☆周政
(渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院,遼寧錦州121000)
基于學(xué)習(xí)行為分析對核心素養(yǎng)的評價
☆周政
(渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院,遼寧錦州121000)
隨著前不久《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》的正式發(fā)布,國內(nèi)對核心素養(yǎng)的討論更加熱烈。當(dāng)核心素養(yǎng)的模式基本達(dá)成共識后,對核心素養(yǎng)的評價將成為其能否有效落實(shí)的重要問題。文章首先介紹了各國對核心素養(yǎng)的研究成果,簡要列舉了各國對核心素養(yǎng)的評價方式,進(jìn)而探究了為何要通過學(xué)習(xí)行為分析以及大數(shù)據(jù)時代下的形成性評價對核心素養(yǎng)進(jìn)行評價。
核心素養(yǎng);評價;學(xué)習(xí)行為分析
日前,在北京師范大學(xué)舉行的新聞發(fā)布會上,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布?!叭姘l(fā)展的人”是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)最為核心的內(nèi)容,而要達(dá)到“全面發(fā)展的人”就要從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與這三個方面來進(jìn)行培養(yǎng),繼續(xù)擴(kuò)展可以綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,自主發(fā)展的學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,社會參與的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)[1]。這六大素養(yǎng)之間是相輔相成,你中有我我中有你的關(guān)系,不能單獨(dú)區(qū)分,要以一個整體進(jìn)行看待。正因?yàn)檫@六大素養(yǎng)之間是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充促進(jìn)的關(guān)系,所以在實(shí)際情景中是整體發(fā)揮作用的。當(dāng)對構(gòu)建學(xué)生應(yīng)具有的核心素養(yǎng)的框架的意見基本達(dá)成一致后,接下來需要進(jìn)一步研究的就是怎樣具體地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而在此過程中,對學(xué)生在進(jìn)行培養(yǎng)后表現(xiàn)出的行為加以合理的評價就顯得尤為重要?;趯W(xué)科我們該從哪些方面對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行評價?該怎樣詳細(xì)地獲取不同學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成情況信息?筆者認(rèn)為這些是對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成情況評價的重要方面。
1.國外對核心素養(yǎng)的研究概述
國外較早地就對核心素養(yǎng)方面展開了深入研究與實(shí)踐?!昂诵乃仞B(yǎng)”這個概念的界定最初是1997年由世界經(jīng)濟(jì)合作組織(OECD)啟動的核心素養(yǎng)項(xiàng)目而來,即“素養(yǎng)的既定與遴選:理論和概念基礎(chǔ)”計(jì)劃(Definition andSelectionofCompetences:TheoreticalandConceptual Foundations,簡稱“DeSeCo計(jì)劃”),為即將啟動的“國際學(xué)生測評項(xiàng)目”(PISA)提供理論依據(jù)。OECD對“素養(yǎng)”的界定是:素養(yǎng)(competency)不只是知識與技能,它是在特定情境中(inaparticularcontext),通過運(yùn)用和調(diào)動心理社會資源(包括技能和態(tài)度),以滿足復(fù)雜需要的能力[2]。例如:能夠與他人進(jìn)行有效交往就是一種素養(yǎng),而這個素養(yǎng)就涵蓋了一個人的語言能力、常識的掌握情況、對信息處理的技能,以及對其交往對象的態(tài)度。這個項(xiàng)目表明“互動地使用工具”、“自主行動”及“在社會異質(zhì)團(tuán)體中互動”[3]是核心素養(yǎng)的三個組成部分。DeSeCo項(xiàng)目是從功能論的角度來定義核心素養(yǎng)的[4]。OECD在對“素養(yǎng)”的界定上肯定了知識和技能的主要作用,并且重點(diǎn)突出了這些知識和技能在具體情境中的關(guān)聯(lián)性。
