“技”與“藝”在聲樂(lè)教學(xué)與演唱中的辯證關(guān)系

秦 偉 （韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 512005）

“技”與“藝”在聲樂(lè)教學(xué)與演唱中的辯證關(guān)系

秦 偉 （韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 512005）

聲樂(lè)演唱中的“技”是指科學(xué)發(fā)聲的技能，而聲樂(lè)的“藝”，即聲樂(lè)演唱中的表演、表現(xiàn)以及對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與了解，也就是作品的二度創(chuàng)作。“技”是“藝”的基礎(chǔ)，同時(shí)也是表現(xiàn)工具。所以在聲樂(lè)演唱中，不僅僅需要技術(shù)，更需要對(duì)聲樂(lè)的全面認(rèn)識(shí)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，有意識(shí)地培養(yǎng)正確的審美能力以及聲樂(lè)藝術(shù)的綜合素質(zhì)，歌唱道路才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

聲樂(lè)演唱；藝術(shù)；技巧

聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程就像是用一磚一瓦建造房子的過(guò)程一樣，需要循序漸、進(jìn)穩(wěn)打穩(wěn)扎的去完成。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)可以理解為是一種孕育于和諧的藝術(shù)。結(jié)合本人的演出和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為有必要從“技”與“藝”的角度重新認(rèn)識(shí)聲樂(lè)演唱。而如今的聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師對(duì)學(xué)生聲樂(lè)的技術(shù)訓(xùn)練花上很多精力和時(shí)間，如此的訓(xùn)練只會(huì)把學(xué)生訓(xùn)練成一臺(tái)發(fā)聲機(jī)器，演唱時(shí)面目呆滯，所演唱的作品無(wú)法打動(dòng)人心，這種教技術(shù)的方法并不能幫助學(xué)生獲得自然、優(yōu)美的聲音。就現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)看，學(xué)生需要在聲樂(lè)演唱中平衡好“技”與“藝”的關(guān)系，從而使學(xué)生在以后的聲樂(lè)演唱道路中對(duì)作品的處理更為到位。

一、歌唱的定義

從古到今，人類都會(huì)用歌唱來(lái)進(jìn)行情感的交流，用歌聲來(lái)抒發(fā)感情，這是一種自然而又普遍的藝術(shù)形式；它是人們最直接、親切、準(zhǔn)確地表達(dá)的情感的方式，更容易讓普通老百姓聽(tīng)得懂，引起心靈的共鳴；歌唱是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來(lái)體現(xiàn)，歌唱者把音符和文字符號(hào)變成聲音的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，也就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。

生活中的歌唱大都圍繞著自我需求的滿足而產(chǎn)生，是情之所使、興之所至。它沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有框框，任由發(fā)揮，自然放達(dá)。在普通群眾生活形態(tài)的歌唱中，不乏能人高手，有的歌唱可以達(dá)到極為動(dòng)聽(tīng)，感人，甚至沁人肺腑的藝術(shù)境地。但是不管怎么樣，就基本性質(zhì)而言，它終究是一種無(wú)拘無(wú)束的自在活動(dòng)。然而，作為社會(huì)分工下的專業(yè)的歌唱，情況就迥然不同，它必須遵循一定的規(guī)范，掌握相應(yīng)的方法，技能，并把自己的歌唱活動(dòng)納入為欣賞者提供服務(wù)并獲得他們積極評(píng)價(jià)的軌道上來(lái)。這樣的歌唱，它已經(jīng)不是自由活動(dòng)，而變成了自為的社會(huì)活動(dòng)。所以，它必須是規(guī)范嚴(yán)格，還必須有專門的演唱方法及系統(tǒng)的練習(xí)活動(dòng)。因此，歌唱的技術(shù)和歌唱的情感表達(dá)(也就是技和藝的把握)就是我們聲樂(lè)教學(xué)和演唱中必須掌握好的兩個(gè)重點(diǎn)。

