如何讓叛逆期的孩子“守規(guī)矩”

文丨Lilan

如何讓叛逆期的孩子“守規(guī)矩”

文丨Lilan

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名師一課，一個(gè)小時(shí)左右中濃縮的可能是一生的積淀。若能用心體會(huì)積累，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與考試將不再是難點(diǎn)。若你有特別喜愛或難懂的課文，盡管對(duì)我們吐露，名師的心血結(jié)晶將讓你洞悉課文的奧妙。

我5歲的女兒有一天上幼兒園回來，牽著我的衣服細(xì)聲細(xì)氣地請(qǐng)求：“媽媽，你給我買個(gè)化妝盒好不好？我要化妝。我們幼兒園有好幾個(gè)小朋友都有的……”

我頓時(shí)驚得連眼袋都差點(diǎn)掉下來了！想當(dāng)初，我讀幼兒園，除了在表演節(jié)目時(shí)見過把我的小嘴兒涂得分外妖冶，并且還會(huì)在我的眉間留下一坨“紅痣”（真的是一坨）的口紅之外，真的不知道還有“化妝盒”這種東西。

真是長(zhǎng)江后浪推前浪，后浪的花樣你趕不上趟啊。

不過5歲的小朋友咱們還是很好對(duì)付，只要虎著臉說一句：“小朋友化什么妝！別反倒把你現(xiàn)在最美最嫩的皮膚弄得烏七八糟。媽媽準(zhǔn)備去看動(dòng)畫大片，有誰跟我一起去嗎？”——嘿嘿，忽悠小朋友就這么簡(jiǎn)單。

可問題是，更多的時(shí)候讓我們糾結(jié)萬分的不是5歲孩子的撒嬌，而是15歲左右孩子的質(zhì)疑：為什么我們女生就不能披著頭發(fā)上學(xué)，非得把頭發(fā)扎起來，或者剪成慘不忍睹的學(xué)生頭？為什么我就不能化淡妝去上學(xué)？我剪了那么酷的發(fā)型去學(xué)校，憑什么連校門都不許我進(jìn)了？

從前碰到這樣跟“規(guī)矩”較勁的孩子，我雖面上忍著沒發(fā)作，心里還是在撓墻的：

你說你哪里來的這么多為什么？你不知道你是個(gè)學(xué)生嗎？學(xué)生就應(yīng)該有個(gè)學(xué)生的樣子！學(xué)生就應(yīng)該守學(xué)生的規(guī)矩！

但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的說法越來越不能讓學(xué)生滿意了?，F(xiàn)如今，甚至你一旦把上頭那幾句話真正說出了口，你在某些學(xué)生眼里看到的會(huì)是漠然，甚至?xí)遣恍迹?/p>

再然后，我們這些做老師家長(zhǎng)的就不約而同咬牙切齒地發(fā)出九斤老太的感嘆：真是一代不如一代了??！

可是，當(dāng)我5歲的孩子都會(huì)纏著我要買化妝盒的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)越來越多的孩子癡迷于cosplay的時(shí)候，我突然間驚覺了一件事：這些孩子不愿意“守規(guī)矩”，真的只是在青春叛逆那么簡(jiǎn)單嗎？

于是，我嘗試著在我所任教的國(guó)際班里專門拿出一節(jié)課來討論女生能不能披發(fā)或者化淡妝來學(xué)校，以及男生能不能剪比較特別的發(fā)型來學(xué)校的問題。一開課，我就囑咐孩子們不要有任何顧慮，各抒己見，咱們敞開來說！然后——你簡(jiǎn)直無法想象那節(jié)課會(huì)有多熱鬧。整節(jié)課都充滿了笑聲和掌聲，孩子們?nèi)滩蛔〉卦跒楸舜撕炔剩?/p>

我整理了一下同學(xué)們的觀點(diǎn)，都給大家羅列出來看看。

首先，大部分的孩子認(rèn)為發(fā)型問題和化不化妝的問題，是個(gè)人自由，成人不應(yīng)該過多干涉。他們提出的理由主要有以下幾種：

1.時(shí)代在進(jìn)步，連一些正規(guī)的大公司都要求女性職員必須化淡妝上班，甚至很多人都說女性化淡妝是一種禮儀，是對(duì)他人的尊重。既然是必要的社交禮儀，那為什么中學(xué)生就不行呢？

