鶯燕聲中常是情
——中國早期電影公共視野中女明星形象轉(zhuǎn)變探究

張惠盈 （陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 710062）

鶯燕聲中常是情
——中國早期電影公共視野中女明星形象轉(zhuǎn)變探究

張惠盈 （陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 710062）

中國電影女演員群體自上世紀(jì)二十年代起崛起于中國影壇，自此后一直在電影世界艱難前行。女明星們一直是色情奇觀的象征，直至三十年代時(shí)代洪流多方勢力交錯(cuò)構(gòu)建，女明星們以對自身價(jià)值感的追求在身份認(rèn)同的困境中掙扎求生，迎社會動蕩之難而上，憑借自身的精湛演技和不懈努力成為了真正意義上的時(shí)代的偶像。

中國早期電影；女明星；奇觀；形象建構(gòu)

中國電影女演員群體在20世紀(jì)20年代崛起于上海，到30年代以“電影皇后”胡蝶和“無冕之后”阮玲玉為代表的女明星們被大眾所熟知并喜愛，在中國早期電影史中電影女明星們無疑是濃墨重彩的一筆，她們以婀娜的身姿、靚麗的外形成為影史上璀璨的明星，也以優(yōu)雅的行止、精湛的演技和堅(jiān)韌的性情完成了從早期公眾視野中的奇觀色情化凝視到健康向上的形象轉(zhuǎn)變。

一、紅妝初上

從黎民偉之妻嚴(yán)珊珊扮演《莊子試妻》中的莊子之妻開始，女性演員開始走上電影銀幕。然而在中國電影人為早期電影事業(yè)做出努力的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，半殖民地半封建社會的中國對作為新生事物的電影暫且沒有較為廣博的包容接納之心，更遑論閨閣之訓(xùn)“大門不出二門不邁”的女子。很長一段時(shí)間之內(nèi)，包括“文明戲”在內(nèi)的各種女性角色其實(shí)都是由男性易妝出演，雖然電影漸為人們所接受和熟悉，但直到王漢倫出演鄭正秋導(dǎo)演的《孤兒救祖記》，女明星才算正式在公眾面前粉墨登場。

這一時(shí)期女演員得以登屏獻(xiàn)藝可以說受多方推動。20年代中國電影的發(fā)展初具規(guī)模，技術(shù)上的進(jìn)步使“反串女角的男演員們的胡渣與喉結(jié)，在特寫鏡頭下變得無可遁形”1，大眾對矯揉造作的男扮女裝感到不滿，影評人呼吁女性勇敢地登臺。早在清末年間，維新派就提出男女平等，興辦學(xué)堂鼓勵(lì)女子接受教育。到新文化運(yùn)動期間，女性要求獨(dú)立自主和平等自由的意識已經(jīng)有一定的規(guī)模，一些“新女性”選擇進(jìn)入新生的電影業(yè)中以謀求獨(dú)立。如王漢倫所言：“我們中國就是風(fēng)俗習(xí)慣，女子是倚靠男子過活，并且往往受家庭中之痛苦，無法自解。究竟是何緣故？就因?yàn)榕硬荒茏粤ⅰ４朔N情形，是我極端反對的。所以做女子要自立，必須謀正當(dāng)職業(yè)……我想另尋一條路，做一件轟轟烈烈的事，為我們女界在名譽(yù)方面爭點(diǎn)光榮……后來便想投身電影界”2。

投身影壇的女明星們獲得了極大的成功。20年代明星意識以楊耐梅為最，她是中國第一位有意識的進(jìn)行自我宣傳和包裝的真正意義上的“明星”，她常常濃妝艷抹衣著華麗的現(xiàn)身于商場宴席，引得追逐時(shí)髦的上海貴婦競相追逐模仿。到了巨星涌現(xiàn)的30年代，以“電影皇后”胡蝶為代表的女星們更是受到民眾和商家的廣泛追捧。最具有商業(yè)價(jià)值的“電影皇后”胡蝶：化妝品公司以胡蝶肖像和名字來制作花露水、雪花霜等商品；中華廣告社開幕后因胡蝶之力促成了多宗生意，“胡蝶是一位社會上有許多人認(rèn)識和愿意認(rèn)識的人。如果她親自出馬去拉廣告，有誰能夠硬著心腸拒絕她。”3商業(yè)活動以及各種輿論炒作使影迷們對電影明星的追逐更加狂熱，當(dāng)時(shí)的每個(gè)明星都擁戴者甚眾，尤其是在上海這種大都會可謂一呼百應(yīng)。但是，無論是社會輿論和商業(yè)炒作的焦點(diǎn)都是集中在女明星身上。當(dāng)時(shí)的著名娛記陳嘉震曾撰文談及女明星，道女明星一紅即能引起人們的注意，便被請去表演、揭幕、做商標(biāo)種種，但這種待遇男明星卻并沒有。4

二、“倡優(yōu)并行”

