歷史視野下淺析“人生”的自我思考

張 凱 （山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000）

歷史視野下淺析“人生”的自我思考

張 凱 （山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000）

春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的年代，有無(wú)數(shù)的才子術(shù)士可以在一家重才之國(guó)自由地向眾人展示自己的才華，人們飽讀詩(shī)書(shū)，亦有人是武界奇才，更有人是能文能武之才。雖社會(huì)制度是奴隸制，有很多勞苦的百姓無(wú)法擺脫被人擺布性命的痛苦，但仍是有很多人，靠著自己從小習(xí)得的文韜武略，獲得和常人不一樣的人生。

孔子；人生；禮；我們

看過(guò)影帝周潤(rùn)發(fā)主演的電影《孔子》，我不禁認(rèn)為，大中華上下五千年，文化最濃郁的那個(gè)年代，在中華文化的始端，周朝。

周朝是中國(guó)的第三個(gè)稱(chēng)之為朝代的朝代，自夏朝、商朝后，西周（前1046-前771年），以周文王之子周武王滅商后建立，而周幽王“一笑傾國(guó)”將其畫(huà)上句號(hào)。東周自始便被各霸主占領(lǐng)分割，從“春秋五霸”到“戰(zhàn)國(guó)七雄”，無(wú)不顯示著國(guó)家各地的崛起。

春秋時(shí)期魯國(guó)的孔夫子一直以來(lái)都是中華民族所尊稱(chēng)的圣人，即便后代受到“獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，但這樣一位固執(zhí)而又接地氣的老人家，的確以自己的耐心教誨吸引了無(wú)數(shù)的門(mén)生和膜拜者。

影片中的孔夫子，最令我印象深刻的是在入朝覲見(jiàn)魯公時(shí)恭敬地行跪拜禮。電影這樣的設(shè)計(jì)源于《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》：

孔子入公門(mén)，鞠躬如也，如不容。立不中門(mén)，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。

我自認(rèn)為這是極其微小的一個(gè)細(xì)節(jié)。對(duì)比現(xiàn)代，大多數(shù)的人們能忽略則忽略，取而代之的傻笑，或是彎腰以示所謂的恭敬，真如小巫見(jiàn)大巫般羞得露臉?，F(xiàn)代社會(huì)物欲縱橫，人們緊緊張張的為生計(jì)奔波勞累，越來(lái)越少人會(huì)注意到彼此內(nèi)心的空虛。我只記得這些文藝氣息濃厚的文字，最多露面的時(shí)刻是成天在象牙塔里跟著老師咿呀背書(shū)的時(shí)刻，我懷念那種對(duì)外界誘惑一無(wú)所知的年代，書(shū)本的知識(shí)是全部所有。而等到現(xiàn)在我已然離開(kāi)象牙塔，只是繼續(xù)作為學(xué)子在學(xué)校深造時(shí)，與后生談起，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)把這些放在心上，女孩追求美貌，男孩追求電子世界的刺激，尤其是在這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城市里的學(xué)校。

我讓自己習(xí)慣于這樣的社會(huì)常態(tài)，習(xí)慣于不去和別人爭(zhēng)論自己曾經(jīng)所學(xué)，現(xiàn)在所想。只是在機(jī)械地進(jìn)行一日三餐時(shí)，我總會(huì)忍不住去思考怎么在這樣一個(gè)地方，尋找知音者，能夠在時(shí)間充裕的情況下談古論今，彼此交流思想，交換彼此的內(nèi)心。這是我能做的，不再對(duì)這樣的社會(huì)忿忿不平的所有事。

看過(guò)馮友蘭先生的文字，那里寫(xiě)著國(guó)人沒(méi)有什么信仰。我深表認(rèn)同，卻也不敢認(rèn)同。我以自己現(xiàn)在所知所識(shí)明白信仰對(duì)于一個(gè)人有多么重要。有的人不以為然，我知道，他們只是行尸走肉般活著，在社會(huì)上有一方土地立足，有一份供吃喝的工作，自以為這就是簡(jiǎn)單的幸福。我也這樣認(rèn)為過(guò)，簡(jiǎn)單的不能再去掉什么。一日三餐很規(guī)律，甚至?xí)腥缃耧L(fēng)行的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目，有人聊天寒暄，有遮風(fēng)避雨的地方。經(jīng)歷了那樣的生活，才知道什么叫渾渾噩噩到連自己都察覺(jué)不到自己在慢慢萎縮凋謝。我一度迷戀的朋友圈，早已在加了一些不理解你的人的情況下分崩離析，他們沒(méi)辦法理解你說(shuō)的話是什么意思，不知道為什么好好的會(huì)有這樣的感悟，他們覺(jué)得圓就是圓，不會(huì)用彼此的圈去描述既定的圓的外觀。我以這樣的想法自居，從一開(kāi)始的悲傷無(wú)法自拔，到如今習(xí)慣于這樣的生活，只能不再掙扎。