2.打扮漂亮一點(diǎn)，既愉悅了自己，又讓旁人看著舒服，會(huì)給自己增添更多的自信。

3.化淡妝并不浪費(fèi)時(shí)間，女生披長(zhǎng)發(fā)更不會(huì)——因?yàn)檫B扎頭發(fā)的時(shí)間都省了啊！

4.男生剪個(gè)非同凡響的發(fā)型是個(gè)性的表達(dá)，沒有個(gè)性的青春還能叫青春?jiǎn)幔?/p>

總之，孩子們都表示，他們懂得家長(zhǎng)和老師制定規(guī)則是想愛護(hù)他們，但他們很反感這種居高臨下式的“愛護(hù)”。

即便是嚴(yán)守校規(guī)的同學(xué)，給出的解釋也竟然是：在國(guó)內(nèi)的大環(huán)境中學(xué)習(xí)，我們暫時(shí)是不可能改變環(huán)境的，所以我們只能改變自己，但是這并不代表我們完全妥協(xié)。等著吧，等我將來當(dāng)了教育部長(zhǎng)……

瞠目結(jié)舌，汗流浹背，有沒有？

面對(duì)這些已經(jīng)開始進(jìn)行深入思考，并且可以跟你做嚴(yán)謹(jǐn)分析的青春洋溢的孩子們，咱們?cè)傧胗煤?jiǎn)單的命令和訓(xùn)斥就能讓他們“乖乖地守規(guī)矩”？我在想，咱們這些大人是不是有點(diǎn)“天真”過頭了？

我們不是一直都希望孩子具有獨(dú)立思考的能力嗎？我們不是一直都希望他們具有批判性的思維嗎？為什么他們真的開始質(zhì)疑規(guī)則時(shí)我們就受不了了呢？其實(shí)，質(zhì)疑規(guī)則不正代表了他們?cè)趪L試著獨(dú)立思考嗎？

雖說這種思考還是有著一些青春期的叛逆沖動(dòng)在里面，所以會(huì)顯得鋒芒畢露，桀驁不馴?？晌覀?nèi)绻罅褐谱∷麄兊馁|(zhì)疑，不許他們坦誠(chéng)地表達(dá)出來，那鼓勵(lì)他們“獨(dú)立思考”，鼓勵(lì)他們進(jìn)行“批判性思維”的我們，和看到真龍就嚇得抱頭鼠竄的可笑“葉公”，又有什么區(qū)別呢？

“質(zhì)疑”其實(shí)是很難得的事啊。因?yàn)椤百|(zhì)疑”會(huì)讓我們重新審視這些規(guī)則，并且促使我們從更高的層面上去跟孩子們一起思考規(guī)則的內(nèi)在價(jià)值！

我們用了一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間去集中批判中國(guó)人的奴性，但當(dāng)這些孩子們嘗試著拒絕聽從自己并不認(rèn)同或不理解的規(guī)則時(shí)，我們卻不能給出真正讓他們打心眼里信服的解釋，而是要他們無條件服從。如果再遭遇質(zhì)疑，我們會(huì)把大手一揮說：“別問那么多為什么！你聽話就行！將來有一天你自然就會(huì)明白的！”

呵呵，這個(gè)畫面有沒有感覺很熟悉呢？

我們的父母老師曾經(jīng)就是這樣對(duì)我們說的呀！

誠(chéng)然，到了今天，我們自己成了師長(zhǎng)，確實(shí)也是“自然就明白了”?？墒牵覀冞€記不記得少年時(shí)候的那些委屈抑郁，還有滿腦子的惶惑感？

而且，長(zhǎng)成了師長(zhǎng)的我們真真是“明白”了嗎？既然“明白”了，那又為什么不對(duì)孩子解釋清楚呢？是我們不屑于解釋，沒耐心解釋，還是……我們自己也根本不知道該如何解釋呢？

可這一代代的孩子們都欠著一份解釋呢。

我不敢說自己對(duì)傳統(tǒng)文化有多深的研究，可我感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣袤大地上一直有那么一片很明顯的陰影地帶，那就是在很多被奉為經(jīng)典的書籍中，圣賢們經(jīng)常會(huì)告訴我們“要怎么做”，或者“是什么”，卻吝于告訴我們“為什么”。

