試論朝鮮族民族樂器的生存與發(fā)展

孫文慧

（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）

試論朝鮮族民族樂器的生存與發(fā)展

孫文慧

（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）

朝鮮民族具有悠久的文化歷史背景，朝鮮族民族樂器在中國音樂史上具有不可替代的地位。朝鮮民族樂器中有多種樂器已經(jīng)被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前朝鮮已經(jīng)建立了關(guān)于民族樂器的完整的研究、開發(fā)和生產(chǎn)體系，不僅極大地弘揚(yáng)了朝鮮族的音樂文化，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駧砹溯^大的經(jīng)濟(jì)利益。本文首先介紹了朝鮮民族樂器發(fā)展的歷史背景，其次介紹了當(dāng)前民族樂器發(fā)展中遇到的問題，再次根據(jù)朝鮮民族樂器發(fā)展中遇到的問題，提出了具有針對(duì)性的解決對(duì)策，最后對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié)。

朝鮮族；民族樂器；生存；發(fā)展

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，朝鮮民族作為中國古老的民族的一份子，其自身悠久古老的民族樂器享有盛名。在時(shí)代發(fā)展過程中，民族音樂的魅力也逐步顯現(xiàn)出來。朝鮮的民族樂器已經(jīng)有幾千年的演奏歷史，朝鮮的民族音樂不僅反映著當(dāng)時(shí)人們的生活方式和對(duì)美好愿景的追求，同時(shí)也體現(xiàn)著該時(shí)期人們的審美觀和價(jià)值觀。朝鮮民族樂器 經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，具有較強(qiáng)的地域性和生命力。當(dāng)今時(shí)代流行音樂已經(jīng)成為華語樂壇的重要組成部分，流行音樂以其通俗的唱法和簡單的抒情方式贏得了廣大音樂愛好者的青睞，但是畢竟流行音樂并不是中國的傳統(tǒng)音樂形式，并且流行音樂曲目良莠不齊，與之相對(duì)應(yīng)的民族音樂則更多地蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀文化。因此對(duì)于以朝鮮族民族樂器為代表的民族音樂的研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、朝鮮民族樂器的歷史背景

朝鮮族主要生活在吉林省附近區(qū)域，該地區(qū)具有不同的語言文化，當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、生活方式等因素都發(fā)生了較大的變化，這些因素對(duì)于朝鮮民族樂器的產(chǎn)生和發(fā)展都具有重要意義。朝鮮民族音樂可謂源遠(yuǎn)流長，朝鮮族的樂器是中國各民族藝術(shù)智慧的結(jié)晶，也充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝识鞯纳罘绞?。朝鮮民族樂器的演奏風(fēng)格同當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞轿嚓P(guān)。朝鮮族民族樂器具有地域性的張揚(yáng)，隨著歷史的轉(zhuǎn)逐步發(fā)展，朝鮮族的民族樂器也在朝向著大眾化和流行化的方向發(fā)展?，F(xiàn)在朝鮮族的民族樂器能夠同其他古老的民族樂器相互配合演奏曲目，演奏過程中既能夠體現(xiàn)朝鮮族民族樂器自身的特點(diǎn)，同時(shí)也能夠同其他民族樂器交相呼應(yīng)相得益彰。

二、朝鮮民族樂器發(fā)展中遇到的問題

朝鮮民族音樂屬于小眾音樂，小眾的民間傳統(tǒng)音樂，在傳承過程中普遍會(huì)遇到一些問題，對(duì)于朝鮮民族樂器在發(fā)展過程中遇到的問題，從以下幾個(gè)角度進(jìn)行介紹：

首先，掌握朝鮮民族樂器制作工藝以及演奏方法的藝人和工匠的數(shù)量正在逐步減少，眾所周知民族音樂較流行音樂而言具有更強(qiáng)的技藝性。掌握朝鮮民族樂器的藝人年齡相對(duì)較大，由于一些民族樂器的制作工藝并沒有相關(guān)的文字記載，更多的是依靠藝人的語言和演示進(jìn)行傳播，技術(shù)人才老齡化嚴(yán)重對(duì)于朝鮮民族樂器的傳播具有重要影響。

其次，缺少資金和技術(shù)投入。當(dāng)前國家并沒有專項(xiàng)資金用于保護(hù)傳統(tǒng)民族樂器的制作和研發(fā)，對(duì)于朝鮮族民族樂器來說，其制作工藝相對(duì)傳統(tǒng)，藝人加工制作民族樂器更多的是采用手工制作的方式，手工制作的民族樂器不僅耗時(shí)長，同時(shí)也難以滿足市場(chǎng)需求。因此難以實(shí)現(xiàn)朝鮮族民族樂器的擴(kuò)大化生產(chǎn)。