歐洲議會和歐洲理事會在2006年聯(lián)合批準(zhǔn)了《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng):歐洲參考框架》(KeyCompetencesfor LifelongLearning:AEuropeanReferenceFramework),這個框架也成為了歐盟國家教育改革的綱領(lǐng)性文件。歐盟對“素養(yǎng)”的界定如下:素養(yǎng)是適用于特定情境的知識、技能和態(tài)度的綜合;實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的核心是使個人實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn),成為積極的公民、社會融合和成功的就業(yè)者[5]??梢钥闯鰵W盟對“素養(yǎng)”的界定是從知識、技能、態(tài)度三個方面來具體描述的。強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的最終目的是養(yǎng)成個人在社會中應(yīng)有的基本素養(yǎng),核心素養(yǎng)不只是知識而是知識、態(tài)度和技能的整體,是那些在知識經(jīng)濟(jì)社會中能夠讓人們很好的自我發(fā)展、順利的融入社會及能夠勝任工作所必須的素質(zhì)[6]。這也為后來其他國家對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的研究起到了十分重要的參考和借鑒作用。
在當(dāng)今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代,各國在對核心素養(yǎng)的闡釋時更加關(guān)注個人的意識、能力和態(tài)度。信息時代下美國成立了“21世紀(jì)技能合作組織”(簡稱“P21”),這個組織系統(tǒng)地研究出了能夠適應(yīng)當(dāng)今的信息時代和知識經(jīng)濟(jì)時代所需要的“21世紀(jì)技能”,這也通常被認(rèn)為是“核心素養(yǎng)”的別名。此情況下,美國在2002年就開始進(jìn)行了“21世紀(jì)技能”的教育改革,并且在2009年頒布了《21世紀(jì)學(xué)??蚣堋罚‵ramework for21stCenturyLearing),強(qiáng)調(diào)在重視核心學(xué)科的知識掌握的基礎(chǔ)上,關(guān)注學(xué)生“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”、“信息、媒體與技術(shù)”、“生活與職業(yè)”三大技能的培訓(xùn)[7]。
2.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架概述
21世紀(jì)是一個以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的知識時代,是一個科技和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代,是一個在信息飛速發(fā)展而導(dǎo)致社會職業(yè)需求轉(zhuǎn)變的時代。在此情形下,2016年9月13日國內(nèi)教育界矚目的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》終于發(fā)布了。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是為了能夠讓學(xué)生更好地適應(yīng)21世紀(jì)對個人的知識、技能提升的要求,能夠有適應(yīng)社會發(fā)展和養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。對學(xué)生核心素養(yǎng)方面的研究是落實(shí)教育當(dāng)中立德樹人這個根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,同時也是適應(yīng)全世界范圍內(nèi)的教育改革發(fā)展趨勢,對核心素養(yǎng)研究在對我國在國際上的教育競爭力方面的提升有著極其重要的作用[8]。時代性、科學(xué)性以及民族性是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本原則,“全面發(fā)展的人”是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的最為核心的內(nèi)容,而要達(dá)到“全面發(fā)展的人”就要從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與這三個方面來進(jìn)行培養(yǎng),繼續(xù)擴(kuò)展可以綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,自主發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,社會參與的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化還可分為以下十八個基本項(xiàng),人文底蘊(yùn)的人文積淀、人文情懷、審美情趣,科學(xué)精神的理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究,學(xué)會學(xué)習(xí)的樂學(xué)善思、勤于反思、信息意識,健康生活的珍愛生命、健全人格、自我管理,責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任、國家認(rèn)同、國際理解,實(shí)踐創(chuàng)新的勞動意識、問題解決、技術(shù)運(yùn)用[9]。
各國主要以形成性評價來對核心素養(yǎng)進(jìn)行評價。形成性評價也被稱為過程評價,它是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一個連續(xù)評價。目前各國在形成性評價上主要是以建立學(xué)生成長檔案的方式對學(xué)生的各個方面進(jìn)行記錄。