當(dāng)神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)接連被打碎，當(dāng)三綱五常全都被劃拉成封建糟粕，我們于此時(shí)此地再回頭去面對(duì)經(jīng)典和傳統(tǒng)之時(shí)，這個(gè)社會(huì)里的很多人都會(huì)閑閑地盯著你，翹起嘴角問你——

憑什么我要做一個(gè)君子，不能做一個(gè)小人？當(dāng)這個(gè)社會(huì) “小人坦蕩蕩，君子常戚戚”的時(shí)候，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持做君子？

為什么要向往 “天下為公”？“天下為私”不是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力嗎？

說什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，為什么我感到的卻是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦煩乎？”

為什么……為什么……為什么……

當(dāng)孩子追問這些“為什么”的時(shí)候，作為師長(zhǎng)的我們，能條理分明地回答出來嗎？如果我們自己都無法解答，又哪里來的底氣要求孩子完全信任和聽從？

當(dāng)我們沒忍住，伸手就給孩子一個(gè)爆栗子，教訓(xùn)著讓他們“乖乖聽話”“守規(guī)矩”的時(shí)候，我們?nèi)绾文鼙ＷC自己并不是在教導(dǎo)他們要“盲從”？

不經(jīng)過深入思考和辨析，只不假思索地?fù)碜o(hù)或者是反對(duì)，是不是都可以說是一種盲從？

所以我在想，在孩子每一次挑釁“規(guī)則”的時(shí)候，咱們能不能多花點(diǎn)精力去探究一下這個(gè)規(guī)則背后的價(jià)值內(nèi)涵和文化支撐？咱們是不是能夠讓孩子借由這個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則去觀望其背后所掩映著的那個(gè)更加闊大浩渺的世界，從而對(duì)眼前的這個(gè)世界產(chǎn)生一些些敬畏？

于是，我嘗試著用另一種方法來跟孩子們解釋，為什么他們給出了那么多有力的理由，我還是會(huì)贊同學(xué)校嚴(yán)格地立下“中小學(xué)生不許披發(fā)、染發(fā)，剪太過個(gè)性的發(fā)型，女生不許戴首飾化淡妝來學(xué)?！钡囊?guī)則。

首先孩子，那些大公司會(huì)需要女職員化淡妝上班，是因?yàn)楣居刑岣呗殕T之間的溝通效率，保證職員間溝通順暢的社交目的，而化妝就是為了達(dá)到這種社交目的。社交目的的順利達(dá)成，最終是為了公司更方便地實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益。

其實(shí)化妝、披發(fā)，或者剪一個(gè)太過個(gè)性化的發(fā)型，其背后是有一個(gè)共同的暗語(yǔ)在的，那就是“Pay attention to me”。年少如你，在你還沒有完全準(zhǔn)備好自己內(nèi)在的情形下，就算你因?yàn)橥饷渤晒Φ孬@得了他人的注意，接下來你又該用什么來進(jìn)一步吸引你的觀眾以至于不會(huì)冷場(chǎng)呢？

你或許聽過這句話：顏值或許會(huì)讓對(duì)方主動(dòng)接近你，但情商才決定他能待在你身邊多久。

如果說一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力是來自外在的硬件戰(zhàn)斗力（顏值）和內(nèi)在的軟件戰(zhàn)斗力（能力、內(nèi)涵、素養(yǎng)等）所構(gòu)成的綜合實(shí)力，中國(guó)傳統(tǒng)文化的育才思路是讓青少年在羽翼未豐之前不要把精力過多地放在修飾外表上，而應(yīng)該學(xué)會(huì)沉潛下來，悉心修煉內(nèi)在。此即所謂“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，此即所謂“靜水流深”。因?yàn)闅赓|(zhì)可以改變外貌，但是外貌卻難以作用于氣質(zhì)。

