藝術(shù)普及活動中語言傳播策略研究
——以國家大劇院《經(jīng)典藝術(shù)講堂》為例

高婉君 （中國傳媒大學 100024）

藝術(shù)普及活動中語言傳播策略研究
——以國家大劇院《經(jīng)典藝術(shù)講堂》為例

高婉君 （中國傳媒大學 100024）

筆者作為國家大劇院藝術(shù)普及活動《經(jīng)典藝術(shù)講堂》的專職主持人，2年主持200多場，與各個表演藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家近距離的基礎(chǔ)交流和合作。本文將以《經(jīng)典藝術(shù)講堂》為例，主要探討藝術(shù)普及活動中語言傳播策略。本文將從語言傳播的角度對如何讓文藝切實服務(wù)于人民群眾，創(chuàng)新表達，通過高效的語言傳播提升藝術(shù)普及的質(zhì)量。也希望通過本文的研究探討，總結(jié)可操作的方法和規(guī)律，加強藝術(shù)普及領(lǐng)域語言傳播工作者的效率。

國家大劇院；藝術(shù)普及教育；《經(jīng)典藝術(shù)講堂》；語言傳播策略

一、國家大劇院《經(jīng)典藝術(shù)講堂》簡介

《經(jīng)典藝術(shù)講堂》是國家大劇院一個貫穿全年的大型活動版塊，其內(nèi)容主要圍繞大劇院藝術(shù)演出展開，涉及音樂，舞蹈，戲劇，戲曲等多種藝術(shù)門類，選題豐富，內(nèi)容中西兼顧。活動集中在每周末舉辦，全年提供超過300場以上的藝術(shù)普及講座及藝術(shù)體驗活動，在社會大眾與藝術(shù)家之間搭建起交流互動平臺，打造一個藝術(shù)家與觀眾的互動空間。

二、主持人的臺前與幕后

第一，案頭準備，在每場活動前和項目負責人聯(lián)系，確定嘉賓和本期主題，上網(wǎng)搜索嘉賓資料。因為網(wǎng)上資料滯后或者有誤差，還需要在活動前和嘉賓確認溝通。比如有些舞蹈作品，內(nèi)容涵蓋豐富，已經(jīng)不是嚴格意義上的舞劇，如何稱謂，介紹為“舞蹈作品”是否更合適，要提前和嘉賓溝通，準確確認。

第二，形象建設(shè)，因為《經(jīng)典藝術(shù)講堂》是屬于小型300人左右高雅藝術(shù)普及的室內(nèi)活動，主持人著裝盡量簡單大方即可，不宜過于華麗和暴露。筆者平常主要以白色質(zhì)感好有點設(shè)計感的襯衫為主，搭配簡單的首飾。

第三，嘉賓溝通。首先，在實際工作中，《經(jīng)典藝術(shù)講堂》嘉賓分為健談類，和非健談類。高校老師一般講90分鐘的內(nèi)容很輕松，但某些領(lǐng)域的藝術(shù)家平常專注創(chuàng)作，不善言辭，這種情況多采用訪談的形式。如果是藝術(shù)家公開課的形式，當藝術(shù)家無話可說時，主持人多準備備用問題，充當觀眾多提問，挖掘嘉賓背后的故事。比如訪談小提琴家楊天媧時，主持人在提前交流溝通中，就發(fā)現(xiàn)天媧是一個很靦腆，話不多的女孩，問什么答什么，回答簡短利索，不愛講具體的故事經(jīng)歷，這時需要主持人在具體訪談中多追問，多準備問題，有備無患，深度挖掘她的藝術(shù)成長經(jīng)歷?？梢詮默F(xiàn)在的工作，親情，友情，良師益友，未來的發(fā)展期待等全方位立體訪談。

其次，因人而異，嘉賓性格多樣，有些嘉賓不介意你如何介紹他的履歷，也不介意稱謂。但有些嘉賓很介意，這點需要提前交流，獲取嘉賓的意見。

三、《經(jīng)典藝術(shù)講堂》主持人反思

第一，忌隨心所欲，國家大劇院是表演藝術(shù)的最高殿堂，并沒有太多的主持人，所以我在工作中并沒有參照系，也沒有同行專業(yè)的意見點評，語言表達的隨意性，想到什么就是什么，做活動有些盲目隨性。主持人無競爭壓力，對于創(chuàng)作力和創(chuàng)新力主動性不強，可持續(xù)發(fā)展堪憂。

