藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育融入傳統(tǒng)文化元素研究

藺澤豐 （唐山師范學院 063000）

藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育融入傳統(tǒng)文化元素研究

藺澤豐 （唐山師范學院 063000）

隨著藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的發(fā)展，培養(yǎng)人才也像全日制教育那樣重視現(xiàn)代藝術設計融入傳統(tǒng)文化元素，傳統(tǒng)文化元素是幾千年來文化藝術的結晶，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、在藝術的各項領域都擁有獨特的傳承價值，其中的文化價值和藝術風格對藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育方向有著重大影響。

藝術設計專業(yè)；繼續(xù)教育；傳統(tǒng)文化元素

唐山師范學院繼續(xù)教育教研教改課題研究成果，課題名稱：藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育融入傳統(tǒng)文化元素研究，課題編號：jj2016003。

“繼續(xù)”延指未結束，還需繼續(xù)之意，繼續(xù)教育不同與全日制教育，是利用業(yè)余時間進行的學習，是全日制教育的補充。繼續(xù)教育從廣義上說接受九年義務教育后的教育，或已就業(yè)，但仍然需提升的社會各界階層在職人員的成人繼續(xù)教育，以及待業(yè)人員的教育。狹義上指接受高等教育后的教育。藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育也就是工作人員或待業(yè)人員繼續(xù)接受藝術設計專業(yè)方面的學習教育。

一、藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的現(xiàn)狀

1.學生學習目的性不強

藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的學生背景復雜，情況各異，一般分為兩大類：一類是工作人員，另外一類是剛畢業(yè)的高中生、中專生或社會待業(yè)人員，他們對藝術設計繼續(xù)教育的學習性不明確。前者工作需要，繼續(xù)教育只是拿個文憑，出勤率低，學習性不強，后者由于要面臨就業(yè)的壓力，雖然有刻苦學習的學生，但過于關注就業(yè)問題導致功利性太強，學習目標也不明確。

2.教材編排不合理

藝術設計專業(yè)教育的教材很多采用全日制或高職教育教材，從內(nèi)容看，全日制教材注重理論過于實踐，而高職教育教材過于注重技能培養(yǎng)，忽略理論知識的教授。尤其藝術設計專業(yè)分類比較多，包括平面、環(huán)藝、動漫、景觀等內(nèi)容，同時教材也藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育由于辦學層次不同和辦學形式都不同，辦學層次有高升本、專升本和專科，辦學形式有夜大、函授和自考。由此可見教材編排不合理，沒有完全按照藝術專業(yè)教育層次的特點，分類別和層次編排。

3.教學設備不足

藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的教學設備來自于高校藝術設計專業(yè)的教學設備，沒有自己獨立的教學設備，隨著全日制招生人數(shù)的增多，教學設備處于緊缺狀態(tài)，導致藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的學生無法正常的授課和實踐。

二、傳統(tǒng)文化元素在藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的價值

傳統(tǒng)文化是指民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形成的物質和精神文化的總體。。五千年積淀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，主要包括傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)建筑等。傳統(tǒng)思想是指傳統(tǒng)理論觀點，學術思想和道德觀念等；傳統(tǒng)文藝是指古代文學，傳統(tǒng)戲曲，繪畫，樂器等；傳統(tǒng)習俗包擴一些節(jié)日以及相關的的傳統(tǒng)，例如元宵看花燈吃湯圓，端午劃船吃粽子，中秋賞月吃月餅等；傳統(tǒng)建筑是指中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)的建筑形式，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。

藝術設計與傳統(tǒng)文化緊密相連，不可分割。傳統(tǒng)文化元素的傳承大多是通過現(xiàn)代藝術設計演繹出來的，在藝術設計中，如何在藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育中融入傳統(tǒng)文化元素，如何在現(xiàn)代藝術設計中傳承精髓的傳統(tǒng)文化元素，總是藝術專業(yè)研究的主要方向和教育專業(yè)研究的重要課題。

三、傳統(tǒng)文化元素在藝術設計繼續(xù)教育中的體現(xiàn)

