挑戰(zhàn)與機遇：新媒體時代音樂院校歷史觀教育的基本策略*

熊群榮

（浙江音樂學院，浙江 杭州 310024）

挑戰(zhàn)與機遇：新媒體時代音樂院校歷史觀教育的基本策略*

熊群榮

（浙江音樂學院，浙江 杭州 310024）

新媒體對高校思想政治理論教育模式產(chǎn)生了巨大沖擊，特別是對音樂院校歷史觀教育帶來了新的挑戰(zhàn)與機遇。面對新媒體產(chǎn)生的時代課題，音樂院校歷史觀教育要善于運用新媒體的信息傳播優(yōu)勢，在教育理念、內容、方法上進行改革創(chuàng)新，提升科學的歷史觀教育效果，為培育德藝雙馨的藝術人才奠定基礎。

新媒體；音樂院校；歷史觀；策略

新媒體相對于廣播、電視、報刊、戶外等傳統(tǒng)媒體而言，被成為“第五媒體”，是在新的技術支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)。新媒體極大地改變了高校對大學生進行歷史觀教育的傳統(tǒng)模式，對音樂院校歷史觀教育帶來了一系列挑戰(zhàn)和機遇。在新的歷史條件下，音樂院校歷史觀教育迫切需要在教育理念、內容和方法等方面改革創(chuàng)新，為培養(yǎng)合格的人才發(fā)揮應有的作用。

一、新媒體時代音樂院校加強歷史觀教育的必要性

歷史觀又稱“社會歷史觀”，是指人們對社會歷史的根本觀點和總的看法。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在，是馬克思主義的重要組成部分，是科學的歷史觀。[1]音樂院校開展科學的歷史觀教育是踐行社會主義核心價值的基礎，對于培養(yǎng)德藝雙馨的藝術人才，具有重要的價值和意義。

第一，加強歷史觀教育有助于音樂院校大學生的成長。藝術是生活的再現(xiàn)，需要以科學的世界觀和社會歷史觀為指導。習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中明確指出，只有樹立正確的歷史觀，尊重歷史，按照藝術規(guī)律呈現(xiàn)的藝術化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。[2]音樂院校大學生不僅要遵循藝術規(guī)律，還要積極參與當今正在進行的中國特色社會主義偉大實踐，不斷地豐富藝術夢想的時代內涵。在這個日新月異的時代，音樂院校應該積極發(fā)揮新媒體在思想政治理論教育中的功能，將改革創(chuàng)新的時代精神融入于歷史觀教育中，提升藝術生對時代的責任感和使命感，從而夯實學生成長成才的時代步伐。

第二，加強歷史觀教育有利于拓展音樂院校大學生的素質教育。音樂院校大學生對專業(yè)的關注度高，對文化理論課的熱情度低，文化素質基礎較弱，亟待提升素質教育。音樂院校的人文素質課程要積極開展科學的歷史觀教育，幫助學生體悟民族精神，同時拓展大學生的人文視野，使學生形成求真務實、開拓創(chuàng)新的良好精神品質。音樂院校的人文素質教育，需要積極推進“課程思政”，不斷地加強歷史觀教育，既是拓展大學生素質教育的必然要求，亦是鍛造學生人格的重要途徑。

第三，加強歷史觀教育有助于提升藝術教育的社會服務功能。在近現(xiàn)代中國社會變革過程中，愛國主義和民族精神成為無數(shù)仁人志士推動民族獨立和國家富強的不竭動力。鄧小平曾指出：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”[3]近現(xiàn)代流傳下來的經(jīng)典藝術作品，高揚愛國主義的偉大旗幟和蘊含奮發(fā)進取的民族精神，成為推動社會進步的重要動力。音樂院校大學生在對藝術的追求過程中，需要對中國歷史特別是近現(xiàn)代歷史有正確的認知。藝術作品只有蘊含科學的歷史觀，挖掘弘揚民族精神的歷史資源，高揚社會主義核心價值觀的主旋律，才能真正地提升價值品位，實現(xiàn)藝術為人民服務的追求。