第二，忌千篇一律，《經(jīng)典藝術(shù)講堂》主要圍繞著歌樂舞劇戲幾大表演藝術(shù)門類展開，不可避免出現(xiàn)主題的重復性。主持人語言表達很容易進入套話和套路。比如：每次介紹芭蕾舞劇《天鵝湖》都會說哪里有穿著白紗裙的公主和無所不能的王子。缺乏語言創(chuàng)新表達的主動性和積極性。老師教導：“即使是同一個主題，時間不同，人不同，不能固化自己的語言?！?/p>

第三，忌急于求成，自我表現(xiàn)。我在主持實踐不豐富時，在跨越了初期的膽怯，現(xiàn)在進入了中期過于想自我表現(xiàn)，話太多，有時候嘉賓在旁邊站著干看著，也是對嘉賓的不禮貌。想到哪兒說到哪兒，沒有過渡，沒有想到觀眾的接受能力，沒有考慮到信息的有效傳達。

第四，作者自身大眾傳播媒體的工作經(jīng)驗不足，在央視《生活圈》的實習，因為內(nèi)容和大劇院的內(nèi)容不匹配，不能照搬經(jīng)驗。兩年來，我一直堅持主持藝術(shù)普及活動，但都屬于小范圍的組織傳播和群體傳播活動，不知論文的研究對于大眾傳播是否有借鑒意義。不知主持的經(jīng)驗是否適用于大眾傳播。

第五，視野局限性，筆者主持《經(jīng)典藝術(shù)講堂》2年，嘉賓和觀眾都相對穩(wěn)定，形式類似，觀眾人數(shù)穩(wěn)定在300人左右。對于不同的目標受眾和更大的主持場合，欠缺經(jīng)驗和把控，如果有一天在3000人的劇場主持，在語言傳播和表達上恐難游刃有余。

四、《經(jīng)典藝術(shù)講堂》中語言傳播對策

1.樹立聲音品牌

第一，樹立聲音品牌，錘煉富有文學性表達方式，培養(yǎng)自己獨特的風格。柴璠老師在其著作中尤其強調(diào)文學化表達的重要性。現(xiàn)在很多主持人，包括我，語文水平低，導致語言思維不暢通，語匯的擇取遲緩，單一或者無力，結(jié)構(gòu)凌亂，不能在思維和表達過程中即時磨合修正補充。直接的后果就是語言思維和表達不同步，不和諧。語言的色彩單調(diào)，修辭簡單，感情單薄，如果多一些文學性意味將是錦上添花。

第二，重復的力量，重點突出。漢語普通話有自身鮮明的特點，邏輯性相對松散，是情感和價值的表達。常以細膩，復雜，具體的描述，修辭打動人心，主持人可以通過鮮明的語氣和重音來表達強烈的情感和態(tài)度。體現(xiàn)在活動中，首先，對于講座中重點信息多加重復，主持人在結(jié)束語中可做概括和梳理。讓觀眾印象深刻。其次，對于學習實踐性環(huán)節(jié)，由于大多數(shù)觀眾沒有藝術(shù)功底。主持人需要提示嘉賓要重復示范動作。比如：我們邀請到了梅派唯一的一位男旦傳人胡文閣老師做客《經(jīng)典藝術(shù)講堂》。他教觀眾《貴妃醉酒》中楊貴妃聞花香的幾個重要動作時，主持人需要提醒胡老師，多示范幾次，對于身段，手勢，腳下動作，眼神等都具體需要注意什么。

第三，全心全意的服務(wù)意識。比如我國著名作曲家指揮家鮑元愷做客《經(jīng)典藝術(shù)講堂》，我們特別邀請到了人民大學管弦樂團的同學們，來演奏鮑元愷老師的作品，學生們非常激動，因為對于他們來說，鮑元愷是男神級別的人物，這時主持人可建議鮑元愷老師對學生演奏的他的作品《走西口》加以點評，提提意見，同學們心領(lǐng)神會后，主持人可提議鮑元愷老師再指導學生們演奏一次《走西口》，趁熱打鐵。讓學生們的演奏水平真正的得到提高。觀眾也可對于前后兩個版本的演奏加以比較。

