王家偉 (大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000)
“意境”在中國山水畫創(chuàng)作中的展現(xiàn)
王家偉 (大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000)
山水畫創(chuàng)作藝術(shù)作為中國畫壇當(dāng)中最為重要的組成部分,其最為重要的一點(diǎn)則是其具有非常獨(dú)特的“意境”創(chuàng)作,它是山水畫表現(xiàn)最為重要的靈魂所在,因此本文以“意境”在中國山水畫創(chuàng)作中的展現(xiàn)作為研究視角,首先對中國山水畫中的“意境”美進(jìn)行闡述,進(jìn)而分析中國山水畫中“意境”表現(xiàn)的主要載體——“筆”和“墨”進(jìn)行分析,進(jìn)而總結(jié)對山水畫創(chuàng)作中“意境”表現(xiàn)的主要方式和方法,為今后山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)提供良好的理論借鑒,
中國山水畫;創(chuàng)作表現(xiàn) ;“意境”
對于中國山水畫創(chuàng)作中的藝術(shù)“意境”表現(xiàn),并不是僅僅只是表現(xiàn)在一種自然的平面展現(xiàn)之上,而是一種內(nèi)在的表現(xiàn),是一種更為深層次的構(gòu)造體現(xiàn)。而在中國山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中,對“意境”的追求,則主要是對一種“情景交融”的藝術(shù)境界進(jìn)行塑造。例如:在對八大山水畫進(jìn)行創(chuàng)作的立意當(dāng)中,形象展現(xiàn)則展現(xiàn)出空前的水平,空靈而又流動(dòng)的構(gòu)圖方式,簡約而又含蓄的筆墨運(yùn)用,都使得整個(gè)山水畫在內(nèi)容以及形式上獲得了高度的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)以山水寄情,進(jìn)而對自己的情感進(jìn)行展現(xiàn),從而表現(xiàn)出極強(qiáng)的“意境”所在。
1.中國山水畫的靈魂——“意境”
著名的中國畫大師——李可染曾經(jīng)這樣說過:“意境是中國山水畫的靈魂?!弊髌分挥懈玫摹耙饩场北憩F(xiàn),才會(huì)給人一種韻味之感,才能夠令欣賞看過之后有一種無盡的回味之情,對于山水畫創(chuàng)作中的已經(jīng)塑造而言,可以說其是山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中每一位畫家不斷追求的主要方面。“意境”作為“情”與“景”有效融合表現(xiàn)的主要載體,是繪畫創(chuàng)作者對景物進(jìn)行描繪從而表達(dá)的自我思想情感以及藝術(shù)意境,是山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)的最高境界。
2.中國山水畫創(chuàng)作審美中的理想境界——“意境”
“意境”表現(xiàn)主要是經(jīng)歷長時(shí)間的積累和發(fā)展過程當(dāng)中演變出來的具有審美理想特點(diǎn)的行為方式。中國山水畫當(dāng)中主張對意境的塑造,在這當(dāng)中意為主,表現(xiàn)為輔,從而更好的對整個(gè)畫面所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行展現(xiàn)。通過“攝情”和“寫貌物情”來達(dá)到“攄發(fā)人思”,而且憑借這其中有限的一種視覺感性所表現(xiàn)的形象特點(diǎn),在虛與實(shí)之間營造想象與聯(lián)系的空間,使觀者在感情化的不盡之境中,受到山川、自然的感染,悟其“景外意”以至“意外妙”。
3.中國山水畫創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力——“意境”
中國山水畫創(chuàng)作與詩詞的表現(xiàn)有所不同,它并不是運(yùn)用語言和文字進(jìn)行表現(xiàn),而是運(yùn)用色彩、線條和筆墨塑造形象進(jìn)而帶給人一種特殊的藝術(shù)魅力,并通過“意境”的創(chuàng)作來進(jìn)行展現(xiàn)。意境是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn),又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn),是作者與觀者之間溝通的橋梁。在唐朝被稱為“山水第一”的畫家李思訓(xùn)為唐玄宗畫一掩障,成后,玄宗情不自禁,贊曰:“卿所畫掩障,夜聞水聲,通神之佳手也?!痹谏朴凇靶脑臁钡漠嫾业墓P下,“尺幅而有泰山河岳之勢”,“片紙而有秋水天長之思”的意境。
“筆”和“墨”是中國山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中最為關(guān)鍵的兩個(gè)要素,如何能夠?qū)⒍哂行У闹袊剿嫯?dāng)中進(jìn)行展現(xiàn),是對意境進(jìn)行凸顯的有效保證,宋代著名的韓拙曾經(jīng)在其《山水純?nèi)樊?dāng)中說過:“筆以立其形質(zhì),墨以分其陰陽。山水悉從筆墨而成”,從這當(dāng)中我們也可以看出筆墨對完成山水畫的重要性,也能夠充分感受到其在山水畫創(chuàng)作中的重要地位。