二、新媒體時代音樂院校加強歷史觀教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體使人們的生活方式和工作方式發(fā)生了巨大變化，尤其是使青年學生的信息獲取方式乃至思維方式都有了新變化，對音樂院校的思想政治理論教育帶來了一系列挑戰(zhàn)。

第一，新媒體對音樂院校大學生形成科學的歷史觀具有消極影響。新媒體對傳統(tǒng)的價值及道德觀念的解構和沖擊，使歷史觀教育的社會環(huán)境、文化環(huán)境變的更加復雜。藝術生對網(wǎng)絡信息缺乏理性判斷，其價值觀更容易為新媒體所左右。新媒體已經(jīng)浸入音樂院校大學生的生活，成為他們獲取信息的主要來源。音樂院校大學生在以往的文化課程中所接受的知識與思維訓練不足，對新媒體輿論中所包含的唯心史觀論述缺乏有效的判斷能力，很容易為歪曲的歷史信息所影響。新媒體信息傳播中的“去中心化”，對于弘揚社會主義核心價值觀和馬克思主義唯物史觀教育具有巨大的消解作用。新媒體傳播的信息常常夾雜著多元歷史觀甚至是錯誤的歷史觀，對音樂院校大學生形成科學的歷史觀產(chǎn)生消極影響。

第二，新媒體對音樂院校大學生養(yǎng)成健全的人格具有負面作用。新媒體傳播的多元化、個性化，具有傳統(tǒng)媒介無法比擬的優(yōu)勢，對青年學生的影響力與日俱增。音樂院校大學生對時政新聞的關注度較低，而對生活資訊的關注度較高。新媒體的大眾參與化程度高，在生活資訊方面的信息十分豐富，對大學生產(chǎn)生了非常大的吸引力。在當今社會價值多元化的時代，他們追求信息的即時性和個性化，通過微博、微信、博客、QQ、論壇等多種媒介，在虛擬的空間中自由地不受約束地表達自己的觀點。在新媒體的影響下，音樂院校大學生的思維方式有了很大變化，表現(xiàn)為由從眾向個性化轉變，并呈現(xiàn)出越來越多的虛擬性特征。而學生過多的依賴于新媒體，既對自身的學習帶來不良后果，又影響到學生之間日?；咏涣鳌Ｇ嗄陮W生長期浸淫于虛擬的網(wǎng)絡空間，對實在空間的感知度愈來愈弱，對他們養(yǎng)成健全的人格產(chǎn)生巨大的負面作用。

第三，新媒體對音樂院校歷史觀教育模式產(chǎn)生了沖擊?？傮w而言，音樂院校大學生具有鮮明的個體意識，專業(yè)學習的欲望較強，但理性思維較弱，對歷史觀的學習意識淡薄。新媒體開啟了“自媒體”的時代，在傳播者與受眾之間形成彼此廣泛的去中心化的信息交互關系，實現(xiàn)信息的即時共享，從而形成龐雜和多元化的信息交流。新媒體傳播的海量信息，新舊雜陳，其間充斥有大量的主觀臆造的虛假信息，甚至是披著重新解構歷史外衣的唯心史觀大行其道。由于音樂專業(yè)大學生的歷史知識基礎較為薄弱，加之獵奇的心理意識，常受到新媒體傳播的各種非馬克思主義歷史觀的熏染，特別是容易受到歷史虛無主義的誘導，對自身所受的歷史觀教育形成強烈的質疑，進而對學校開展的歷史觀教育活動產(chǎn)生抵制心理。

三、新媒體時代音樂院校加強歷史觀教育的基本策略

以數(shù)字化為表征的新媒體，使信息傳播具有互動性、快捷性、大眾性、多元性等特征。音樂院校歷史觀教育要在理念、內容和方法等方面進行多維度的改革創(chuàng)新，以更好地培養(yǎng)德藝雙馨的藝術人才。

第一，創(chuàng)新歷史觀教育理念。作為音樂院校培養(yǎng)藝術人才的重要環(huán)節(jié)，歷史觀教育不僅僅在于傳授歷史知識，更重要的是在于培養(yǎng)學生的科學思維能力和健全的人格，實現(xiàn)立德樹人的教育目標。