1.包裝設計中

傳統(tǒng)文化設計元素是中華文明歷史積淀下來的智慧寶庫，歷史悠久、題材豐富、形式多樣。在包裝設計中融入傳統(tǒng)文化元素很普遍，眾所周知，剪紙藝術、皮影藝術，年畫藝術都是二維的平面表達藝術形式，應用范圍廣泛，應用方式為靈活，可以通過各種藝術形式表現(xiàn)出來。例如剪紙藝術的喜怒哀樂通過準確造型展示出來，經(jīng)常把剪紙造型提煉和概括出來運用到包裝設計中。年畫藝術在我國流傳極廣，蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。廣大勞動人們的生活就是這些藝術形式成長的肥沃土壤，來自于生活，所以就具有濃厚的生活氣息。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術風格的元素，合理地運用到美學原理中，達到深化主題的基礎上，在包裝設計中起到了文化效傳播載體的作用。傳統(tǒng)文化民族藝術被越來越多運用到包裝設計中，它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引起共鳴的藝術形式。

2.室內(nèi)設計中

室內(nèi)設計既要有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。所以現(xiàn)代室內(nèi)設計巧妙的入傳統(tǒng)文化元素，可以形成鮮明民族特點和博大精神內(nèi)涵的獨特風格。例如在新中式風格家居空間中往往采用傳統(tǒng)裝飾圖案作為設計元素，或直接引用，或提煉精簡設計到家具、裝飾中。

3.景觀藝術設計中

景觀設計同傳統(tǒng)文化的詩詞、戲曲、繪畫、文學等其他藝術形式緊密聯(lián)系，在倡導儒家思想的“天人合一”思想。例如貝律銘設計的蘇州博物館，雖然是現(xiàn)代材料建筑，不用傳統(tǒng)的太湖石，也不用在香山用的石灰石，從中國古代山水中尋找園林景觀設計的兩個，大門設計氣派的同時，又有“”深宅大院“”的意境，包括獅子林大多是高墻相圍，朱門緊閉，然后進入大門展現(xiàn)雄偉壯觀的建筑，更像是一幅精心繪制的水墨山水，其妙處在于以空寓虛、避外隱內(nèi)、借物寄實，巧妙的將傳統(tǒng)文化元素運用到景觀設計中。

四、傳統(tǒng)文化元素在藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的應用

1.元素提取

元素提取是藝術設計經(jīng)常運用的設計理念之一，這些傳統(tǒng)元素不是完全照搬，而是簡化變形，符合現(xiàn)代人們的審美，把握傳統(tǒng)文化精髓，進行提取、抽象和重構運用到藝術設計中。例如對傳統(tǒng)符號進行深刻理解基礎上，對傳統(tǒng)裝飾圖案、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)構件等裝飾形象上的概括，提取典型裝飾元素，例如傳統(tǒng)窗花變成室內(nèi)隔斷，把窗花圖案進行元素提取，傳統(tǒng)窗格變成室內(nèi)掛屏或現(xiàn)代各種材料繪制提取、變形后的圖案。

2.虛實相應

中國古代道家的陰陽學說富有辯證思維，一切矛盾的雙方都處于統(tǒng)一體中，一方面相互對立、相互聯(lián)系、相互滲透、相互依賴。在中國古代建筑布局中經(jīng)常出現(xiàn)陰與陽、虛與實、疏與密、曲與直的設計手法。在現(xiàn)在設計中往往采用這種虛實相應的設計手法，在空間分割中采用這種虛擬設計，運用博古架、帷幔、飛罩等造成空間似隔非隔，劃分空間的同時保持整體的虛實相應的設計手法。

3.意境營造

傳統(tǒng)文化十分重視含蓄、隱晦、曲折，追求一種“韻外之致”的藝術境界，在園林藝術設計中往往采用“欲顯而隱、欲露而藏”的手法，把精彩的景觀和建筑設置于幽靜之處，或是藏于山石之處，使其忽隱忽現(xiàn)，若有若無，完全避免開門見山，一覽無余。通過這種手法可以表達主題、渲染氣氛、營造含蓄、雅致的意境作用。

五、結語

傳統(tǒng)文化融入藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育的必要性是不容忽視的，尤其是繼續(xù)教育在藝術設計中出現(xiàn)的不足，更應該把傳統(tǒng)文化元素融入繼續(xù)教育藝術設計中。

[1]陳沖.試論傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用[J].包裝世界，2014（4）

[2]黃華明.藝術設計專業(yè)繼續(xù)教育質量人才培養(yǎng)定位的理論與實踐研究[J].中國電力教育，2009.11