法國就是通過學(xué)生的《個人能力手冊》對其表現(xiàn)進(jìn)行完整的記錄,是一種形成性評價方式。手冊能夠反映出他們的素養(yǎng)掌握情況。這個手冊在不同的學(xué)段都要進(jìn)行細(xì)致的填寫,教師參與到這些考核中,這樣教師可以很好地掌握學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成情況。
奧地利的公民教育中心在2011年根據(jù)形成性評價設(shè)計(jì)了一本手冊,這本手冊是用來評價估量奧地利的年輕人獨(dú)立解決問題時內(nèi)在的素養(yǎng),比如在對解決問題方法的尋找上是否有發(fā)自內(nèi)心的意愿以及是否有尋求方法的能力,還有在解決問題時的決策能力[10]。
我國也頒布了針對綜合素質(zhì)的評價意見,即2014年教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的意見》。其中也指出在對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行評價時要對學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行有效的觀察、記錄、分析,通過對在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自己整理、遴選出能夠反映學(xué)生綜合素質(zhì)的活動記錄和相關(guān)材料來進(jìn)行記錄[11]。這是挖掘和培養(yǎng)學(xué)生良好個性的重要方法。該項(xiàng)制度對推進(jìn)我國素質(zhì)教育起到了重要作用。
傳統(tǒng)對學(xué)生的評價多以考試的形式進(jìn)行,學(xué)校通過學(xué)生的考試成績對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評定,這種一考定性的評價方式不能很好地反應(yīng)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況,例如:學(xué)生的解題思維是否科學(xué),是否正確,這都無法直接從卷面上清晰的反映出。而學(xué)生是否真的理解如何解題,是否真的會運(yùn)用相應(yīng)的解題策略、解題技巧,也無法簡單的從考試成績中得出結(jié)論。傳統(tǒng)的以考試為基礎(chǔ)的評價方式,只是對學(xué)習(xí)者在知識層面進(jìn)行評價,不能很好的對學(xué)習(xí)者的技能與態(tài)度上的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行有效的評價。核心素養(yǎng)與學(xué)科知識相比較具有情境性、內(nèi)隱性、綜合性等特點(diǎn),這也是為什么核心素養(yǎng)不容易評價的原因。目前,各國在核心素養(yǎng)上的探究主要集中于評價方式上。歐盟國家中對核心素養(yǎng)進(jìn)行評價的一個思路就是將內(nèi)隱的核心素養(yǎng)外顯化,然后開發(fā)出測量規(guī)范和測量工具,通過問卷調(diào)查、態(tài)度分析、績效考核等形式對核心素質(zhì)進(jìn)行評價。這種思路可以很清晰地看出內(nèi)在的核心素養(yǎng),利于對其評價。
傳統(tǒng)的評價絕大數(shù)是通過考試進(jìn)行,是一種標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)。題型單一,而且是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種總結(jié)性評價,無法達(dá)到對核心素養(yǎng)評價的條件。所以對傳統(tǒng)的總結(jié)性評價的形式進(jìn)行擴(kuò)充就很有必要,比如豐富測驗(yàn)的形式,增加開放性的問題,多從學(xué)生的態(tài)度、技能上找出相關(guān)測試題目進(jìn)行評價。
傳統(tǒng)的評價方式中比較少的應(yīng)用形成性評價這一評價手段,雖然我國已經(jīng)開始將學(xué)生的課堂表現(xiàn)以及教師對學(xué)生的評價納入到考核當(dāng)中,但重視程度依然不夠,而且這種形成性評價的范圍還是不夠全面。形成性評價應(yīng)系統(tǒng)全面地對學(xué)生的課堂表現(xiàn)的各個方面進(jìn)行有效評價,不能單從幾個淺顯的表現(xiàn)情況著手。在評價學(xué)生是否“學(xué)會學(xué)習(xí)”等這些核心素養(yǎng)時,形成性評價將會起到重要作用,甚至于在對核心素養(yǎng)評價時,形成性評價將代替總結(jié)性評價,起到?jīng)Q定性作用。
信息技術(shù)在教學(xué)評價中的應(yīng)用已經(jīng)在一些國家中開始進(jìn)行了,甚至于在一些互聯(lián)網(wǎng)公司的教育類產(chǎn)品中也有所應(yīng)用,而且大部分國家也都開始意識到在解決素質(zhì)評價方面的難題上,信息技術(shù)的應(yīng)用很可能是至關(guān)重要的一種方法。