二、“技”與“藝”的關(guān)系

1.“技”的前提性

聲樂(lè)作為以人聲為樂(lè)器的一門樂(lè)器，它本身的特點(diǎn)就決定了“技”的基礎(chǔ)。 “技”在我們呱呱落地的時(shí)候就與生俱來(lái)的，這是純天然的“技”，而聲樂(lè)藝術(shù)就是依賴著這個(gè)生理?xiàng)l件而發(fā)展的。而聲樂(lè)演唱中的“藝”是建立在“技”的基礎(chǔ)上，“技”就像是一個(gè)舞臺(tái)，給“藝”在上面進(jìn)行展示的，如果沒(méi)有了這個(gè)舞臺(tái)，“藝”就沒(méi)有了展示的地方。因此，如今的聲樂(lè)藝術(shù)首先強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要性，在聲樂(lè)界的教學(xué)中似乎已經(jīng)都達(dá)成共識(shí)了。

而聲樂(lè)技能的訓(xùn)練，必須要符合人類發(fā)聲的規(guī)律，不違背人的生理現(xiàn)象，從而進(jìn)行正確的科學(xué)的發(fā)聲練習(xí)。學(xué)生掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，就能用所掌握的技巧去表達(dá)歌曲內(nèi)容需要的聲音，這種有技巧的聲音是聲樂(lè)演唱中的一個(gè)基礎(chǔ)，但是這個(gè)基礎(chǔ)一定要穩(wěn)固扎實(shí)才能向更高的水平發(fā)展。所有沒(méi)有豐富的聲音技巧作為保證，即使歌曲再美、感情再豐富都是達(dá)不到聲樂(lè)藝術(shù)的目的。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的聲音訓(xùn)練是必須的。因?yàn)?，聲音是用?lái)傳達(dá)情意的，沒(méi)有聲哪來(lái)的情？在有聲音的保證下，有情的聲音才能更美。

2.“技”與“藝”結(jié)合

但是，聲音的技巧性不是聲樂(lè)演唱中的全部，聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練很重要，但聲樂(lè)演唱的要求不是單純用來(lái)展示技巧的，而是為了表達(dá)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)容的。是為了給聽(tīng)眾一個(gè)聽(tīng)覺(jué)上的享受的。

聲樂(lè)的藝術(shù)就是聲樂(lè)表現(xiàn)與表演。音色、語(yǔ)言、與伴奏的配合、神態(tài)表情、身體的動(dòng)作和內(nèi)心情感的表達(dá)，都是聲樂(lè)藝術(shù)的所需。前面提到的技巧表現(xiàn)力，就是服務(wù)于藝術(shù)的。我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)上，聲樂(lè)表演是歌曲作品的二度創(chuàng)作，一度創(chuàng)作是詞曲作者，而一度創(chuàng)作的情感內(nèi)容都只是寫在紙上的，它是凝固的，所以就需要演唱者的二度創(chuàng)作來(lái)表達(dá)一度創(chuàng)作所沒(méi)辦法走出來(lái)的情感內(nèi)容了。可是，問(wèn)題來(lái)了，歌曲的作者并沒(méi)有在樂(lè)譜上標(biāo)記說(shuō)明自己的內(nèi)心情感，所以這些埋藏在樂(lè)譜上的內(nèi)容是要歌唱者去發(fā)掘、創(chuàng)造以及完善的。通過(guò)演唱者的藝術(shù)加工，有聲有形的藝術(shù)表演，才能使歌曲賦予生命力，引起聽(tīng)眾們的共鳴。

而這里所提到的二度創(chuàng)作，不單單是技巧高低的問(wèn)題，還有演唱者本身的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的問(wèn)題。技巧的東西其實(shí)每個(gè)人都能夠?qū)W會(huì)，只要多花功夫多花點(diǎn)時(shí)間，就能學(xué)會(huì)了，藝術(shù)家哪個(gè)不是技藝超群的，一般人的技巧只要有條件也能像藝術(shù)家一樣的高超技巧，而我們?nèi)钡木褪撬麄兩砩系摹八嚒?，他們身上的“藝”散發(fā)出來(lái)的是一種獨(dú)特的味道、一種氣質(zhì)、一種表現(xiàn)風(fēng)格。就這樣，人與人的差別就顯示出來(lái)了。