1.中國山水畫中“筆”的用法
在傳統(tǒng)山水畫的繪畫創(chuàng)作過程當(dāng)中講究,在下筆進(jìn)行創(chuàng)作之前應(yīng)當(dāng)做到“胸有成竹”,在紙張上落筆的每一處都需要為所表現(xiàn)的物象進(jìn)行服務(wù),不能夠不加思索的去隨意表現(xiàn)。在表現(xiàn)的內(nèi)容當(dāng)中要充分與圓方、曲直、輕重、干濕和剛?cè)岬榷喾N變化相結(jié)合,在對物象進(jìn)行完美表現(xiàn)的同時(shí)對繪畫創(chuàng)作者的主觀情懷進(jìn)行體現(xiàn)。
除此之外,在傳統(tǒng)的用筆過程當(dāng)中還將就“以書入畫”,書法與繪畫有著非常緊密的聯(lián)系。清代的著名畫家——鄒一桂,其在《小山畫譜》當(dāng)中曾經(jīng)說過:“用筆則是懸針垂露、鐵鐮浮鵝、蠶頭鼠尾、諸法隱隱有合。蓋繪事起于象形,又書畫一源之理也?!睆倪@當(dāng)中充分說了用筆所講究的主要形式,并交代了繪畫與書法之間的一脈相乘的關(guān)系,從中我們也可以理解到,中國山水畫用筆的方法與書法用筆相同,應(yīng)當(dāng)做到條理清晰、相輔相成,只有這樣,才能創(chuàng)造出空靈的意境之美。
2.中國山水畫創(chuàng)作中的用“墨”之法
對于用墨之法,在傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中,墨法所講究的則是“潤”,在這當(dāng)中并不是“濕”,在采用干筆繪畫的時(shí)候同樣要凸顯其“潤”字,而要想更好地達(dá)到這個(gè)“潤”字,就應(yīng)當(dāng)對用筆當(dāng)中的所具有的筆性有一個(gè)良好的理解,墨法的運(yùn)用主要是來自于對筆法的闡述,只有做到筆當(dāng)中的水分均勻、適中,筆才不會(huì)干枯,而這時(shí)候的墨就同樣不會(huì)干枯,由此可以展現(xiàn)出良好的“潤”的效果。因此,我們可以從中看出,對于墨的展現(xiàn),最為重要的因素則在于對“水”的掌握,也就是要控制好“水”與“墨”之間的比例和關(guān)系,使之相互交融,從而凸顯出藝術(shù)的美感所在,而這,則是對傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行表現(xiàn)的“墨”的運(yùn)用之法。
1.基于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展
對于山水畫創(chuàng)作中“意境”的展現(xiàn),必須要與中國悠久的文化歷史以及背景有效的結(jié)合,在傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效的繼承。山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中重要的構(gòu)成部分,為后人的學(xué)習(xí)和參考留下了大量的資源。近百年來,黃賓虹、齊白石、李可染、傅抱石、石魯?shù)壬剿嫶蠹以诶^承和變革山水畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上取得的成就,這也足以說明,對于山水畫的創(chuàng)作和表現(xiàn),要不斷的與新時(shí)期以及歷史背景想聯(lián)系,從而獲取更為強(qiáng)勁的生命力。
2.充分與西方藝術(shù)當(dāng)中的精華進(jìn)行融合
20世紀(jì)國門重新開啟后,這時(shí)候,中國繪畫所表現(xiàn)出來的最大的特征則是與西方文化進(jìn)行了緊密的融合與碰撞,從而構(gòu)建成具有特殊形態(tài)的新生繪畫形式――融合派,在山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中,對外來文化的融合則徹底推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)如今,在山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中,不管是在時(shí)空上還是在形式上,都有了極大的轉(zhuǎn)變,進(jìn)而超過了歷史上的任何時(shí)期,寫實(shí)、表現(xiàn)、抽象、象征以及形式主義、觀念主義等等或溯源于本土傳統(tǒng)或借鑒于西方經(jīng)驗(yàn)的諸多審美取向,隨著都市化程度迅速提升,國際性交往日趨活躍,信息傳媒和藝術(shù)資訊高度發(fā)達(dá)的大趨勢,呈現(xiàn)出越來越自由與多元的色彩。
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王家偉(1981.3-)性別:男,籍貫:遼寧大連,學(xué)校:大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院,學(xué)歷:2014級碩士研究生,研究方向:中國畫理論與實(shí)踐教育。