最后，現(xiàn)有的用于朝鮮民族樂器加工制作的場(chǎng)所環(huán)境相對(duì)較差，對(duì)于朝鮮民族而言，加工制作民族樂器是一種傳統(tǒng)藝術(shù)文化的宣傳，朝鮮民族生活區(qū)多是旅游景點(diǎn)聚集區(qū)，改善當(dāng)前加工制作環(huán)境具有重要的實(shí)踐意義。

三、解決朝鮮民族樂器發(fā)展問題的對(duì)策

（一）為朝鮮民族樂器的發(fā)展創(chuàng)造條件

對(duì)于朝鮮民族樂器的普及推廣來說，首先需要為其普及推廣創(chuàng)造條件。國家應(yīng)該發(fā)放扶持民族傳統(tǒng)樂器加工生產(chǎn)的專項(xiàng)資金，對(duì)于掌握朝鮮民族樂器加工技藝的藝人應(yīng)該給與其優(yōu)厚的補(bǔ)貼，鼓勵(lì)更多的民間藝人從事朝鮮民族樂器的普及推廣工作。同時(shí)還應(yīng)該為藝人營造良好的加工環(huán)境，并且將藝人的加工制作場(chǎng)所作為對(duì)外宣傳的窗口，這也是對(duì)外展示朝鮮民族音樂文化的一種方式。還應(yīng)該致力于提升傳統(tǒng)民族樂器加工制作工藝，提升工藝不僅能夠大幅度提高生產(chǎn)效率，同時(shí)還能夠優(yōu)化朝鮮民族樂器的質(zhì)量。提高朝鮮民族樂器的精度和音質(zhì)，是確保朝鮮民族音樂能夠走出國門走向世界的重要因素。當(dāng)下朝鮮民族音樂樂器的手工制作工藝相對(duì)較差，其手感有待提高，提升漆制作工藝，能夠有效改善這一問題。

（二）致力于人才的培養(yǎng)

當(dāng)下掌握朝鮮民族樂器制作工藝和演奏方法的多是一些生活在當(dāng)?shù)氐母啐g藝人，高齡藝人難以承擔(dān)起朝鮮民族音樂普及推廣的重任。為了改善當(dāng)下的人才隊(duì)伍，應(yīng)該致力于培養(yǎng)年輕專業(yè)的人才隊(duì)伍，讓年輕人承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)朝鮮民族樂器文化的重任。在一些高等藝術(shù)院校也可以開設(shè)相關(guān)專業(yè)，聘請(qǐng)具有相關(guān)資質(zhì)的人員從事教學(xué)工作，這樣能夠大幅度提升人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量。對(duì)于高質(zhì)量音樂人才的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力才能夠完成這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。

四、總結(jié)

朝鮮民族音樂對(duì)中國音樂文化的發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。朝鮮民族樂器的音樂內(nèi)容、表現(xiàn)方式、音樂元素都是其他民族音樂所無法代替的。朝鮮民族樂器的音樂風(fēng)格是中國傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域中的一股清風(fēng)。雖然朝鮮民族樂器具有絢爛的發(fā)展歷史，但是在朝鮮民族樂器的發(fā)展過程中仍然受到各種因素的限制。雖然朝鮮民族樂器在發(fā)展過程中逐步朝向著大眾化和流行化的方向發(fā)展，但是由于朝鮮民族受到封建思想的影響，從事朝鮮民族樂器推廣的大多是生活在社會(huì)底層的民間藝人，他們數(shù)量相對(duì)較少，并沒有掌握當(dāng)今時(shí)代背景下音樂推廣的渠道和方法，這對(duì)朝鮮民族樂器的發(fā)展具有重要影響。只有掌握朝鮮民族樂器加工制作技藝以及演奏技巧的人，了解當(dāng)今時(shí)代音樂的發(fā)展趨勢(shì)和推廣方法，才能夠讓朝鮮民族樂器早日登上世界音樂殿堂。

[1]金德均.中國朝鮮民族藝術(shù)教育史[M].延吉：東北朝鮮民族教育出版社,2012.

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[4]劉長永.短簫教材[M].全州：全北道立國樂院,1994.

[5]金基洙.短簫律譜[M].首爾：銀河出版社,1992.

[6]云海.朝鮮族樂器[J].樂府新聲,1998(05).

J632

A

孫文慧（1991—），女，黑龍江省牡丹江人，延邊大學(xué)2014級(jí)研究生，研究方向：比較音樂學(xué)專業(yè)。