就聲樂(lè)演唱中的“技”與“藝”而言，“技”是基礎(chǔ)，而“藝”則是建立“技”之上的，即使一個(gè)擁有挺好條件的嗓音，但是他不遵循藝術(shù)的規(guī)則去訓(xùn)練、不掌握正確的呼吸方法、不科學(xué)練聲，那么他只會(huì)浪費(fèi)與生俱來(lái)的好條件。一個(gè)對(duì)藝術(shù)有追求的人，首先就要掌握好發(fā)聲技巧，然后再致力于藝術(shù)表現(xiàn)。無(wú)論是老師還是學(xué)生，在教初學(xué)者或?qū)W唱初期的學(xué)生不要以為剛開(kāi)始學(xué)先學(xué)習(xí)如何發(fā)出聲音什么的，練聲看似簡(jiǎn)單，但也不能忽視藝術(shù)表達(dá)，一條簡(jiǎn)單的練聲曲也是能表達(dá)情感的，人的聲音是能夠打動(dòng)人心的。

我們更多的要注意到聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)被技術(shù)性所覆蓋。如何才能在歌唱中把技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，這也是歌唱家的標(biāo)志性特點(diǎn)。全國(guó)各種大小型聲樂(lè)比賽中，從不缺乏好聲音，聲音誰(shuí)都有，但是，要找到一個(gè)能讓人記憶猶新的歌手是一個(gè)很難的事。這要求演唱者是具有一定的聲樂(lè)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、以及情感表達(dá)。然而，很多的演唱者在比賽的過(guò)程中都過(guò)分地強(qiáng)調(diào)技巧而缺少藝的表達(dá)。他們覺(jué)得能演唱大的作品、高音上很高的人就是厲害的，以這些為標(biāo)準(zhǔn)的在老師、學(xué)生和聽(tīng)眾中都是普遍存在的。他們忽略了對(duì)作品的理解，沒(méi)有投入到歌詞的意境，盲目地在演唱技巧，沒(méi)有感情的演唱只不過(guò)是一種純技術(shù)發(fā)揮，聽(tīng)著就像練聲曲，只是比練聲曲多了歌詞罷了，再高超的技術(shù)，沒(méi)有了藝的裝飾，始終是一杯沒(méi)有味道的白開(kāi)水。純技術(shù)的演唱只能給人聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，并不能沖擊人們的內(nèi)心深處，給不了人意猶未盡的感覺(jué)。所以這要求我們不僅要重視聲樂(lè)專業(yè)課，音樂(lè)理論課也是不可忽視的，通過(guò)音樂(lè)理論課來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)，在有一定的理論基礎(chǔ)了，才能將歌曲的內(nèi)容、情感做深入的分析、挖掘。綜合素質(zhì)提高了，有了自己獨(dú)特的個(gè)性和氣質(zhì)，就不會(huì)有千人一面的演唱模式。

三、如何統(tǒng)一“技”與“藝”在聲樂(lè)教學(xué)上的目標(biāo)

聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，使學(xué)生掌握聲樂(lè)的理論知識(shí)與技巧，樹(shù)立一個(gè)正確的歌唱狀態(tài)，能夠自覺(jué)自主地運(yùn)用科學(xué)的演唱方法演唱，達(dá)到聲音的統(tǒng)一、流暢，咬字吐字清晰，并能很好地把握不同風(fēng)格類型的歌曲，完整演唱，表達(dá)情感，達(dá)到一個(gè)很好的歌唱水平。個(gè)人認(rèn)為，聲樂(lè)教學(xué)就是老師利用科學(xué)的方法，采取靈活的手段，系統(tǒng)地教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自住調(diào)節(jié)發(fā)聲器官，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)，逐步形成演唱能力。