對(duì)比于身邊無(wú)數(shù)的行尸走肉，我慶幸自己還有一點(diǎn)點(diǎn)信仰?？梢才伦约赫f(shuō)出來(lái)招致別人異樣的眼光。我信仰的是馬克思那樣對(duì)于世界的描述，讀書(shū)不多，不能作深入分析，只知道很多無(wú)法解決的問(wèn)題能夠用其中的道理去解釋?zhuān)芏嗬ьD得到了釋然。

無(wú)論是古代大家還是現(xiàn)代名人的文字，讀來(lái)總是能讓人想到一般生活里遇不到的體會(huì)。古時(shí)奴隸社會(huì)的殘忍暴力，雖在今世早已沒(méi)了蹤影，但我不禁想到，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的年代，有無(wú)數(shù)的才子術(shù)士可以在一家重才之國(guó)自由地向眾人展示自己的才華，人們飽讀詩(shī)書(shū)，亦有人是武界奇才，更有人是能文能武之才。雖社會(huì)制度是奴隸制，有很多勞苦的百姓無(wú)法擺脫被人擺布性命的痛苦，但仍是有很多人，靠著自己從小習(xí)得的文韜武略，獲得和常人不一樣的人生。社會(huì)發(fā)展至今，的確不可同日而語(yǔ)，而今的社會(huì)，雖人們的生活得到保障，吃穿住行比起古代的確要富足的多，但不得不承認(rèn)，無(wú)論是處于什么樣的環(huán)境下的人們，若隨意選出代表和同等地位的古人去爭(zhēng)論一番，恐怕是支支吾吾，對(duì)不來(lái)幾句像樣的話。說(shuō)的簡(jiǎn)單些，如今的社會(huì)倒像是古代的相反面，身體上得到了很大的自由，而心靈卻空虛的令人顫栗。

有人是不理解的，有的人追尋“及時(shí)行樂(lè)”，覺(jué)得沒(méi)必要為了學(xué)習(xí)而“痛苦”地學(xué)習(xí)。全國(guó)的學(xué)府，從古至今，有好壞之分。好的學(xué)府，有好的老師，好的資源，重要的是好的學(xué)生會(huì)珍惜，自然會(huì)有好的學(xué)習(xí)成果。而一般的學(xué)府，不是老師的錯(cuò)，只怨很多年輕人得過(guò)且過(guò)地過(guò)日子，混到結(jié)業(yè)的那天，突然“歡喜地”發(fā)現(xiàn)，原來(lái)連真正養(yǎng)活自己都成了難事。我突然想起一篇古文里的一句話，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸诵校瑒t必有我?guī)煛??！臂白邮芹皣?guó)的國(guó)君，萇弘是善古樂(lè)的大夫，師襄教過(guò)孔子彈琴，老聃則是道家學(xué)派創(chuàng)始人，而孔子，則是為了與老聃學(xué)習(xí)周禮。我們不能與孔子比肩，但每個(gè)人都懂得什么是站在巨人的肩膀上看風(fēng)景。提起孔子，沒(méi)人會(huì)想到他彈琴談的好，沒(méi)人會(huì)覺(jué)得他是個(gè)一代名士，但他卻向很多人去學(xué)習(xí)自己想要學(xué)習(xí)的東西，或者說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。用現(xiàn)代的話去猜想，孔子，定是儒雅的男子，風(fēng)度翩翩，才華橫溢。

又到了說(shuō)大話的時(shí)候。我們已經(jīng)聽(tīng)膩了要珍惜現(xiàn)在社會(huì)的種種種種，但說(shuō)來(lái)說(shuō)去依然還是珍惜。珍惜生活，珍惜這個(gè)國(guó)家給的所有，珍惜自己的時(shí)間，還有珍惜自己即將面對(duì)的未來(lái)。

看過(guò)歷史，深讀過(guò)歷史，單是孔夫子的人生，就足夠現(xiàn)在的人們?nèi)ニ伎家幌伦约旱娜松?。想到近年風(fēng)行的國(guó)學(xué)熱潮，細(xì)想，其實(shí)不是為了能讓自己去多背一些詩(shī)書(shū)從而顯得文氣，多去了解下那些文字背后的故事，讀一讀那些歷史，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)在古代的巨人里找到屬于自己的巨人，站在他的肩膀上，會(huì)看到很多精彩的，美輪美奐的風(fēng)景。

張凱（1991.04- ），女，漢族，山西省陽(yáng)城縣人，單位：山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，職務(wù)：2015級(jí)研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。