首先要貫徹以人為本的理念。歷史觀教育要以人為本，把尊重人、理解人作為教育的基本出發(fā)點，將提升和發(fā)展大學生的能力貫穿于教育的全過程，將歷史觀教育與受教育者的現(xiàn)實需要和未來發(fā)展相結合，重視受教育者自身的價值追求。音樂院校歷史觀教育貫徹以人為本的教育理念，就是要注重開發(fā)藝術生的稟賦和潛能，激發(fā)他們學習歷史的興趣，以提升大學生的學習能力和發(fā)展能力為基本目標，促進受教育者的自身發(fā)展與完善，從而開辟音樂院校歷史觀教育的新局面。

其次要落實共享理念。音樂院校歷史觀教育需要將歷史觀教育的價值理性與新媒體的工具理性有機結合，以新媒體作為歷史觀教育信息資源的共享平臺，構建以教師和學生為主體的虛擬社區(qū)。這個社區(qū)就是以新媒體為歷史觀教育的主要載體，實現(xiàn)由課堂教育向課外教育的延伸，從學校有形教育向網(wǎng)絡虛擬社區(qū)教育的深入，充分地開發(fā)和利用網(wǎng)絡資源，使歷史觀教育的內容由封閉、僵化變得開放、生動和更具現(xiàn)實性、包容性與新穎性，從而拓展音樂院校歷史觀教育的新途徑。

再次要實行開放性理念。網(wǎng)絡時代下的歷史觀教育的內容和方式等都要與時俱進，充分發(fā)揮新媒體的信息交互傳播功能。新媒體打破了以往歷史觀教育者的權威地位，有利于實現(xiàn)師生平等、教學平等、內容信息交流平等。新媒體促進歷史觀教育者與受教育者之間的全方位交流，促成實在空間與虛擬空間、線上與線下等方面的雙向互動。歷史觀教育借助于新媒體所擁有的工具和資源，通過創(chuàng)新教學方法，充分發(fā)揮新媒體的傳播功能，促使歷史觀教育內容和途徑與新媒體有機結合，從而提升音樂院校的歷史觀教育效果。

第二，豐富歷史觀教育內容。歷史觀教育不是傳授具體的歷史知識，而是要培養(yǎng)共同的價值觀，這就需要充分拓展歷史資源的教育價值，注重于歷史認同教育和人文精神教育。

首先是擴展歷史觀教育資源。歷史觀教育要有效地提升教學效果，就不能僅僅依靠校內有限的教學材料，還必須充分利用校內外各種歷史教育資源。這些資源既有遺留下來的歷史遺址，也有各種歷史紀念場館，還有具有影響力的歷史人物。音樂院校歷史觀教育要不斷地開拓新的教育資源，充分地利用線上、線下的各種與歷史教育相關的資源，特別是要發(fā)揮地方歷史資源的教育價值，以促進歷史與現(xiàn)實有效結合，進而增強歷史教育的說服力和感染力。另外，音樂院校歷史觀教育還要充分發(fā)揮藝術作品的育人功能，深入挖掘音樂藝術作品所蘊含的歷史元素和承載的歷史價值，以提升學生對歷史觀教育的興趣，促進學生的專業(yè)學習與歷史觀教育的融合。

其次是開展歷史認同教育。習近平總書記指出：“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎?！盵4]歷史是民族文化記憶的載體，歷史認同是民族認同及國家認同的基礎，關乎民族興衰和國家治亂興亡。歷史觀教育要用準確的歷史來幫助學生形成科學的歷史觀，進一步強化學生的民族認同和國家認同。學生只有正確認識近現(xiàn)代中國革命、建設和改革的歷史進程，才能從國家、社會、個人等層面充分理解社會主義核心價值觀的內涵，從而自覺地增強歷史認同意識。歷史觀教育既要旗幟鮮明地批判歷史虛無主義，又要大力弘揚社會主義核心價值觀，增強學生對實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值共識。