但是，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，很多人都認(rèn)為把技術(shù)練上去了就能唱好歌，高音能上很高，低音能下去。我們除了上網(wǎng)看別人的演唱視頻外，現(xiàn)實(shí)生活中也是有很多看音樂(lè)會(huì)的機(jī)會(huì)的，看音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，會(huì)聽(tīng)到別人說(shuō)：“這個(gè)人好厲害，聲音通透有感染力。”“她的高音好漂亮?！薄奥曇艉脭D，不好聽(tīng)，可是她的表演很不錯(cuò)?！钡鹊鹊脑u(píng)價(jià)。這些觀點(diǎn)，我們不難看出，有很多的人對(duì)聲樂(lè)的理解都是片面的，他們過(guò)于追求“技”而忽略了“藝”的重要性， 一個(gè)一味唱技術(shù)的人，目光是短淺的，他并不是在追求聲樂(lè)藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)不僅僅是只有技巧的，還包含著藝術(shù)。

所以在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中要理解好“技”與“藝”的關(guān)系，而且這個(gè)關(guān)系在現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該得到重視，學(xué)生有了一個(gè)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的全面理解，這樣能有效地保證學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程少走些彎路，這對(duì)實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)有著理想鵝效果，同時(shí)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)上能夠健康地發(fā)展。

以“聲”表“情”，寓“情”于“聲”

聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)際上就是“聲”與“情”協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)的目的是使學(xué)生有一個(gè)“聲”與“情”的一個(gè)自然的狀態(tài)，就是一開(kāi)聲既有“聲”又有“情”的狀態(tài)，這需要教師在“聲”與“情”的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。

無(wú)“情”的歌唱者，即使聲音通透、音準(zhǔn)節(jié)奏語(yǔ)言等沒(méi)有問(wèn)題，他的演唱都是蒼白的，沒(méi)有感染力，炫耀聲音不是歌唱藝術(shù)，只能是沒(méi)有靈魂的歌唱。有的聲音條件很好，技巧上也很熟練，可是唱起歌來(lái)就是打動(dòng)不了我；很會(huì)表達(dá)情感，身體的動(dòng)作、手上的動(dòng)作都表演得很到位，但是唱出來(lái)的聲音很擠，看著享受聽(tīng)著難受。所以談?wù)摰降资恰凹肌敝匾€是“藝”重要這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們卻不能機(jī)械化地把它們劃分來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么先來(lái)后到的，我覺(jué)得“技”與“藝”是相輔相成，而我們應(yīng)該自始至終都應(yīng)該知道以“聲”表“情”，寓“情”于“聲”，“聲”即“技”,“情”即“藝”。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的教師兼青年歌唱家吳碧霞，她清澈、純凈、甜美的極佳音色和高超的演唱技巧，她的演唱給人留下最為深刻的印象是她豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，并在中外聲樂(lè)作品演唱中做到游刃有余，被譽(yù)為“中西合璧的夜鶯”。她的演唱體現(xiàn)了技術(shù)的高超和深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。所以掌握全面科學(xué)的歌唱技術(shù)，才能跟完美地表達(dá)作品的思想情感。在中外聲樂(lè)作品中，發(fā)聲技巧、聲音技巧、共鳴腔體等都是通過(guò)情感表現(xiàn)出來(lái)的，這些技巧正確的掌握，情感表達(dá)才能有效地得到保證。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)演唱中只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，就能用所掌握的技巧去表達(dá)歌曲內(nèi)容需要的聲音，所有的藝術(shù)想象和藝術(shù)情感都是建立在擁有一定技巧的聲音上的，這種有技巧的聲音是聲樂(lè)演唱中的一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)一定要穩(wěn)固扎實(shí)才能向更高的水平發(fā)展。如果沒(méi)有豐富的聲音技巧作為保證，從而在聲樂(lè)演唱中就不能準(zhǔn)確自如完美地運(yùn)用歌聲表達(dá)聲樂(lè)的作品。

[1]韓勛國(guó).歌唱教程[J].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.9.

[2]劉朗.聲樂(lè)教育叢書[J].北京：北京師范大學(xué)出版社，1995.3.

[3]韓璐.唱歌的技巧[J].北京：軍事科學(xué)出版社，1996.1.

秦偉（1974.11- ），男，土家族，重慶石柱，本科，副教授，研究方向：聲樂(lè)演唱與表演。