從初登銀幕無人識到巨星云集天下知，從青澀忐忑惶惶不安到言笑晏晏落落大方，電影女明星們這一群體看似光鮮亮麗、集萬千寵愛于一身，實(shí)則暗藏玄機(jī)險(xiǎn)象環(huán)生。八卦小報(bào)們肆意渲染著女明星們的花邊新聞和私生活以博人眼球，女明星們的桃色緋聞成為市井之間的流行談資。由周世勛、朱瘦竹主編的極受歡迎的小報(bào)《羅賓漢》創(chuàng)刊于1926年，此報(bào)上曾連篇累牘的刊登諸如《胡蝶之新花頭》《韓云珍的一件衣服》《楊耐梅秋季起居表》等文，遣詞用句十分色情露骨。女明星們身體被色情地窺視和消費(fèi)了，在這種視野中女明星們不再遙不可及，而是公眾欲望的折射中心，滿足著市民階層的各種想象，是大眾情人和公眾性幻想的對象。這種帶有色情意味的觀賞給女明星打上了“性感”“風(fēng)流”“放蕩”的標(biāo)簽。民國之初，隨著女性解放的一波熱潮進(jìn)入電影圈的女演員們，始終是在社會公眾輿論中處于弱勢?！耙溃ㄅ餍牵┬蓄^漂亮舉止浪漫，不過供給男子的一個(gè)更有趣玩物罷了?！?女明星之廣受歡迎，享受著男明星們未有之優(yōu)待，加之種種將女明星們的性吸引力進(jìn)行消費(fèi)的招數(shù)，使公眾視域里和男權(quán)輿論里被色情化的想象和凝視的女明星們，以“倡優(yōu)并行”之說被摹寫。時(shí)人所言“昔之妖服，厥在倡門，今則電影女明星取而代之，且又變本加厲焉?！?雖然說得是女演員之奇裝艷服，但是無疑是將女明星與娼妓一流相提并論了。

三、時(shí)代夾縫中的艱難轉(zhuǎn)型

時(shí)至20世紀(jì)30年代，中國早期電影業(yè)逐步完善起來了，明星、聯(lián)華等電影公司相繼成立，關(guān)于電影的專業(yè)刊物如《電聲周刊》也日漸增多，成熟的媒體輿論環(huán)境、日益繁榮的電影市場、頗具規(guī)模的造星系統(tǒng)，在這種情況下，中國第一批巨星應(yīng)運(yùn)而生了，女明星中以胡蝶和阮玲玉最具代表性，這些女明星們形象姣好，演技精湛，有獨(dú)特的藝術(shù)追求。陳嘉震贊譽(yù)阮玲玉為“東方影壇上的永久奇跡……她的影藝已經(jīng)超過了中國任何的女演員”，又稱贊胡蝶“替凄慘的銀壇上發(fā)射出萬丈的光芒，她自己卻成了中國影城中女星之星”。7這些光芒萬丈的女星之星，不愿再作為“倡優(yōu)并行”的“艷星”和“風(fēng)騷派明星”一流，她們開始積極的轉(zhuǎn)型為健康向上之形象。

20世紀(jì)30年代是中國歷史上風(fēng)起云涌的大年代，電影界投身救亡圖存的洪流，明星整體風(fēng)貌也為之煥然一新。其實(shí)20年代就有文人呼吁“蓋演員犧牲色相，其重要目的在勸導(dǎo)社會，脫離惡俗而趨于正軌……肩頭己負(fù)有指導(dǎo)社會、教育社會之重?fù)?dān)，必正己而后正人，然后乃得真正之榮譽(yù)”8。這種文人精英式道德藝術(shù)憂慮在30年代成為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)左翼文化工作者重視電影的教化功能，反對電影是“眼睛吃的冰淇淋”，因而對電影女演員自身的的要求格外嚴(yán)苛。輿論界的風(fēng)向也為之一變，多有稱贊女明星之美德，“玉梅以天一老板娘之資格……然能守其天真大璞，曾不改其勤儉之性……誠影界中不可多得不愧優(yōu)良女性也”，“（阮玲玉）所演之片，多驚世之作為沉醉者之當(dāng)頭棒喝，際茲紙醉金迷之世，誡有服此清涼散之必要”。9而對當(dāng)時(shí)種種女明星墮為舞女并多角戀愛之緋聞予以抨擊，“自暴自棄，放著一種有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)不研究，放著一種有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)家不當(dāng)，而偏去從事那種供人玩弄的生活……即如一向許多女明星們鬧的什么多角戀愛的慘殺案等等，又何嘗不是你們自己輕視了自己，甘心將自己供給許多人玩弄呢？”輿論界的態(tài)度顯而易見，贊頌具有美德和救國熱情的女星們，抨擊自甘墮落的艷蕩一流。受到時(shí)代感召和輿論稱頌的電影女明星們，向健康向上形象的集體轉(zhuǎn)型開始了。