再次是開展人文精神教育。歷史觀教育要突破單純的歷史知識教學形態(tài)，更多的是為受教育者提供優(yōu)秀的精神文化和思想啟迪。音樂院校歷史觀教育要充分發(fā)揮音樂藝術作品傳播主流價值觀、提升道德素質的功能，幫助學生形成正確的價值觀和堅守人生理想的信念。音樂院校歷史觀教育還可以選取著名藝術家的經(jīng)典事例，挖掘其中蘊含的人文精神，引領青年學生的成長。同時，歷史觀教育應該將歷史與現(xiàn)實融會貫通，使學生認識到以愛國主義為核心的民族精神所具有的歷史價值。歷史觀教育還要培養(yǎng)藝術生的公民意識和國家意識，讓學生領會到在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，青年學子應該具有的歷史擔當意識，從而塑造藝術生的時代責任感。

第三，創(chuàng)新歷史觀教育方式。新媒體時代音樂院校歷史觀教育的方法需要與時俱進，通過充分發(fā)揮新媒體的功能來構建開放和多元的教學模式，創(chuàng)新教育方式來拓展大學生的歷史視野。

首先是構建共同學習的虛擬社區(qū)。音樂院校歷史觀教育可以利用新媒體構建以知識共享，生活共享、資源共享為一體的虛擬社區(qū)生活空間。這個以新媒體為平臺的共享社區(qū)，旨在營造師生共同學習和交流的社區(qū)，教師既是信息資源的分享者，也是對學生進行歷史思維訓練和歷史觀教育的指導者。其基本構想是將馬克思主義唯物史觀作為一種方法論，師生在共享社區(qū)中進行對話，師生將有價值的歷史信息及時推送到社區(qū)空間，師生對相關資訊進行討論和互動。其基本架構是以院系班級為單位，構建既有中心又有層級的共享社區(qū)，將課堂教學與課外實踐結合，引導學生踐行社會主義核心價值觀。通過構建歷史觀學習與教育的虛擬社區(qū)，形成以唯物史觀為指導的正確歷史觀養(yǎng)成教育模式，以及形成音樂院校大學生傳承民族精神的藝術創(chuàng)作為路徑的生成模式。

其次是推行“翻轉課堂教學”。歷史觀教育充分借助新媒體的優(yōu)勢，采取以在線教育、移動微型學習等新型教育方式與課堂教學有機結合，推行“翻轉課堂教學”。在“翻轉課堂式教學模式”下，大學生在線上學習，即主要是在共享社區(qū)完成歷史知識的學習，而在線下的教育活動主要通過課堂教學，實現(xiàn)老師與學生之間和學生與學生之間進行多向度的互動，包括答疑解惑、知識的運用和歷史與現(xiàn)實問題的解答等。為了達到更好的教育效果，教師要對歷史觀教育的素材進行合理加工，從學生的角度去制作微課，并將微課的內容及時放置于共享社區(qū)，以實現(xiàn)學生的在線學習和移動學習。

再次是課內外學習的互動。音樂院校歷史觀教育要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，幫助學生深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。學生對于“四個選擇”的理解，不能局限于課堂教學，還需要通過開展社會實踐來加深認知。因此，歷史觀教育需要將理論教學與實踐教學活動相結合，通過多種形式的實踐活動，使學生實踐中學習和感悟歷史，并以藝術創(chuàng)作加工的形式表現(xiàn)出來，將學生的歷史觀教育融入于學生的生活，做到在教育層面有理論指導，在實踐層面也有真切的體悟，將唯物史觀滲透于日常生活實踐，進而提升音樂院校大學生的整體素質?！?/p>

[1]習近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話.

[2]鄧小平文獻(第三卷)[M].北京:人民出版社,1990:358.

[3]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2013:12,23.

浙江音樂學院思政專項課題《新媒體時代音樂院校歷史觀教育模式創(chuàng)新研究》研究成果（2016SZ015）

熊群榮（1975-），男，江西高安人，浙江音樂學院思想政治理論教學部副教授，主要研究方向：清末民初社會轉型研究。