中華文化并非不在意外表，《世說新語(yǔ)?容止》中就專門記錄了一群帥到人神共憤的美男子。比如潘安出行，擲果盈車。比如“嵇叔夜（嵇康）之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄（巍峨）若玉山之將崩”。比如庾長(zhǎng)仁去驛亭住宿，“始入門，諸客望其神姿，一時(shí)退匿”。但中華文化并不止于皮囊之美，更著意于行為舉止、神態(tài)氣質(zhì)的美，景仰智慧修為、人生境界的美。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，中華文化傾慕的是那種可以經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的美，那種“天然去雕飾”的美，那種葛衣粗服都無法掩蓋的龍章鳳姿。

這種美一旦歷練出來，不靠顏值也能引人傾慕，加以顏值那就更會(huì)“風(fēng)華絕代”！

另外，外貌是一個(gè)人的綜合實(shí)力中最不穩(wěn)定的因素，會(huì)隨著歲月的逝去而逐漸貶值，甚至?xí)驗(yàn)槟闼孛娉於鴨适?。在青少年時(shí)期，我們把這樣一項(xiàng)本質(zhì)上來說最不穩(wěn)定的因素誤認(rèn)為是自己最需要依仗的“實(shí)力”，花了大量的時(shí)間和精力來經(jīng)營(yíng)它，影響甚至于忽略了自己內(nèi)在的修煉。這就好比一名戰(zhàn)士撿了一個(gè)火箭筒就認(rèn)為自己?jiǎn)伪鲬?zhàn)所向披靡了，然后連近身肉搏的基本拳腳都懶得練——等對(duì)手出現(xiàn)，一枚炮彈分分鐘就能滅了他么！我是帥哥（美女）我怕誰！但是火箭筒的炮彈數(shù)量是有限的，隨著時(shí)間的流逝總有被用完的一天。照這樣下去你豈不是會(huì)越活越?jīng)]自信？

孩子，看了那么多科幻電影和穿越小說的你們應(yīng)該能夠明白，可以從根本上來證實(shí)一個(gè)人的“自我”，不是靠他的外貌，而是靠他的靈魂，或者說是思想精神。

所以說，什么是真正的自信？就是自己不化妝，不穿名牌，站在人堆里也一樣能氣質(zhì)卓然，儀態(tài)萬方。什么是真正的個(gè)性？就是你哪怕跟人家穿一樣的衣服，剪一樣的發(fā)型，也一樣能在人堆里顯得風(fēng)姿出眾，卓爾不群。

靠化妝武裝起來的自信，是脆弱的自信；靠發(fā)型支撐起來的個(gè)性，是膚淺的個(gè)性啊！

最后，孩子，你們知道嗎？古時(shí)候上學(xué)堂，入學(xué)的第一件事就是要拜孔子像，這叫作“儀式”。我們現(xiàn)在的生活為什么總感覺輕飄飄的，越來越忙碌的同時(shí)也越來越難以感受到幸福？有很重要的一個(gè)原因就是，我們淡漠了生活中一些必要的“儀式感”。

什么是“儀式感”？

如果你看過著名童話《小王子》，你可能會(huì)記得，小王子在馴養(yǎng)狐貍后的第二天去看望它，有一段很有意思的對(duì)話：

“你每天最好在相同的時(shí)間來，”狐貍說，“比如說，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)。但是，如果你隨便什么時(shí)候來，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式?！?/p>

“儀式是什么？”小王子問道。

“這也是經(jīng)常被遺忘的事情?！焙傉f，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>

我曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣一段話：“儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣?！粋€(gè)敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)意趣盎然的生活呢?！?/p>

日本人吃飯之前會(huì)說“我開動(dòng)啦！”西方人去聽交響樂要穿晚禮服，中國(guó)的功夫茶會(huì)有煩瑣漫長(zhǎng)的品茶前奏，這些都是“儀式感”。

而孩子，我要你穿上校服，樸素明凈地上學(xué)去，也就是要你無形之間進(jìn)入到一種“儀式感”中去，讓你注意到，你在學(xué)校的時(shí)間與其他時(shí)間是不同的，在這段時(shí)間里，你該莊重，你必須“沉潛”，你得專注于修煉自己的“內(nèi)功”，不該有其他的事情過多地占用你的精力，轉(zhuǎn)移你的注意力。

孩子，“韜光養(yǎng)晦”“隱忍不發(fā)”是一種很深沉的智慧，而你現(xiàn)在的等待，就是為了醞釀一場(chǎng)更為絢麗和盛大的綻放?。?/p>