。研究者從陵墓的規(guī)格、布局以及朝向上分析出此墓地為另一處皇陵。判斷依據(jù)如下:墓地周圍的大部分器件雖然已經(jīng)被損壞,但總體的建筑遺跡還是清晰可見的,能夠分析出墓地在較長時間內(nèi)都得到了他人的維護(hù)。并且,墓地中的次序性非常明顯,體現(xiàn)了當(dāng)時皇權(quán)的絕對性[5]。
洛陽魏晉墓的數(shù)量較多,規(guī)格較大,目前都存放在洛陽博物館當(dāng)中。在西晉朝代中,墓葬的考古內(nèi)容更加豐富。首先,墓葬的形狀大多以方形為主,在東西南北4個側(cè)面中都有凹凸不平的角隅,在石門的兩端還設(shè)有甬道,能夠便于陶俑的放置。古人在墓葬中放置了許多文物,其中包括泥塑形狀的牛馬等牲畜、昂貴的金飾以及各種形狀的廚房用具[6]。從陶俑的外形上可以看出魏晉時期人們的主要特征,大部分都具有少數(shù)民族的深眼隧、高鼻梁等標(biāo)志。同時,這一時期大部分的墓葬中都有對于死者的介紹,其中記錄了這位古人的生平、存活時間以及主要貢獻(xiàn)等,它也從側(cè)面中反映了魏晉時代等級分明的特點。
綜上所述,本文主要論述了兩部分內(nèi)容。第一,對魏晉南北朝遺址進(jìn)行分析;第二,闡述了關(guān)于魏晉南北朝墓葬的考古發(fā)現(xiàn)。從而得出:在河南魏晉南北朝考古的60年間,工作人員有著巨大的收獲,反映了當(dāng)時文化、思想、雕刻藝術(shù)等內(nèi)容的特殊性,是考古學(xué)中比較的輝煌的成就之一。
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The Archaeological Discovery and Research of the Wei Jin Southern and Northern Dynasties in Henan for Sixty Years
JIA Pu
(Henan Museum, Zhengzhou Henan 450000, China)
TU73
A
賈璞(1978-),女,文博館員,碩士,主要研究方向為漢唐考古。E- mail:jasper0122@163.com.