一些女明星們一改往日浪漫風(fēng)騷的銀幕形象，投身到左翼電影的拍攝中去。以飾演反派艷星聞名的阮玲玉，先后出演了《三個(gè)摩登女性》（1933）、《神女》（1934）、《新女性》（1935）等影片，塑造出不同以往的“新女性”形象，廣受歡迎。三十年代，由于政府鼓勵(lì)運(yùn)動以增強(qiáng)國民體質(zhì)，體育成為一種時(shí)尚流行的愛好和職業(yè)。一些女明星們以健美活潑的形象示人，獲得極大的成功。健美型明星中最為出眾的是出身于歌舞界的黎莉莉和王人美。王人美以《都會的早晨》（1933）、《漁光曲》（1934）中生機(jī)勃勃、質(zhì)樸野性的形象廣受好評。黎莉莉因《大路》（1934）、《體育皇后》（1934）等影片塑造的清新明朗的形象被影迷愛稱為“甜姐兒”。以這兩人為代表的青春健美的女星形象在30年代極受贊譽(yù)，也使女明星們的整體形象為之一肅。銀幕之外，女明星們也積極地塑造勤儉愛國、熱心公益的形象，她們參加各種宣傳國貨的活動、代言國貨商品，還現(xiàn)身于賑災(zāi)募捐的慈善活動現(xiàn)場。女星們?yōu)橹H民真誠的形象多著陰丹士林布旗袍拍攝畫報(bào)，從而使其在三十年代盛行一時(shí)。1930年10月，上海最大的國產(chǎn)絲綢公司美亞建廠十周年紀(jì)念活動時(shí)，女明星胡蝶、梁賽珍等進(jìn)行表演；1933年5月，在大陸商場國貨公司舉行的時(shí)裝展覽會上，女明星胡蝶、徐來等進(jìn)行了時(shí)裝表演；1934年，明星公司在出品以提倡國產(chǎn)綢鍛為宗旨的影片《展覽會》，也以女明星為號召進(jìn)行國貨宣傳。在種種支持國貨的行為外，女明星還同女學(xué)生們保持著良好的關(guān)系，獲得了很大的支持。以至阮玲玉去世時(shí)，“女學(xué)生中有欠課往萬國殯儀館泣吊者，有密出私蓄購花圈為贈者，有聚而揮淚于講堂者，有到處買集關(guān)于阮事之報(bào)紙以作紀(jì)念者，有因阮死而失眠而偵詢何處得購安眠藥者……上海之女學(xué)生，向歡迎女影星中之陳燕燕胡蝶及阮玲玉三人……某某諸校女生下課后，常三五成群至阮寓談天，阮必殷勤招待，乞其照片及書字者，無不如其愿焉，唏噓悲嘆，此殆其原因歟?”女明星為集體轉(zhuǎn)型而努力，固然是受有家國動蕩之時(shí)代感召，同時(shí)也是對進(jìn)步之向往，是對“倡優(yōu)并行”之說的積極反抗。

女性角色一直是銀幕中被凝視和被消費(fèi)的對象，對女明星的窺視滿足了公眾色情化的想象。二十年代、三十年代的早期電影女明星們處于時(shí)代洪流勢力交錯(cuò)的夾縫之中，她們在公眾話語中的形象是多方力量共建的結(jié)果，并且隨著時(shí)代和社會的變遷不斷地被構(gòu)建、被物化、被消解再被重新構(gòu)建。但三十年代的女明星們以對自身價(jià)值感的追求在身份認(rèn)同的困境中掙扎求生，迎政治風(fēng)潮社會動蕩之難而上，憑借自身的精湛演技和不懈努力成為了真正意義上的時(shí)代的偶像。

注釋：

1.鄭正秋.《新劇家不能演影戲嗎?》.《明星特刊·馮大少爺號》，1925年3月第4期.

2王漢倫.《我入影戲界之始末》.《電影雜志》第13期，1925年3月.

3.《電聲》第3卷第15期，1934年8月，轉(zhuǎn)引自閆凱蕾，《明星和他的時(shí)代》，北京大學(xué)出版社，2010：86.

4.陳嘉震.《電影畫報(bào)》第14期，1934年9月20日.

5.《國產(chǎn)影片之弊病》，《羅賓漢》，1927年11月15日，中國國家圖書館縮微膠卷，轉(zhuǎn)引同上.

6.小偵.《船江落霞記》.《晶報(bào)》，1925年9月30日第三版.

7.陳嘉震.《電影畫報(bào)》.《記胡蝶》，1934年第十四期，《記阮玲玉》1934年第十六期，轉(zhuǎn)引自閆凱蕾，《明星和他的時(shí)代》，北京大學(xué)出版社，2010：75.

8.大嗤.《電影漫談》，《申報(bào)》，1925年5月16日，第2張第7版.

9.《從銀幕上得來的女明星印象》，《電聲》第3卷第30期，1934年8月10日。轉(zhuǎn)引自閆凱蕾，《明星和他的時(shí)代》，北京大學(xué)出版社，2010：129.