傳統(tǒng)的評價方式不能夠?qū)W(xué)生的各種行為進(jìn)行分析、評價,只能是通過最終考試卷面的大體情況進(jìn)行非常粗略的分析評價,大致得出學(xué)生在哪些知識點(diǎn)上的不足。這種評價方式不能觀察出學(xué)生在思想、態(tài)度、技能方面的問題,從而不能對學(xué)生的不足進(jìn)行根本細(xì)致的糾正。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種行為往往是其內(nèi)隱性問題的表象。單從學(xué)科知識方面舉例,例如學(xué)生在某一個解題步驟上所花費(fèi)的時間、學(xué)生在解題過程中相似題型之間的錯誤關(guān)聯(lián)程度、學(xué)生在搜索某一問題上的頻次,每次所花費(fèi)的時長等學(xué)習(xí)行為就隱含著學(xué)生的一些素質(zhì)問題。如果將這些學(xué)習(xí)行為的數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘,并能夠建立有效的模型,進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的分析,那么這些數(shù)據(jù)都能夠真實(shí)并且有效地反映出一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,以及學(xué)生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成情況。所以對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的評價就要從更為細(xì)致的學(xué)生學(xué)習(xí)行為開始研究。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,利用信息技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用能夠很好地記錄下學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù),以及對學(xué)生在學(xué)習(xí)前后行為發(fā)生的變化進(jìn)行有效記錄。這樣就可以對學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的信息進(jìn)行跟蹤分析,而且基本可以達(dá)到面面俱到的程度。
學(xué)習(xí)行為分析是指對在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄并且進(jìn)行有目的的分析。這些數(shù)據(jù)不僅僅是能夠反映學(xué)習(xí)者的操作情況,同時也能夠反映出學(xué)習(xí)者在認(rèn)知行為上的隱含數(shù)據(jù)。這些學(xué)習(xí)行為的分析主要目的在于挖掘出隱藏于行為背后的一些十分有價值的信息,例如行為習(xí)慣,行為模式等。最終達(dá)到對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果的分析。這些學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)通過信息技術(shù)的應(yīng)用可以得到很好的收集,比如慕課以及可汗學(xué)院等形式的互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)平臺就是一個很好的數(shù)據(jù)收集平臺。當(dāng)前,使用軟件工具追蹤和記錄在線學(xué)習(xí)行為;關(guān)注學(xué)習(xí)者需求和在線學(xué)習(xí)環(huán)境;尋找在線學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的關(guān)系[12]是國際上對這種通過在線學(xué)習(xí)平臺收集數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)行為分析的研究主要集中的三個方面。而國內(nèi)雖然沒有太多成熟的在線學(xué)習(xí)平臺,但從目前的研究熱點(diǎn)上看,國內(nèi)更加關(guān)注學(xué)習(xí)行為偏好的調(diào)查[13]、行為數(shù)據(jù)的采集[14]、行為分析指標(biāo)的制定[15]、學(xué)習(xí)行為概念模型與信息模型的構(gòu)建[16]以及關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)技術(shù)[17]這些方面來進(jìn)行在線學(xué)習(xí)行為分析的研究。
學(xué)習(xí)分析技術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種結(jié)合教育信息化,通過互聯(lián)網(wǎng)對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析的數(shù)據(jù)分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)時代的來臨將教育評價推向了一個更為智能的形式,新的信息技術(shù)能更好地對教育細(xì)節(jié)進(jìn)行量化評價,準(zhǔn)確的信息使得教育評價更加數(shù)據(jù)化,將學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)直觀化。核心素養(yǎng)的評價正需要大數(shù)據(jù)的相關(guān)信息技術(shù)的大力應(yīng)用,這樣才能更為細(xì)致精確地對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u價。而這其中也存在大量有價值的問題值得學(xué)者深入研究。
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[編輯:莊豐源]
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1671-7503(2017)05-0018-04