2.以情感人，愉悅共鳴

人生性就有情感，情感天然需要表現(xiàn)?！对?大序》說：“情動于中而行于言?！敝鞒秩饲閯佑谥裕杉哼_人。在具體到活動流程中，首先，主持人要以自己真誠熱情征服聽眾，把握受眾的心理要求。第二，根據(jù)受眾的興趣和關(guān)注的問題，圍繞本期的主題，有針對性的表達。第三，力求使用有溫度的語言，老百姓一聽就懂的語言。讓聽的人方便，讓聽的人愛聽，期待引發(fā)觀眾的共鳴。

比如在中國著名指揮家于海先生開講的那期《關(guān)于各國的國歌》。在活動最后結(jié)束時，主持人可以提議，大家全體起立，一起唱一次國歌，由于海親自指揮?；顒有Ч浅：?，莊嚴和神圣感在每個人的心中油然而生。

“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美，生活的美，心靈的美”（摘自中共中央宣傳部編《習近平總書記在文藝座談會上的重要講話學習讀本》）

3.堅持活動品質(zhì)和品味，堅持語言的規(guī)范性

呂叔湘先生指出：“人人都使用語言，但是運用語言的能力卻大有高下之分?！睒藴实恼Z音，科學的用聲，規(guī)范的語言是播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

作為一個活動或者節(jié)目的主持人，語言的規(guī)范表率作用和其精神力量不可低估，他會直接影響到受眾的價值取向，思維定式，生存方式甚至生命活力。過硬的基本功是勝任主持人這一崗位的基本保證。語音的規(guī)范性，語言組織的嚴謹性是不可忽視的?？炭噱N煉語言功力，生動傳播高雅藝術(shù)。主持人需要不斷提高觀察力，理解力，思辨力，感受力，表現(xiàn)力，鑒賞力，回饋力等，整合發(fā)揮。做到語言規(guī)范化，標準化，藝術(shù)化。

4.傳播正能量，責無旁貸

主持人的語言傳播理應(yīng)以積極向上的，充滿正能量，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。用語言傳播最精粹，最優(yōu)美，最典范的高雅藝術(shù)和民族藝術(shù)，展示藝術(shù)的風采。

5.以人為本，來有所獲，藝術(shù)的終極關(guān)懷

“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”，“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基，它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情，思想和意志，并提高他們?！蔽膶W家沈從文說過：“文物國寶放在家里自己欣賞，是個笑話?！蔽乃嚥粚儆谀骋粋€人，高雅藝術(shù)也不僅僅屬于精英層次那一類人，高雅藝術(shù)并不難，他是人類非常寶貴的精神財富，屬于每一個人，高雅藝術(shù)也只有走進群眾，融入大眾生活，才能成為人民的藝術(shù)。

《經(jīng)典藝術(shù)講堂》的目標定位和發(fā)展愿景，大而言之是本著為人民服務(wù)，以人為本的原則。小而言之體現(xiàn)在具體的活動實踐中，是希望每一位來到《經(jīng)典藝術(shù)講堂》的人都能“有所收獲”，有真正的收獲。實現(xiàn)我們“讓藝術(shù)走進生活，讓藝術(shù)改變生活”的諾言。比如：我們邀請中央芭蕾舞團的芭蕾大師徐剛做客《經(jīng)典藝術(shù)講堂》，人們總認為芭蕾是貴族藝術(shù)，特別優(yōu)雅，那里有穿著白紗裙的公主，和無所不能的王子。難度太高，離我們生活很遠。主持人提議徐剛老師教大家一個簡單的芭蕾動作，我們在家就可以練的，提升我們每個人的形體和氣質(zhì)。讓觀眾來有所獲。而且使得這些老師的言傳身教，使得藝術(shù)普及的活動效力，可以延續(xù)到我們的日常生活當中。

總之，多年來，國家大劇院一直堅持藝術(shù)普及的常態(tài)化。藝術(shù)素養(yǎng)的提升需要堅持不懈，不斷熏陶?！督?jīng)典藝術(shù)講堂》作為藝術(shù)普及教育一項長期性的基礎(chǔ)工作。將要持之以恒為公眾呈獻“長流水，不斷線”的藝術(shù)福利。主持人應(yīng)自覺強化自己的傳播能力，主動汲取多種語言表達的智慧，更好的服務(wù)受眾。

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