淺談傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)

郝藝潔

（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710000）

淺談傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)

郝藝潔

（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710000）

隨著社會的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化的繼承和傳播過程中，二胡藝術(shù)的重要性日益凸顯。并贏得了廣大觀眾的青睞。但我們也應(yīng)當(dāng)充分意識到，在二胡教學(xué)活動中仍然面臨著很多問題，這些問題的存在導(dǎo)致二胡教學(xué)和二胡演奏水平難以得到進(jìn)一步提升，為了解決這一問題，筆者創(chuàng)造性地提出了在二胡教學(xué)中，應(yīng)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)模式，旨在進(jìn)一步提升二胡教學(xué)水平。

二胡教學(xué)；傳統(tǒng)現(xiàn)代；教學(xué)水平

我國擁有數(shù)千年歷史，在漫長的歷史過程中，二胡能夠流傳至今，可見其具有強(qiáng)大的生命力。由于受諸多因素的影響，現(xiàn)階段二胡在傳承方面遇到了很大的困難，也發(fā)生了巨大的變化。眾所周知，在我國，傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程中，二胡占據(jù)著非常重要的地位，正因如此，我們應(yīng)當(dāng)給予二胡教育高度的重視，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高學(xué)生的二胡演奏能力，為廣大聽眾帶奉獻(xiàn)豐富的視聽盛宴。

一、二胡教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式

現(xiàn)階段絕大多數(shù)二胡課堂采用的依舊是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可以說，這種教學(xué)模式是最基本的二胡教育。教師在課堂上采用一對一教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，從模仿開始帶領(lǐng)學(xué)生深入研究二胡演奏。雖然在一定程度上提升了學(xué)生大二胡演奏能力，但也暴露出一些問題，由于教師很少在課堂上向?qū)W生講述二胡的起源和發(fā)展歷程，導(dǎo)致學(xué)生雖然會演奏二胡，但對二胡的發(fā)展歷程不甚了解。僅有少部分將來考進(jìn)音樂學(xué)院專門學(xué)習(xí)二胡的學(xué)生才能夠了解二胡的發(fā)展歷程，才能夠進(jìn)行深入的二胡學(xué)習(xí)研究。這種先技術(shù)、后理論的教學(xué)模式存在的弊端必須引起我們的高度重視。如果這一問題得不到解決，那么未來幾十年內(nèi)，大部分學(xué)習(xí)二胡的學(xué)生對于老一代二胡藝術(shù)家的曲風(fēng)仍然不清楚、不明白，甚至?xí)炎髌泛妥髡吒慊?，在這種情況下又怎么能夠?qū)⑶拥穆曇粞葑喑鰜恚衷趺茨軌蚓珳?zhǔn)地表達(dá)作品的內(nèi)涵。

二、二胡教育的現(xiàn)代教學(xué)模式

除了民間授課教師以外，現(xiàn)階段，絕大多數(shù)二胡教育都屬于中高等學(xué)校所進(jìn)行的、針對特定學(xué)生的藝術(shù)教育。通過相關(guān)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)進(jìn)入正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)二胡的學(xué)生都需要從頭開始學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)二胡的起源，了解上一代老藝術(shù)家的曲風(fēng)，全面研究名家名作。筆者認(rèn)為，這樣的教學(xué)對于二胡演奏者來說是必要的，它可以讓學(xué)生了解自己所學(xué)的起源，并在演奏活動中將作者想要表達(dá)的內(nèi)涵通過演奏表現(xiàn)出來，引起與觀眾之間的共鳴。但是我們也不應(yīng)當(dāng)忽視這樣一個問題，高校二胡教師在注重理論學(xué)習(xí)的同時，忽視了學(xué)生實踐能力的提升，教師在教學(xué)活動中過度重視美育教育，將大量的課程應(yīng)用在理論授課上。學(xué)生為了應(yīng)對考試，為了能夠順利畢業(yè)，也將時間應(yīng)用到理論學(xué)習(xí)上，忽視了二胡本身的實踐練習(xí)，這種做法一方面不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也不利于提升學(xué)生的實踐能力，從長遠(yuǎn)來說，對學(xué)生是非常不利的。理論的學(xué)習(xí)不能代替實踐的練習(xí)，只重視理論而忽視實踐，勢必是紙上談兵，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實踐能力。而過度重視實踐，忽視理論則不利于二胡傳統(tǒng)文化的流傳，不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，因此有必要采取有效措施將二者結(jié)合在一起，進(jìn)一步提高二胡教學(xué)水平，幫助學(xué)生積累理論知識的同時，提升學(xué)生的實踐能力。

三、二胡教育中傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)模式

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，在二胡教育教學(xué)活動中我們應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)教學(xué)模式為基礎(chǔ)，并充分運用現(xiàn)代教學(xué)模式，實現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的。在初級教學(xué)階段，學(xué)生的指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)在實踐的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)，這樣做一方面為今后的正規(guī)二胡教育做好鋪墊，另一方面也能夠使廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)二胡的過程中，不至于茫然。與此同時，在正規(guī)教育階段，廣大二胡教師也不能下意識的認(rèn)為提升實踐能力是學(xué)習(xí)初期或者是入學(xué)考試之前的事情，應(yīng)當(dāng)將其作為正規(guī)二胡教育中的重要組成部分，切記不可忽視了學(xué)生二胡演奏技巧上的鍛煉，而一味地向?qū)W生講述藝術(shù)修養(yǎng)以及藝術(shù)知識。換句話說，上述兩個階段應(yīng)當(dāng)有機(jī)聯(lián)系在一起，它們并不是孤立發(fā)展的，如果這兩個階段嚴(yán)重脫節(jié)，那么也就意味著理論與實踐的脫節(jié)，意味著傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代教育模式之間的脫節(jié)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，這種教學(xué)方式所培養(yǎng)出來的學(xué)生，我們可以稱之其為二胡演奏高手，但卻不能稱之其為二胡藝術(shù)家。

世界上無論哪個民族，不論哪一地區(qū)的人民都有其獨特的文化形態(tài)，這種文化形態(tài)是區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志之一。二胡作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表作品，是我國數(shù)千年發(fā)展歷程中逐步流傳下來的，它具有中華民族的文化形態(tài)，彰顯著廣大炎黃子孫的個性。隨著社會的發(fā)展，國際化水平日益提高，中西文化不斷接觸碰撞，在這樣一個大背景下，傳統(tǒng)的二胡教學(xué)者應(yīng)當(dāng)樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，將傳統(tǒng)教學(xué)模式和現(xiàn)代教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合在一起，形成一個整體。不斷傳播二胡文化，傳播文化史觀和二胡學(xué)術(shù)思想，實現(xiàn)二胡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。二胡這一家喻戶曉的藝術(shù)，以它優(yōu)美的音色和氣韻贏得了廣大民眾的青睞，具有較為普遍的群眾基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步提高廣大學(xué)生的二胡演奏水平，使二胡能夠在經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的今天實現(xiàn)更好的發(fā)展，走出中國，走向世界，相關(guān)教師就必須重視二胡教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的結(jié)合，促進(jìn)二胡教育水平的提升。

[1]劉陳英子.于漢二胡教學(xué)理念與實踐研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院,2016.

[2]鄢秀麗.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2014(13)：209-210.

[3]高智怡.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)[J].藝海,2013(11)：169.

[4]陳理.論陳耀星對二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[D].北京：中央民族大學(xué),2011.

G712

A

郝藝潔（1986—），女，陜西西安人，碩士研究生，助教，二胡演奏與教學(xué)，二胡教師。